568- وقعة صفين: ص218.
569- العقد الفريد: 4/145.
570- العفاس بالكسر : الفساد. المراس: العبث واللعب.
(المؤلف)
571- امالي الطوسي: ص131 ح208.
572- يقال: رضخ له من ماله رضيخة، اي: قليلا من كثير.
(المؤلف)
573- نهج البلاغة: ص115 خطبة84.
574- برقط: فر هاربا، وولى متلفتا.
575- فى المصدر: الا نزعة ثيابه.
576- العقد الفريد: 4/141.
577- وقعة صفين: ص489.
578- الخميصة: كساء اسود مربع له علمان.
579- وقعة صفين: ص215.
580- مثل سائر له قصة يستفاد منها. شن: اسم رجل. طبقة:
اسم امراة. راجع مجمع الامثال للميداني: 2/321«3/418
رقم4340». (المؤلف)
581- وذكره عنه الدكتور احمد زكي صفوت في جمهرة
الرسائل: 1/486«رقم 454».(المؤلف)
582- شرح نهج البلاغة: 16/163 كتاب39.
583- نهج البلاغة: ص411 كتاب39.
584- قصير هومولى جذيمة الابرش، وكان قد اشار على سيده
ان لا يامن الزباء ملكة الجزيرة، وقد دعته اليها ليتزوجها،
فخالفه وقصد اليهافقتلته، فقال قصير: لا يطاع لقصير امر.
فذهب مثلا«مجمع الامثال: 3/198 رقم3646». (المؤلف)
585- دريد بن الصمة. (المؤلف)
586- في الامامة والسياسة: لم يرشدهما اللّه. (المؤلف)
587- الامامة والسياسة: 1/123.
588- تاريخ الامم والملوك: 5/77 حوادث سنة37ه.
589- مروج الذهب: 2/421.
590- نهج البلاغة: ص79 خطبة35.
591- الكامل في التاريخ: 2/400 حوادث سنة37ه.
592- البداية والنهاية: 7/317 حوادث سنة37ه.
593- تاريخ الطبري: 6/61 و62«5/107 و 108 حوداث
سنة38ه». (المؤلف)
594- المصدر السابق: 5/71 حوداث سنة37ه.
595- وقعة صفين: ص552.
596- غرر الخصائص: ص333.
597- الكامل في التاريخ: 2/397 حوادث سنة37ه.
598- الاستيعاب: القسم الرابع / 1600 رقم 2849.
599- تذكرة الخواص: ص102.
600- شرح نهج البلاغة: 2/260 خطبة35.
601- نور الابصار: ص220.
602- تاريخ الامم والملوك: 5/105 حوادث سنة38ه.
603- الكامل في التاريخ: 2/413 حوادث سنة38ه.
604- البداية والنهاية: 7/349 حوادث سنة38ه.
605- شرح نهج البلاغة: 6/88 خطبة67.
606- الكلمة القارصة: التي تنغص وتؤلم. والجمع قوارص.
(المؤلف)
607- الاصعر: المتكبر.
608- لوى الحبل: فتله. لوت الناقة بذنبها والوت: حركته.
المشفر: الشدة والمنعة.(المؤلف)
609- تذكرة الخواص: ص200.
610- شرح نهج البلاغة: 6/291 خطبة83.
611- جمهرة خطب العرب: 2/27 رقم 18.
612- منجاف السفينة: سكانها الذي تعدل به. (المؤلف)
613- الاغاني: 9/69.
614- شرح نهج البلاغة: 6/304 خطبة83.
615- قصص العرب: 1/98 رقم35.
616- وهناك رواية اخرى رواها الرواة بايجاز واختصار وحذفوا
منها الكثير، رواها ابن سعد باسناده في كتاب الطبقات في
ترجمة الامام الحسن(ع) برقم 136 وهي :
617- اسا اسوا، واسا الجرح: داواه. (المؤلف)
618- خيس: ذلل. يقال: خيس الجمل: راضه وذللّه بالركوب.
(المؤلف)
619- الحسوة، المرة من حسا: الجرعة الواحدة، الجمع:
حسوات. (المؤلف)
620- الامامة والسياسة: 1/99.
621- وقعة صفين: ص412.
622- شرح نهج البلاغة: 8/64 خطبة124.
623- وقعة صفين: ص550.
624- القصر والقصرة بفتح الصاد : الكسل. (المؤلف).
625- الدبرة بفتح المهملة والموحدة : قرحة الدابة تحدث
من الرحل ونحوه، والجمع دبر وادبار.(المؤلف).
626- الهوهاة: ضعيف القلب، الاحمق. (المؤلف).
627- همز الشيطان الانسان: همس في قلبه وسواسا.
(المؤلف).
628- العقد الفريد: 3/203.
629- كذا في المحاسن والاضداد، وفي المحاسن والمساوئ:
السنان.
630- المحاسن والاضداد: ص87.
631- المحاسن والمساوئ: ص90.
632- تاريخ مدينة دمشق: 9/367، وفي مختصر تاريخ دمشق:
12/239.
633- العقد الفريد: 4/144.
634- الرافضة: كل جند تركوا قائدهم. (المؤلف)
635- المطابقة: المشي في القيد.
636- في شرح ابن ابي الحديد«2/63 خطبة 26»: يغلبها.
(المؤلف)
637- غرث غرثا: جاع. فهو غرثان. والجمع غرثى وغراث وغراثى.
(المؤلف)
638- الوصيف: الغلام دون المراهق، الجمع وصفاء، مؤنثه:
الوصيفة، والجمع وصائف. (المؤلف)
639- العكم بالكسر : العدل بالكسر. (المؤلف)
640- تلكا عن الامر: ابطا وتوقف. (المؤلف)
641- مر تحليل هذه الكلمة: ص126. (المؤلف)
642- البيتان يوجدان في عيون الاخبار لابن قتيبة: 1/181.
(المؤلف)
643- الرغبة بكسر المهملة وفتحها : العطاء الكثير.
(المؤلف)
644- الشخب: ما يخرج من تحت يد الحالب. الشخبة: الدفعة
منه، الجمع شخاب. غرز الغنم: ترك حلبها لتسمن. (المؤلف)
645- الفوق: الطريق الاول.
646- يقال: جاء يسحب ذيله: اي يمشي متبخترا. انتهز: ابتدر
واغتنم.(المؤلف)
647- بزه: غلبه. بز الشيء منه: اخذه بجفاء وقهر. (المؤلف)
648- الكزاز: داء ياخذ من شدة البرد وتعتري منه رعدة.
649- وقعة صفين: ص34 40، شرح نهج البلاغة: 2/61 67
خطبة26، تاريخ اليعقوبي: 2/184 186، رغبةالامل من
كتابالكامل:مج2/ج3/210، قصصالعرب:2/368رقم149.
650- كتاب صفين لنصر بن مزاحم: ص176«ص337»، شرح
ابن ابي الحديد: 2/373«8/21 خطبة124». (المؤلف)
651- وقعة صفين: ص320.
652- تذكرة الخواص: ص92.
653- كذا في شرح النهج، وفي كتاب صفين: عبداللّه بن عمرو،
وهو الصحيح، لان عبداللّه بن عمر لميشهد صفين.
