- پاورقى
1- صدر المتالهين: اسرار الايات، ص 138.
2- صدر المتالهين: الاسفار الاربعة، ج‏8 ، ص‏143 . والشواهد
الربوبية، ص‏164.
3- الاسفار، ج؟ ، ص‏266 267 .
4- السهروردي: المشارع والمطارحات، ص‏466 .
5- الاسفار، ج؟ ، ص 77 .
6- المصدر نفسه، ج‏7 ، ص‏267.
7- اسرار الايات، ص 48 49.
8- الاسفار، ج‏7 ، ص‏305 .
9- لاحظ الاسفار، حاشية الطباطبائي، ج‏8 ، ص 305.
10- القيصري: مطلع خصوص الكلم، ج‏2 ، ص 97.
11- حيدر الاملي: اسرار الشريعة، ص‏106 107.
12- الاسفار، ج‏7 ، حاشية ص 315 316 و305 306 ، وج‏2 ،
حاشية ص‏266 267.
13- ابن رشد: تهافت التهافت، ص‏578 579.
14- تهافت التهافت، ص‏578 579.
15- ابن رشد: تفسير ما بعد الطبيعة، ج؟ ، ص 1489 1490 .
16- ابن سينا: كتاب النفس من الشفاء، طبعة جامعة اكسفورد،
لندن، 1959 م، ص 209 . كما انظر مقدمة كتابه المباحثات،في:
ارسطو عند العرب لعبد الرحمن بدوي، ج‏1 ، ص‏120.
17- نصير الدين الطوسي: رسالة قواعد العقائد، وهي منشورة
خلف تلخيص المحصل، انتشارات مؤسسة
مطالعات‏اسلامي،1980 م، ص‏485 .
18- ابن سينا: رسالة اضحوية في امر المعاد، تحقيق سليمان
دنيا، دار الفكر العربي بمصر، الطبعة الاولى، 1368 ه 1949م،
ص‏50 51 و55 57 . كذلك: المبدا والمعاد لصدر المتالهين،
ص‏423 424.
19- رسالة في دفع الغم من الموت، ص‏50.
20- المبدا والمعاد، ص‏114.
21- النجاة، ص 712.
22- انظر النجاة، ص‏682 . والهيات الشفاء، ص 423 .
23- ابن سينا: كتاب النفس من الشفاء، ص‏220 .
24- صدر المتالهين: مفاتيح الغيب، ص‏590.
25- الطريحي: ابن سينا، بحث وتحقيق، مطبعة الزهراء في
النجف، 1949 م، ص‏175 176 . والاسفار، ج‏9 ،ص‏115
26- المباحثات، في: ارسطو عند العرب، ج؟ ، ص‏197 198.
27- الفارابي: آراء اهل المدينة الفاضلة، ص‏118 .
28- الفارابي: السياسة المدنية، تحقيق وتقديم وتعليق فوزي
متري نجار، المطبعة الكاثوليكية، 1964 م، ص‏83 .
29- رسالة الدعاوي القلبية، ضمن رسائل الفارابي، ص 10 .
30- انظر مقدمة حي بن يقظان.
31- تهافت التهافت، ص‏84 93.
32- المصدر نفسه، ص 586.
33- المصدر نفسه، ص 586.
34- المبدا والمعاد، ص‏413 414.
35- الاسفار، ج‏8 ، ص‏364 .
36- مفاتيح الغيب، ص‏600 601 .
37- المصدر نفسه، ص‏612 613.
38- المصدر نفسه، ص‏663 .
39- تفسير صدر المتالهين، طبعة دار التعارف، ج‏8 ، ص‏86 .
40- المصدر نفسه، ج‏8 ، ص‏130 .
41- المصدر نفسه، ج‏7 ص‏393.
42- المصدر نفسه، ج‏8 ص 55 56
43- مفاتيح الغيب، ص‏600 .
44- صدر المتالهين: المبدا والمعاد، ص‏375 376 و395
397 و406 407 . والاسفار، ج‏9 ، ص 18 19 و32 .
45- الاسفار، ج‏9 ، ص‏379.
46- ربما يستلهم صدر المتالهين هنا ويوظف ما سبق اليه
افلوطين من تفسير الحركة في العالم العلوي.
47- الاسفار، ج‏9 ، ص‏18.
48- تفسير صدر المتالهين، طبعة دار التعارف، ج 6، ص 407
49- مفاتيح الغيب، ص 682. و الاسفار، ج‏9 ص 381 382.
50- صدر المتالهين: المبدا والمعاد، ص‏395 . وتفسير صدر
المتالهين، ج‏8 ، ص‏86.
51- الاسفار، ج‏9 ، ص 180.
52- صدر المتالهين: كسر اصنام الجاهلية، حققه وقدم له
محمد تقي دانش بژوه، مطبعة جامعة طهران، 1340 ه .ش.