654- وقعة صفين: ص334.
655- شرح نهج البلاغة: 8/18 خطبة124.
656- ظالم بن عمرو التابعي الكبير المتوفى سنة (69) وهو ابن
خمس وثمانين سنة. (المؤلف)
657- ترى تريا في الامر: تراخى فيه. (المؤلف)
658- ناجزه: خاصمه. والمناجزة في الحرب: المبارزة.
(المؤلف)
659- اقعى الكلب: جلس على استه. (المؤلف)
660- كذا في المصدر، وفي مختصر تاريخ دمشق: مبصبص
بذنبه لعظيم ذنبه.
661- الاجدل: الصقر. والحداة بكسر الحاء : طائر من الجوارح.
والعامة تسميه الحدية.(المؤلف)
662- الافعوان بضم الاول : ذكر الافعى. (المؤلف)
663- الخفية: الغيضة الملتفة. (المؤلف)
664- تاريخ مدينة دمشق: 8/606، وفي مختصر تاريخ دمشق:
11/221.
665- الاعراف: 128.
666- وقعة صفين: ص237.
667- شرح نهج البلاغة: 5/189 خطبة65.
668- في شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد: ابن عم. (المؤلف)
669- يعني كتابا كتبه معاوية لعمرو بمصر، وجعلها طعمة له.
(المؤلف)
670- يعني معاوية. يقال فيالنسبة الى عبد شمس: عبشمي.
حشا حشوا: ملا. احتشى: امتلا.(المؤلف)
671- خدب بالكسر وتشديد الموحدة: سنام البعير الضخم.
الاسل: الرماح. (المؤلف)
672- الخزر: ضيق العين. الخزرة بالضم: انقلاب الحدقة نحو
اللحاظ، وهو اقبح الحول. (المؤلف)
673- ادب الصبي: سيره. ارود في السير: رفق وتمهل. الضجر
بفتح الضاد والجيم: القلق من غم وضيق نفس. (المؤلف)
674- الغمر: من لم يجرب الامور.
675- الجزرة: الشاة التي تذبح، والجمع جزر بالفتح وقد
تكسر. الصدر بالتحريك: رجوع المسافر من مقصده، والشاربة
من الورد. (المؤلف)
676- الامامة والسياسة: 1/88، وقعة صفين: ص 41 44، شرح
نهج البلاغة: 2/68 خطبة26.
677- في لفظ الجاحظ: افيكم عمرو بن العاص؟(المؤلف)
678- المحاسن والاضداد: ص9088.
679- المحاسن والمساوئ: ص9491.
680- التوبة: 101.
681- الاستيعاب: 2/435«القسم الثالث / 1187 رقم 1931»،
شرح ابن ابي الحديد: 2/112 «6/320 خطبة83».(المؤلف)
682- نكا القرحة: قشرها قبل ان تبرا. (المؤلف)
683- جربان الجبة بضم الجيم والراء وكسرهما وتشديد الباء:
جيبها. (المؤلف)
684- اي على ما فيك من عيب وميل. والظلع في الاصل:
غمز البعير في مشيه. (المؤلف)
685- جمع نهبورة بالضم: المهلكة. (المؤلف)
686- انساب الاشراف: 2/282 رقم360.
687-استنظف الشيء: اخذ كله.(المؤلف)
688- ادل وتدلل: انبسط واجترا.(المؤلف)
689- انساب الاشراف: 2/282 286 رقم364360،تاريخ الامم
والملوك: 4/356 361 حوادث سنة35ه، وص 560 حوادث
سنة36ه،الكامل في التاريخ: 2/358 حوادث سنة36ه، تذكرة
الخواص: ص 86 87.
690- تاريخ مدينة دمشق: 4/330، وفي مختصر تاريخ دمشق:
6/275.
691- المصدر السابق: 7/376، تهذيب تاريخ دمشق: 6/183
ترجمة سفيان بن عبد شمس.
692- الشوازب: المضمرات.
693- سياتي ان البيت من قصيدة للوليد بن عقبة قالها في
عمرو بن العاص بعد فراره امام امير المؤمنين694- المحاسن
والمساوئ: ص54.
695- الاستيعاب: القسم الثالث / 1188 رقم1931.
696- احد شعراء الغدير في القرن السادس، تاتي هناك «في
الجزء الرابع» قصيدته التترية، وترجمته.(المؤلف)
697- سحقت النخل: طالت. فهي سحوق بالفتح والجمع
سحق بالضم. (المؤلف)
698- وقعة صفين: ص423.
699- شرح نهج البلاغة: 6/313 خطبة83.
700- الامامة والسياسة: 1/95.
701- مروج الذهب: 2/405.
702- البيت لامرئ القيس.(المؤلف)
703- افلته : خلصه واطلقه. افلت: تخلص. علباء من علب
اللحم: تغيرت رائحته بعد اشتداده. الجريض: المشرف على
الهلاك. الصفر بالحركاتالثلاث: الخالي. الوطب: سقاء اللبن،
والجمع وطاب. «قوله: صفر الوطاب: مثل يضرب لمن مات او
قتل . مجمع الامثال: 2/222رقم2109».(المؤلف)
704- في شرح نهج البلاغة ووقعة صفين: فاين الغير؟
705- هجنه الامر: قبحه وعابه. العكوب بالفتح: الغبار.
(المؤلف)
706- تاح تيحا وتوحا: قدر وتهيا. رجل متيح: اي لا يزال يقع في
بلية. (المؤلف)
707- من الزئير: صوت الاسد. (المؤلف)
708- اللبد بالكسر: الشعر المجتمع بين كتفي الاسد. ما
يجعل على ظهر الفرس تحت السرج، الجمع: لبود والباد.
(المؤلف)
709- يقال: الرجلان يتخالسان: اي يروم كل منهما قتل
صاحبه. (المؤلف)
710- النجيد: الشجاع الماضي فيما يعجز غيره.(المؤلف)
711- كتاب صفين: ص222«ص417 418»، شرح ابن ابي
الحديد: 2/110«6/314 315 خطبة83»، تذكرة السبط:
ص51«ص89 آ90».(المؤلف)
712- تذكرة الخواص: ص90.
713- وقعة صفين: ص407 408.
714- شغر الكلب: رفع احدى رجليه فبال. (المؤلف)
715- في لفظ نصر: ما اشد تغبيطك عليا في امري، وفي لفظ
ابن ابي الحديد: ما اشد تعظيمك ابا تراب في امري.
716- وقعة صفين: ص 406 408.
717- شرح نهج البلاغة: 8/60 61 خطبة124.
718- البداية والنهاية: 7/292 حوادث سنة37ه.
719- اط «الاطيط»: صوت الابل: حنت. (المؤلف)
720- القذال: بين الاذنين من مؤخر الراس، والجمع قذل،
واقذلة. (المؤلف)
721- البوم والبومة: طائر يسكن الخراب. يضرب به المثل في
الشؤم. (المؤلف)
722- من راس يريس: مشى متبخترا. يقال راس القوم: اعتلى
عليهم وغلبهم. (المؤلف)
723- الامالس والاماليس، جمع امليس: الفلاة التي ليس فيها
نبات. (المؤلف)
724- الدهرس: الشدة والبلية. (المؤلف)
725- نهس اللحم نهسا بفتح العين وكسره : اخذه ونتفه
ومده بالفم. (المؤلف)
726- الرمس: الستر والتغطية. ويقال لما يحثى على القبر من
التراب: رمس. (المؤلف)
727- كتاب صفين: ص253«ص473»، امالي الشيخ:
ص84،«ص134 ح217» تذكرة السبط: ص52 «ص91».
(المؤلف)
728- ربا ربوا: انتفخ. السحر بفتح السين وضمه : الرئة.
(المؤلف)
729- المحاسن والمساوئ: ص53.
730- شرح نهج البلاغة: 6/317 خطبة83.
731- وقعة صفين: ص432.
732- وقعة صفين: ص274.
733- اي تان وتمهل. (المؤلف)
734- ادال الشيء: جعله متداولا. يقال ادال اللّه زيدا من عمرو،
اي نزع الدولة من عمرو وحولها الى زيد. (المؤلف)
735- في وقعة صفين: النضر بن الحارث.
736- في وقعة صفين: المشيحة صبحة.
737- وقعة صفين: ص461.
738- الاستيعاب: القسم الاول / 165 رقم 174.
739- شرح نهج البلاغة: 8/95 خطبة124.
740- البداية والنهاية: 4/23 حوادث سنة3ه.
741- نور الابصار: ص192 193.
742- السيرة الحلبية: 2/223.
743- حرك: امتنع من الحق الذي عليه. غلام حرك: خفيف
ذكي. (المؤلف)
744- حلك: اشتد سواده، فهو حالك وحلك. (المؤلف)
745- وقعة صفين: ص440.
746- شرح نهج البلاغة: 8/80 خطبة124.
747- البيان والتبيين: 2/206.
748- العقد الفريد: 3/204.
749- شرح نهج البلاغة: 2/247 خطبة35.
750- نزال: اسم فعل بمعنى: انزل: اي حين قال الابطال
بعضهم لبعض: انزل. (المؤلف)
751- تقصفت: تكسرت. (المؤلف)
752- التهم الشيء: ابتلعه بمرة. (المؤلف)
753- شرح نهج البلاغة: 6/298 خطبة83.
754- جمهرة خطب العرب: 2/102 رقم95، 96.
755- من اضب يضب: اي صاح وتكلم، وغاض وحقد. (المؤلف)
756- الثلب: المعيب المهان. (المؤلف)
757- المركوس: الضعيف. (المؤلف)
758- اللهذم: الحاد القاطع من السيوف والاسنة والانياب.
(المؤلف)
759- الاسعاط: ادخال الدواء في الانف. يقال: اسعطه الرمح: اي
طعنه به في انفه. (المؤلف)
760- الكودن: البرذون الهجين، الفيل. الجمع كوادن.
(المؤلف)
761- جمع غلصمة: اللحم بين الراس والعنق. يعني: ايام
الحرب. (المؤلف)
762- الخضرم بالكسر : البحر العظيم الماء. (المؤلف)
763- في كامل المبرد: عيصه، يعني: اصله. (المؤلف)
764- القماطر بالضم : الشديد. (المؤلف)
765- النهابر والنهابير: المهالك. والواحدة: نهبرة، نهبور،
نهبورة. (المؤلف)
766- وقعة صفين: ص348.
767- الكامل في اللغة والادب: 1/219.
768- مروج الذهب: 3/2017.
769- شرح نهج البلاغة: 8/3130 خطبة124.
770- سنن ابن ماجة 1/25 ح65.
771- وبهذا اللفظ يروى عن امير المؤمنين كما في نهج
البلاغة«ص508 حكمة227».(المؤلف)
772- اخرجه البخاري«صحيح البخاري : 1/12 ح9وفيه: الايمان
بضع وستون»، مسلم«صحيح مسلم : 1/92 ح57 كتاب الايمان»،
ابوداود«سنن ابي داود : 4/219 ح4676»، الترمذي «سنن
الترمذي : 5/12 ح2614»، النسائي«السنن الكبرى 6/532
ح11736»، ابنماجة«سنن ابن ماجة : 1/22 ح57».(المؤلف)
773- اخرجه مسلم«صحيح مسلم 1/108 ح100 كتاب الايمان»
وغيره. (المؤلف)
774- الترغيب والترهيب: 3/411 ح36.
775- صحيح البخاري: 1/21 ح33، صحيح مسلم: 1/111 ح107
كتاب الايمان.
776- صحيح البخاري: 1/21 ح34، صحيح مسلم: 1/110 ح106
كتاب الايمان، سنن ابي داود: 4/221 ح4688، سننالترمذي:
5/20ح2632، السننالكبرى للنسائي: 6/535 ح11751.
777- مسند احمد بن حنبل: 3/594 ح11975، المعجم الكبير:
10/227 ح10553، صحيح ابن حبان: 1/422 ح194، مسند ابي
يعلى:5/247 ح2863، السنن الكبرى للبيهقي: 6/288.
778- الكامل في ضعفاء الرجال: 1/29، شعب الايمان: 4/206
ح4804.
779- الفردوس: 4/217 ح6658.
780- احياء علوم الدين: 3/173، تمييز الطيب من الخبيث:
ص198 ح1510.
781- تمييز الطيب من الخبيث: ص209 ح1586.
782- تمييز الطيب من الخبيث: ص79 ح528.
783- الفردوس: 3/117 ح4326، تمييز الطيب من الخبيث:
ص127 ح912.
784- سنن ابن ماجة: 2/1321 ح3989، المستدرك على
الصحيحين: 1/44 ح4، شعب الايمان: 5/328 ح6812.
785- المستدرك على الصحيحين: 4/116 ح7071.
786- صحيح البخاري: 1/17 ح24، صحيح مسلم: 1/93 ح59
كتاب الايمان، سنن ابي داود: 4/219 ح4676، سنن الترمذي:
4/321ح2009، السنن الكبرى للنسائي: 6/537 ح11764، سنن
ابن ماجة: 2/1400 ح4184.
787- صحيح البخاري: 1/27 ح48، صحيح مسلم: 1/114 ح116
كتاب الايمان، السنن الكبرى للنسائي: 2/313 ح3570، سنن
ابن ماجة:1/27 ح69.
788- صحيح ابن حبان: 10/466 ح4606، شعب الايمان:
5/267 ح6609.
789- المعجم الكبير: 19/30 ح63.
790- السنن الكبرى: 3/10 ح4319، صحيح ابن حبان: 8/43
ح3251، المستدرك على الصحيحين: 2/82 ح2395.
791- سنن الترمذي: 4/302 ح1962.
792- الخب: الخداع. (المؤلف)
793- سنن ابي داود: 4/251 ح4790، سنن الترمذي: 4/303
ح1964، مسند احمد بن حنبل: 3/103 ح8874.
794- الترغيب والترهيب: 3/236 ح9، نقلا عن الاصبهاني.
795- المستدرك على الصحيحين: 1/73 ح58، المعجم
الصغير: 1/223 وفيه بلفظ: الحياء والايمان مقرونان لا يفترقان
الا جميعا.
796- سنن ابن ماجة: 2/1347 ح4054، الترغيب والترهيب:
3/400 ح14.
797- تاريخ اليعقوبي: 2/222.
798- الاستيعاب: القسم الثالث / 1189 رقم 1931.
799- يعني حين الوفاة. (المؤلف)
800- ما بين المعقوفين اثبتناه من المصدر.
801- تهذيب الاسماء واللغات: 2/30 رقم18.
802- فرائد السمطين: 1/375 ح305.
803- بشارة المصطفى لشيعة المرتضى: ص10 11.
804- رياض العلماء: 4/59.
805- الوزراء والكتاب: ص24.
806- الاداب السلطانية: ص107.
807- الجذل: الفرح. (المؤلف)
808- وكف الدمع: سال.
809- رقرقت العين: اجرت دمعها. الاسحم: السحاب. يقال
اسحمت السماء : صبت ماءها. السح: الصب. الغرب: الدلو
العظيمة. الهموع: السيال.(المؤلف)
810- القريع: السيد. الرئيس. (المؤلف)
811- الحيا: المطر.
812- الحدائق الوردية: 2/200.
813- تبله الحب او الدهر فهو متبول : اسقمه . العطبول: المراة
الجميلة، الفتية الطويلة العنق.(المؤلف)
814- رسالة في معنى المولى، المطبوع ضمن مصنفات الشيخ
المفيد: 8/18.
815- كنز الفوائد: 1/333.
816- يروي عنه البخاري وجمع كثير، وثقه النسائي وغيره،
وصدقه ابو حاتم «الجرح والتعديل 9/119 رقم501»، ولد (152)،
وتوفي (243)،راجع تهذيبالتهذيب: 11/71 «11/62 63
رقم109». (المؤلف)
817- تفسير ابي الفتوح الرازي: 4/280.
818- الدرجات الرفيعة: ص579.
819- تذكرة الخواص: ص33 34.
820- معجم الشعراء: ص239.
821- الصراط المستقيم: 1/310.
822- مروج الذهب: 3/253.
823- في الاغاني: 3/113 «17/3». (المؤلف)
824- في معاهد التنصيص: 2/26 «3/94 رقم148».(المؤلف)
825- في المؤتلف والمختلف: ص170 «رقم572».(المؤلف)
826- خزانة الادب: 1/144. (المؤلف)
827- في تعليقه على البيان والتبيين للجاحظ:
1/54.(المؤلف)
828- الاغاني: 17/30.
829- مروج الذهب: 3/253.
830- معاهد التنصيص: 3/9594 رقم148.
831- رجال الكشي: 2/468 رقم367.
832- خزانة الادب : 1/180 .
833- سياتيك عن الاغاني تفصيل القصة ان شاء اللّه تعالى.
(المؤلف)
834- ثمار القلوب: ص216 رقم288.
835- الاغاني: 17/27.
836- المصدر السابق: 17/29.
837- معاهد التنصيص: 3/95 رقم148.
838- رجال الكشي: 2/467 رقم366 وص461 رقم362.
839- مناقب آل ابي طالب: 4/224.
840- اعلام الورى: ص265.
841- مروج الذهب: 3/254.
842- مناقب آل ابي طالب: 4/123 214.
843- معاهد التنصيص: 3/96 رقم148.
844- خزانة الادب : 1/145 .
845- هو البيت الثمانون من القصيدة. (المؤلف)
846- هو البيت الخامس والثمانون من القصيدة. (المؤلف)
847- الاغاني: 17/36.
848- المصدر السابق: 17/29.
849- معاهد التنصيص: 3/95 رقم148.
850- الاغاني: 17/28 29.
851- شرح شواهد المغني: 1/38 رقم6.
852- تاريخ مدينة دمشق: 14/597.
853- في غير شرح الشواهد: عقبة. (المؤلف)
854- شرح شواهد المغني: 1/39 رقم6.
855- تاريخ مدينة دمشق: 14/601.
856- الدرجات الرفيعة: ص567.
857- شرح شواهد المغني: 1/38 رقم6.
858- تاريخ مدينة دمشق: 14/598، وفي مختصر تاريخ
دمشق: 21/214.
859- هو البيت الخامس والسبعون من القصيدة.(المؤلف)
860- تاريخ مدينة دمشق: 14/599، وفي مختصر تاريخ دمشق:
21/215.
861- بكيل وارحب: بطنان من قبيلة همدان.
862- الفصول المختارة: ص 232.
863- الفصول المختارة: ص233.
864- الاغاني: 17/33.
865- الاغاني: 17/26.
866- معاهد التنصيص: 3/96 رقم148.
867- خزانة الادب : 1/145.
868- كذا في المصدر بالفاء.
869- الاغاني: 17/18.
870- النوابح: كلاب الصيد، كنى بها عمن يتعقبه. والمشلي:
من اشلى، يشلي، اذا اغرى الكلب ودعاه الى الصيد.
871- المقصود بالبيت هنا السجن.
872- الاغاني: 17/6.
873- تفسير ابي الفتوح: 4/280.
874- وقيل: مخالد بن ذويبة بن قيس بن عمرو.(المؤلف)
875- الاغاني: 15/115 و127 «17/3، 35».(المؤلف)
876- الاغاني: 17/31.
877- معاهد التنصيص: 3/95 رقم148.
878- كشف الظنون: 1/808.
879- التعبير بالسرقة لا يخلو من مسامحة، فانها ليست الا اخذا
بالمعنى، او تضمينا لكلم من القرآن، وحسب الكميت واي
شاعر ان يقتص اثرالكتاب الكريم.(المؤلف)
880- الفهرست : ص 78 و 179.
881- تاريخ مدينة دمشق: 14/603.
882- معجم الادباء: 3/8.
883- مر فساد هذه النسبة الى المترجم له: ص191. (المؤلف)
884- خزانة الادب : 1/144.
885- شرح شواهد المغني: 1/38 رقم6.
886- ادلج القوم: ساروا الليل كله، او في آخره.(المؤلف)
887- معجم الادباء: 10/248.
888- بصائر الدرجات: ص376 ح5.
889- في مناقب ابن شهرآشوب: 5/7 «4/203»: خمسين الف
درهم.(المؤلف)
890- الاغاني:17/27.
891- الظاهر انه(قده) ضمن ((تسوى)) معنى ((تقدر)) فعداه
بالباء.
892- الاغاني: 17/33، 35.
893- اي اراد بقوله: صرت، مصير الدنيا اليهم لا
الخلافة.(المؤلف)
894- رجال الكشي: 2/465 رقم364.
895- كفاية الاثر: ص248.
896- مابين المعقوفين اثبتناه من المصدر.
897- مر الحديث: ص190.(المؤلف)
898- الخرائج والجرائح: 2/941.
899- معاهد التنصيص: 3/98 رقم148.
900- هوم تهويما: نام قليلا.(المؤلف)
901- اثبتنا الزيادة من معاهد التنصيص.
902- تروى: اي ترمى. تشازب القوم على الامر: اي كان لكل
واحد منهم حظ ينتظره. يقال: هم متشازبون.(المؤلف)
903- حاص حيصا: عدل وحاد. رعبلوا: مزقوا. (المؤلف)
904- تجهم له: استقبله بوجه عبوس كريه.(المؤلف)
905- المعان بفتح الميم: المنزل يقال: هم منك بمعان اي:
بحيث تراهم بعينك.(المؤلف)
906- الاغاني: 17/1712.
907- العقد الفريد: 1/257.
908- الاغاني: 17/24.
909- الغض: الطري الناعم. يقال: شباب غض، اي ناضر. البضة:
رقيقة الجلد، ناعمة في السمن. الرخيم، من رخمت الجارية:
صارت سهلةالمنطق، فهي رخيمة ورخيم. الوعث: الهزال.
ثخن: غلظ.(المؤلف)
910- الاغاني: 17/25.
911- الاغاني: 17/17.
912- المصدر السابق: 17/26.
913- هم: المغيرة بن سعيد وبيان واصحابهما الستة، وكانوا
يسمون: الوصفاء. (المؤلف)
914- التبابين: جمع تبان، وهو سراويل صغير مقدار شبر يستر
العورة فقط.
915- الاغاني: 17/22.
916- كان المستهل من الشعراء المعروفين وله ديوان، كما في
فهرست ابن النديم: ص233. (المؤلف)
917- العضروط: الخادم على طعام بطنه. والعسيف: الاجير.
918- الاغاني: 17/43.
919- معاهد التنصيص: 3/106 رقم148.
920- طبع في القاهرة سنة (1313 ه ) مع مسار الشيعة للشيخ
المفيد، وطبع وحده في بيروت سنة (1970 م) من منشورات
دار الكتاب الجديدوتحقيق محمد الخطيب تحقيقا اخرج
الكتاب عن طابعه الشيعي ! وطبع في قم سنة (1410 ه) ضمن
سلسلة رسائل الشريف المرتضى / المجموعةالرابعة: ص132.
(الطباطبائي)
921- هكذا وجدناه بياضا في الاصل «وفي الطبعة التي بين
ايدينا توجد هذه العبارة مكان البياض: تعتصما بحبل نجاح».
(المؤلف)
922- اخبار السيد الحميري: ص155.
923- الاغاني: 7/282.
924- الوديقة: شدة الحر. والصيخود: شديد الحر، يقال: يوم
صيخود وصخدان. (المؤلف)
925- اعيان الشيعة: 3/415.
926- الاغاني: 7/288 وذكر منها خمسة ابيات.
927- البهلة: اللعنة.
928- الاغاني: 7/272.
929- المصدر السابق: 7/261.
930- هذه الكلمة دخيلة لا تتم. اذ الحميري توفي بعد وفاة
الامام الصادق(ع) بسنين. ولا توجد هي في رواية المرزباني
والكشي.(المؤلف)
931- اخبار السيد الحميري: ص159.
932- رجال الكشي: 2/570 رقم505.
933- الاغاني: 7/271.
934- اخبار السيد الحميري: ص161.
935- الاغاني: 7/295.
936- خصائص الائمة : ص44 45، خصائص امير المؤمنين:
ص119.
937- بحار الانوار: 47/333328.
938- مجالس المؤمنين: 2/509508.
939- منتهى المقال: ص122.
940- تنقيح المقال: 1/143.
941- رياض المصائب: ص479475.
942- في الذريعة الى تصانيف الشيعة: 6/289 رقم1554: انه
توفي سنة1337.
943- هذه الشروح وقفت على بعضها، ونقلت جملة منها عن
الذريعة لشيخنا الرازي. (المؤلف)
944- الحيا: المطر.
945- ناقة عيهم: اي سريعة.
946- اخبار السيد الحميري: ص173172.
947-طبقات الشعراء: ص36.
948- الوخد: ضرب من سير الابل.
949- اعيان الشيعة: 3/430.
950- الاغاني: 7/248.
951- اخبار السيد الحميري: ص151.
952- حدان بضم المهملة احدى محال البصرة القديمة، يقال
لها: بنو حدان. سميت باسم قبيلة ابوها حدان بن شمس بن
عمرو بنالازد.(المؤلف)
953- البيتان من ابيات له تاتي قصتها.(المؤلف)
954- رجال الطوسي: ص148 رقم108.
955- رجال الكشي: 2/573 رقم507.
956- الاغاني: 7/249.
957- الاباضية، بكسر الهمزة: اصحاب عبد اللّه بن اباض الذي
خرج في ايام مروان بن محمد، وهم قوم من الحرورية زعموا ان
مخالفهم كافر،وكفروا عليا امير المؤمنين(ع) واكثر
الصحابة.(المؤلف)
958- اخبار السيد الحميري: ص153.
959- اخبار السيد الحميري: ص154.
960- في بعض النسخ: من بعض الصلاة لاوجب. وحق المقام ان
يقول: من قبل الصلاة. (المؤلف)
961- اخبار السيد الحميري: ص154.
962- اخبار السيد الحميري: ص176.
963- فوات الوفيات: 1/188 رقم 72.
964- العقد الفريد: 4/144.
965- وطف المطر: انهمر. يقال: سحابة وطفاء، اي مسترخية
لكثرة مائها. (المؤلف)
966- يوجد من القصيدة (23) بيتا. (المؤلف)
967- الاغاني: 7/260.
968- الزيادة من المصدر.
969- ثواب الاعمال: ص83.
970- الاغاني: 7/266.
971- الفهرست: ص146.
972- رجال النجاشي: ص199 رقم528، ص87 رقم211،
ص85 رقم207، ص96 رقم239، ص73 رقم177، ص244
رقم640،فهرست ابن النديم : ص 146، معالم العلماء: ص18
رقم81، ص118 رقم786، الاعلام: 5/214.
973- الاغاني: 7/249.
974- اخبار السيد الحميري: ص152، 153.
975- مر اول القصيدة: ص213، والبيتان هما البيت الخامس
عشر والسادس عشر منها. (المؤلف)
976- الاغاني: 7/252249.
977- كذا في الاغاني وهو بعيد، لان الفرزدق توفي سنة(110
ه)، في حين ان ولادة السيد الحميري كانت في سنة(105 ه )،
اي ان عمره يومذاككان خمس سنوات فقط!. ومن المستبعد
ان يقول الانسان الشعر المحكم في هذه السن المبكرة، فضلا
عن ان يكون له راي وعقيدة ويزاحم فحولالشعراء.
978- الاغاني: 7/249، 251.
979- الاغاني : 7/252، 255.
980- المصدر السابق: 7/256.
981- التمريق: الغناء، وقيل: هو رفع الصوت به.
982- الاغاني: 7/257.
983- المصدر السابق: 7/258، 259.
984- ابو عبد الرحمن محمد بن عبيد اللّه الاموي الشاعر
البصري: المتوفى (228) ينسب الى جده عتبة ابن ابي
سفيان.(المؤلف)
985- تاتي بقية القصيدة في ذكر اخبار المترجم له
وملحه.(المؤلف)
986- الاغاني: 7/267.
987- نور الابصار: ص294.
988- الاغاني: 7/257، 256.
989- الاغاني: 7/257«7/277»، اخبار السيد
للمرزباني«ص171».(المؤلف)
990- طبقات الشعراء: ص32.
991- النطف: النجس. (المؤلف)
992- الاغاني: 7/286.
993- الاغاني: 7/266.
994- رجال الكشي: 2/608 رقم577.
995- الاغاني: 7/249.
996- المصدر السابق: 7/255.
997- لسان الميزان: 1/488 رقم1359.
998- طبقات الشعراء: ص33.
999- اخبار السيد الحميري: ص157.
1000- الاغاني: 7/256.
1001- لسان الميزان: 1/488 رقم1359.
1002- اخبار السيد الحميري: ص156. وفيه: يزيد بن محمد بن
عمران.
1003- الاغاني: 7/292.
1004- اخبار السيد الحميري: ص152.
1005- المصدر السابق: ص157.
1006- طبقات الشعراء: ص36.
1007- اخبار السيد الحميري: ص153.
1008- الاغاني: 7/256.
1009- وفيات الاعيان: 3/297 رقم434.
1010- تذكرة الحفاظ: 3/992 رقم925.
1011- هم اصحاب المختار بن ابي عبيد، يقال في تسميتهم
بذلك: ان المختار كان يلقب بكيسان، ماخوذا مما رواه الكشي
في رجاله: ص84«1/341 رقم201»من قول امير المؤمنين(ع)
له: يا كيس يا كيس وقيل: ان كيسان اسم صاحب شرطته،
ويكنى بابي عمرة كما في رجال الكشي«1/342 رقم204»
والفصل لابن حزم«4/94». وقيل: ان كيسان هو مولى امير
المؤمنين، وهو الذي حمل المختار على الطلب بدم
الحسينالسبط(ع) ودل على قتلته، وكان صاحب سره والغالب
على امره كما ذكره الكشي.(المؤلف)
1012- طبقات الشعراء: ص33.
1013- كمال الدين: ص33.
1014- ستقف على بعض تلكم الدلائل.(المؤلف)
1015- في لفظ ابن شهرآشوب: ولا قائلا قولا بكيسان
بعدها.(المؤلف)
1016- الجسرة: العظيمة من الابل. والعذافرة: الشديدة
منها.(المؤلف)
1017- في لفظ المرزباني والمفيد«في الارشاد: 2/207»:
سنين.(المؤلف)
1018- وفي رواية المرزباني:
1019- في رواية الحافظ المرزباني: يعيش بجدوى عدله كل
مجدب.(المؤلف)
1020- كشف الغمة: 2/393.
1021- اخبار السيد الحميري: ص164.
1022- الاولق: الجنون او مس منه.(المؤلف)
1023- في الاغاني: 7/277 «7/297» اخرج كتابا من السيد
يعرفه فيه: انه قد تاب ويساله الدعاء له.
1024- هو ابو بجير عبد اللّه بن النجاشي، الاسدي والي الاهواز
للمنصور.(المؤلف)
1025- ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة ولها طريقان
يفضيان الى موضع واحد.(المؤلف)
1026- اخبار السيد الحميري: ص176.
1027- الفصول المختارة: ص241.
1028- الارشاد: 2/206.
1029- مناقب آل ابي طالب: 4/266.
1030- هذه من علامات الامامة التي مر الايعاز اليها في كلمة
الصدوق.(المؤلف)
1031- مناقب آل ابي طالب: 4/267.
1032- كذا في النسخة واحسبه: نواله.(المؤلف)
1033- كشف الغمة: 2/40.
1034- الرهمة: المطر الخفيف الدائم والجمع رهم
ورهام.(المؤلف)
1035- ذكرى ابي العلاء، المطبوع ضمن المجموعة الكاملة:
10/293.
1036- مثل سائر«يضرب لمن يكون في حديث ثم ينتقل الى
غيره ويخلطه به. انظر: المستقصى في امثال العرب: 1/158
رقم625».(المؤلف)
1037- مثل يضرب «لمن يريك انه يعينك، وانما يجر النفع الى
نفسه. انظر: مجمع الامثال: 3/525 رقم4680».(المؤلف)
1038- الفصل في الملل والاهواء والنحل: 4/182.
1039- الاغاني: 7/272.
1040- الظاهر: باهلني. (المؤلف)
1041- يعني عبد اللّه بن الزبير، وقد تحصن بالبيت الحرام
وقاتل به. (المؤلف)
1042- الاغاني: 7/270.
1043- الاغاني : 7/270.
1044- الاغاني: 7/263.
1045- هو الحارث الاعور الهمداني: المتوفى سنة (65) من
مقدمي اصحاب امير المؤمنين، ياتي ذكره «في الجزء الحادي
عشر»فيترجمة والدشيخناالبهائي فيشعراء القرنالعاشر.
(المؤلف)
1046- ما بين المعقوفين اثبتناه من المصدر.
1047- الاغاني: 7/274273.
1048- اولها:قم بنا يا صاح واربعفي المغاني
الموحشات(المؤلف)
1049- قال الاستاذ العدوي في تعليقه على الاغاني: 7/261:
نعثل في الاصل: اسم رجل يهودي من اهل المدينة، وقيل:
نعثل رجل لحياني (طويلاللحية) من اهل مصر. كان يشبه به
عثمان(رض) اذا نيل منه.(المؤلف)
1050- اخذنا هذا البيت منالاغاني:7/261«7/281»،والطبقات
لابنالمعتز: ص8«ص34».(المؤلف)
1051- اشارة الى نزول آية الحجرات في بني العنبر اجداد
القاضي سوار.(المؤلف)
1052- الفاقرة: الداهية الشديدة. هذا البيت اخذناه من طبقات
ابن المعتز: ص7«ص34».(المؤلف)
1053- الصرمة بالكسر: القطعة من الابل. الدوسر: الضخم
الشديد.(المؤلف)
1054- راجع تفسير الخازن: 4/174«4/165».(المؤلف)
1055- اخرجه الترمذي «4/565 ح2492»، والنسائي، والمنذري
في الترغيب والترهيب: 3/225 «3/567 ح30»، وابن الديبع في
تيسيرالوصول: 4/151«4/182 ح5».(المؤلف)
1056- راجع سنن ابن ماجة: 2/503«2/1350
ح4062».(المؤلف)
1057- راجع سنن ابن ماجة: 2/489 «2/1333 ح4020»،
والترغيب والترهيب: 3/107 «3/11».(المؤلف)
1058- الفصول المختارة: ص6359.
1059- هو اياس بن معاوية بن قرة المزني البصري، ولا ه عمر
بن عبدالعزيز قضاء البصرة، توفي سنة(122)، وحديث قبوله
شهادة الفرزدقيوجد في الاغاني: 11/50 «7/275»، و19/50
طبع بولاق.(المؤلف)
1060- الاغاني: 7/281 282.
1061- المصدر السابق: 7/261.
1062- طبقات الشعراء: ص33.
1063- كتاب الحيوان: 1/197.
1064- الاغاني: 7/271.
1065- هو ابو سعيد الحسن بن ابي «الحسن» يسار البصري:
المتوفى (110)، قال ابن ابي الحديد «في شرح نهج البلاغة:
4/95 خطبة56»: كانممن قيل انه يبغض
عليا(ع)ويذمه.(المؤلف)
1066- الاغاني: 7/273.
1067- النساء : 24.
1068- الاغاني: 7/283 285.
1069- راجع مجمع الامثال : 2/132 رقم 1871.
1070- الاغاني: 7/285.
1071- جمع العاس، من عس عسا: طاف بالليل يحرس الناس.
(المؤلف)
1072- الدمى جمع دمية: الصورة المزينة فيها حمرة كالدم.
(المؤلف)
1073- الاغاني: 7/286.
1074- يوم الجمعة كان يسمى قديما: يوم عروبة ويوم العروبة.
والافصح عدم ادخال الالف واللام.(المؤلف)
1075- المسحنفر: المسرع.
1076- الاغاني: 7/291.
1077- المصدر السابق: 7/278.
1078- الشيصبان: اسم الشيطان. (المؤلف)
1079- طبقات الشعراء: ص35.
1080- المعجم الكبير: 4/156 ح3990.
1081- تاريخ مدينة دمشق: 5/22، وفي ترجمة الامام
الحسين(ع) الطبعة المحققة : رقم61.
1082- تاريخ مدينة دمشق: 4/512، وفي ترجمة الامام
الحسن(ع) الطبعة المحققة : رقم158.
1083- المعجم الكبير: 3/65 ح2677.
1084- كنز العمال: 13/662 ح37685.
1085- تاريخ مدينة دمشق: 5/39، وفي ترجمة الامام
الحسين(ع) الطبعة المحققة : رقم148.
1086- اخرج حديث: من سن، ابن ماجة في سننه: 1/90 «1/75
ح207»، ومسلم «في صحيحه : 5/228 ح15 كتاب العلم»،
والترمذي «فيسننه : 5/42 ح2675»، والنسائي «في السنن
الكبرى : 2/40 ح2335» وغيرهم «كاحمد في مسنده: 5/483
ح18178، والهيثمي في مجمعالزوائد: 1/168».(المؤلف)
1087-الاغاني: 7/290.
1088- الاغاني: 7/290.
1089- اخبار السيد الحميري: ص158.
1090- في المصدر: بحبلكم بدلا من بحبكم.
1091- اودى به العمر: اي ذهب به وطال، والمراد: انه كثير
المدح لبني هاشم. وفي اخبار السيد: اوذيت...كما اوذي.
1092- اخبار السيد الحميري: ص162.
1093- اثبتنا الزيادة من المصدر.
1094- الثغام: شجر ابيض الزهر، واحدته: ثغامة. يقال: صار
الراس ثاغما، اي ابيض. (المؤلف)
1095- لسان الميزان: 1/489 رقم1359.
1096- امالي الطوسي: ص198 ح339.
1097- ابو عبداللّه المكفوف من شعراء الكوفة، له في اهل البيت
مراث استنشدها الامام الصادق1098- يقال: اسد عفرنى، اي
شديد.(المؤلف)
1099- قنص الطير قنصا: صاده. والقنص بفتح القاف والنون:
المصيدة. (المؤلف)
1100- الغيل: الاجمة. موضع الاسد، والجمع اغيال وغيول.
(المؤلف)
1101- بشارة المصطفى: ص53.
1102- الاغاني: 7/259.
1103- فوات الوفيات: 1/192 رقم72.
1104- شرح نهج البلاغة: 7/158 خطبة104.
1105- اخبار السيد الحميري: ص163.
1106- الشنب: البياض والبريق والتحديد في الاسنان.
(المؤلف)
1107- الوفرة: ما جاوز شحمة الاذنين من الشعر. (المؤلف)
1108- الزيادة من الاغاني.
1109- من اسماء العبيد. (المؤلف)
1110- الاغاني: 7/251، 289.
1111- امالي الطوسي: ص627 ح1293.
1112- لسان الميزان: 1/438 «1/488 رقم1359».(المؤلف)
1113- فما فيمجالس المؤمنين وبعض المعاجم صلى عليه
المهدي فيه تصحيف، اذ المهدي توفي (169) قبل المترجم
بسنين.(المؤلف)
1114- الجنينة تصغير جنة، وهي الحديقة والبستان. (المؤلف)
1115- تنسب الى الربيع بن يونس حاجب المنصور.(المؤلف)
1116- اخبار السيد الحميري: ص152.
1117- مجالس المؤمنين: 2/517.
1118- احد شعراء الغدير في القرن العاشر، تاتي هناك «في الجزء
الحادي عشر» ترجمته.(المؤلف)
1119- لسان الميزان: 1/488 رقم 1359.
1120- المنتظم: 9/39 رقم961.
1121- اخبار السيد الحميري: ص169 170.
1122- لعله : ويكثرون.
1123- ابو عبداللّه محمد بن القاسم بن خلا د البصري: المتوفى
(283).(المؤلف)
1124- الاغاني: 7/297.
1125- رجال الكشي: 2/571 رقم506.
1126- امالي الطوسي: ص49 ح63.
1127- بشارة المصطفى: ص76.
1128- في لفظ السروي: صدقا صدقا. واشهد ان عليا ولي اللّه
رفقا رفقا.(المؤلف)
1129- الذبالة: الفتيلة، والجمع ذبال. (المؤلف)
1130- امالي الطوسي: ص627 ح1293.
1131- مناقب آل ابي طالب: 3/258.
1132- كشف الغمة: 2/40.
1133- اخبار السيد الحميري: ص178.
1134- مريم : 6.
1135- النمل : 16.
1136- الشعراء: 214.
1137- اعيان الشيعة: 3/427.
1138- العس بضم العين: القدح او الاناء الكبير، والجمع
عساس واعساس.(المؤلف)
1139- الوذرة من اللحم: القطعة الصغيرة منه، والجمع وذر
ووذر.(المؤلف)
1140- اعيان الشيعة: 3/423.
1141- تاريخ الامم والملوك: 2/319.
1142- راجع شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد: 3/263
«13/244 خطبة 238».(المؤلف)
1143- نقض العثمانية : ص303.
1144- محمد بن محمد بن محمد بن ظفر المكي المغربي
المولود (497) والمتوفى (565، 567). (المؤلف)
1145- الكامل في التاريخ: 1/487.
1146- نسيم الرياض: 3/35.
1147- دلائل النبوة: 2/178 180.
1148- تفسير الخازن: 3/371.
1149- كنز العمال: 13/128 ح36408، ص131 ح36419.
1150- شرح نهج البلاغة: 13/210 خطبة 238.
1151- مؤلفات جرجي زيدان الكاملة تاريخ التمدن الاسلامي
: 11/45.
1152- لسان الميزان: 4/51 رقم5229.
1153- كنز العمال: 13/128 ح36408.
1154- مسند احمد: 1/178 ح885.
1155- الفرق: مكيال واسع يكال به اللبن. (المؤلف)
1156- الغمر: القدح.
1157- مسند احمد: 1/257 ح1375.
1158- ما بين المعقوفتين زيادة يقتضيها السياق.
1159- ما بين المعقوفتين زيادة يقتضيها السياق.
1160- تاريخ الامم والملوك: 2/321.
1161- خصائص امير المؤمنين: ص83 ح66، وفي السنن
الكبرى: 5/125 ح8451.
1162- كفاية الطالب: ص206.
1163- شرح نهج البلاغة: 13/210 خطبة 238.
1164- كنز العمال: 13/174 ح36520.
1165- المصدر السابق: 13/149 ح36465.
1166- كذا في منهاج السنة بالرفع واثبات الياء، وحقه الجزم
وحذف الياء لالتقاء الساكنين، لانه فعل الشرط الجازم.
1167- السيرة الحلبية: 1/286.
1168- كتاب سليم بن قيس: 2/779 ح26.
1169- الكشف والبيان: الورقة 163 سورة الشعراء: آية 214.
1170- في كفاية الكنجي: شبيب. (المؤلف)
1171- كفاية الطالب: ص204 205.
1172- نظم درر السمطين: ص83.
1173- الكشف والبيان: الورقة 163 سورة الشعراء: آية 214.
1174- كتاب محمد رسول اللّه(ص): ص27.
1175- احد شعراء الغدير في القرن الرابع عشر، تاتي هناك
ترجمته.(المؤلف)
1176- جامع البيان: مج11/ج19/122.
1177- البداية والنهاية: 3/53.
1178- حياة محمد: ص158.
1179- الحجر: 89. وفي الطبعات اللاحقة يثبت هيكل الاية
(216) من سورة الشعراء مكان هذه الاية.
1180- مثل يضرب لمن جاء بشر وعر «مجمع الامثال: 1/314
رقم939».(المؤلف)
1181- مثل يضرب للساهي الغافل «مجمع الامثال: 2/123
رقم1831».(المؤلف)
1182- يضرب لمن ساعدته الدنيا فنال منها حظه «مجمع
الامثال: 2/179 رقم2020».(المؤلف)
1183- الكهف: 103 104.
1184- همى يهمي هميا: سال. همت العين: صبت
دمعتها.(المؤلف)
1185- كاشح فلانا كشاحا ومكاشحة، وكشح له كشحا:
عاداه.(المؤلف)
1186- اللعس: سواد مستحسن في الشفة. (المؤلف)
1187- الظلم بالفتح: ماء الاسنان وبريقها. الشنب: بياض
الاسنان وحسنها.(المؤلف)
1188- اهبه من نومه: ايقظه. (المؤلف)
1189- اشرقه بريقه: اي اغصه ومنعه التنفس.(المؤلف)
1190- جنبه جنبا جنبا: ابعده ونحاه. (المؤلف)
1191- المغزل: من اغزلت الظبية اذا ولدت الغزال. الادم من
الظباء: البيض تعلوهن طرائق فيهن غبرة. طلح: اتعب واعيا.
الكاسر: العقاب.الفتخاء: اللينة الجناح. الصبب: ما انحدر من
الارض.(المؤلف)
1192- العطب: الهلاك. (المؤلف)
1193- خرم الخرزة: فصمها، شق وترة الانف. الخشاشة: عود
يجعل في انف الجمل.(المؤلف)
1194- اعتاض: اخذ بدلا وخلفا. احتقب: اركبه وراءه.(المؤلف)
1195- جذل وجذلان: فرح وفرحان. ارعن: احمق. جيش لجب:
ذو كثرة وجلبة.(المؤلف)
1196- الصلدم: الصلب، الاسد. الزرق: يكنى به عن الاسنة
والنصال لما في لونها من الزرقة. اللهاذم جمع لهذم: الحاد
القاطع. الماذي: كل سلاحمنالحديد.اليلب: الفولاذ وخالص
الحديد.(المؤلف)
1197- قعصه واقعصه : قتله مكانه. (المؤلف)
1198- كنف الشيء: صانه وحفظه وحاطه وضمه اليه.(المؤلف)
1199- في البيت اقواء.
1200- البهم: جمع البهمة: الشجاع. الشوس: الشديد الجريء
في القتال. القب: القطع «الشزب:اليابس».(المؤلف)
1201- مناقب آل ابي طالب: 2/75.
1202- روضة الكافي: 8/215 ح263.
1203- اثبتنا الزيادة من المصدر.
1204- رجال الطوسي: ص213 رقم165.
1205- رجال الكشي: 2/704 رقم 748.
1206- مقتضب الاثر: ص48.
1207- الاعراف: 46.
1208- اعيان الشيعة: 7/268.
1209- رجال الحلي: ص82.
1210- تنقيح المقال: 2/40.
1211- رجال الكشي: 2/704 رقم748.
1212- رجال النجاشي: ص65 رقم154.
1213- الاغاني: 7/293.
1214- الخريبة: موضع بالبصرة كانت به واقعة الجمل.(المؤلف)
1215- رجال النجاشي: ص183 رقم485.
1216- ما في نسخ الكشي «2/609 رقم577» من ذكر تاريخ وفاة
ابي داود برقم (130) تصحيف (230)، ويشهد بالتصحيف رواية
طبقةاصحاب الامامين الرضا والجواد عنه، وكذلك رواية
الحسن بن محبوب المولود سنة (149) والمتوفى سنة (224)،
ورواية محمد بن الحسين بن ابيالخطاب المتوفى سنة
(262).(المؤلف)
1217- كذا.
1218- اعيان الشيعة: 7/267.
1219- اعيان الشيعة: 7/270.
1220- تاريخ مدينة دمشق: 12/296، وفي ترجمة الامام علي بن
ابي طالب : رقم871.
1221- كفاية الطالب: ص258 باب62.
1222- المناقب: ص130 ح145.
1223- المودة السابعة.
1224- الرياض النضرة: 3/181.
1225- نزهة المجالس: 2/207.
1226- وسيلة المتعبدين: مج5 / ق2 / 176.
1227- الرياض النضرة: 3/110، كفاية الطالب: ص8482 باب10،
فرائد السمطين: 1/302 ح241، الفصول المهمة: ص125.
1228- فرائد السمطين: 1/36 ح1.
1229- المناقب: ص318 ح320.
1230- المستدرك على الصحيحين: 3/163 ح4720.
1231- المعجم الكبير: 3/45 ح2636.
1232- حلية الاولياء: 4/306 رقم282.
1233- ذخائر العقبى: ص20.
1234- ياتي شرح هذا البيت الاخير في محله ان شاء اللّه
تعالى.(المؤلف)
1235- صفن الرجل: صف بين قدميه. (المؤلف)
1236-المستدرك على الصحيحين: 3/161 ح12/47، وكذا في
تلخيصه.
1237- المعجم الاوسط: 3/122 ح2251.
1238- الصواعق المحرقة: ص232.
1239- الشرف المؤبد: ص201.
1240- مسند شمس الاخبار: 1/107. وذكره عن سلوة العارفين
وليس عن امالي السمان.
1241- المناقب: ص67 ح40.
1242- كفاية الطالب: ص312 باب86.
1243- تاريخ مدينة دمشق: 12/143، وفي ترجمة الامام علي
بن ابي طالب الطبعة المحققة : رقم179.
1244- كفاية الطالب: ص318 باب87.
1245- مناقب علي بن ابي طالب: ص297 ح340. |