آ1962 م، ص‏7 و60 61.
53- تفسير ما بعد الطبيعة، ج‏3 ، ص‏1616.
54- المصدر نفسه، ج‏3 ، ص 1612.
55- السهروردي: رسالة هياكل النور، وهي منشورة مع ثلاث
رسائل للمحقق الدواني، تحقيق احمد تويسركاني،
مجمع‏البحوث الاسلامية، مشهد، الطبعة الاولى، 1411 ه ،
ص‏93.
56- تفسير صدر المتالهين، ج‏6 ، ص‏97.
57- ابن طفيل: حي بن يقظان، طبعة دار الافاق الجديدة،
ص‏183.
58- السياسة المدنية، ص‏32.
59- آراء اهل المدينة الفاضلة، ص‏85.
60- المصدر نفسه، ص‏113 و114 . كذلك: السياسة المدنية،
ص‏82.
61- ابن سينا: كتاب النفس من الشفاء، ص‏220 .
62- الطوسي: تلخيص المحصل، ص‏390 . واسرار الايات، ص‏2
6 و9 10 . ومفاتيح الغيب، ص‏115 . ومقدمة ابن‏خلدون،
ص‏515 .
63- اسرار الايات، ص‏28 . ومفاتيح الغيب، ص‏110 .
64- لاحظ اسرار الايات، ص‏4.
65- النجاة، ص‏689 690 . والهيات الشفاء، ص‏427 428.
66- الغزالي: معارج القدس، ص‏151 . ورسالة هياكل النور،
مصدر سابق، ص‏93 .
67- ابن سينا: رسالة اثبات النبوات، حققها وقدم لها ميشال
مرمورة، دار النهار، بيروت، 1968 م، ص‏58 61 . وتسع‏رسائل
لابن سينا، ص‏89 90 .
68- اسرار الايات، ص 218.
69- رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء، اعداد وتحقيق عارف
تامر، منشورات عويدات، بيروت، الطبعة الاولى،1415 ه
آ1995 م، ج‏3 ، ص‏53 54.
70- رسائل اخوان الصفاء، ج‏3 ، ص‏65 66.
71- المصدر نفسه، ج‏3 ، ص‏66 67.
72- تفسير صدر المتالهين، ج‏4 ، ص‏338.
73- مجموعة رسائل السبزواري، مصدر سابق، ص‏470 .
والشواهد الربوبية، ص‏313 . والاسفار، ج‏9 ، ص‏346 آ347.
74- الجندي: شرح فصوص الحكم، ص‏565.
75- شرح فصوص الحكم، ص‏441 و459 . ومطلع خصوص
الكلم، ج‏2 ، ص‏45 46.
76- الفتوحات المكية، ج‏1 ، ص‏332 333.
77- كتاب مراتب علوم الوهب، ضمن رسائل ابن عربي، مؤسسة
الانتشار العربي ;ژرس‏ز÷1;ژرس‏ز÷، ص‏123.
78- لاحظ: النجاة، ص‏695 . والهيات الشفاء، ص‏431 .
79- لاحظ: شرح الفصوص، ص‏583 584 . والشواهد الربوبية،
ص‏318 . ومفاتيح الغيب، ص‏172 و206 . وعرشيه،ص‏273
و280 281. والتعليقات على المظاهر الالهية، ص‏114 115.
80- تفسير صدر المتالهين، ج؟ ، ص‏313 314 .
81- ابو العلا عفيفي: الفصوص والتعليقات عليه، ج‏1 ، الفص
التاسع عشر، ص‏172 ، والفص الحادي والعشرين، ص‏177آ180 ،
وج‏2 ، ص‏236 و243 246 .
82- محمود الغراب: الشيخ الاكبر محي الدين بن العربي، دار
الفكر، دمشق، ص‏231 . والاسفار، ج‏9 ، ص 352
353.والشواهد الربوبية، ص‏319 . ورسائل السبزواري، ص‏470
471.
83- عبد الكريم الجيلي: الانسان الكامل في معرفة الاواخر
والاوائل، حقق نصوصه وعلق عليه ابو عبد الرحمن صلاح
بن‏محمد بن عويضه، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة
الاولى، 1418 ه 1997 م، ص‏199 . وقد ذكر صدر المتالهين
ان‏معنى اللعن والطرد والغضب عند العرفاء هو صيرورة نوع
شريف الى نوع خسيس ;ژرس‏ز÷تفسير صدر المتالهين، ج‏4 ، ص‏277
;ژرس‏ز÷.84- مجموعة رسائل السبزواري، ص‏473 474.
85- تفسير صدر المتالهين، ج‏4 ، ص‏321.
86- شرح الفصوص، ص‏391 392.
87- صدر المتالهين: عرشيه، ص‏282 . والشواهد الربوبية،
ص‏778، وحاشية ص‏317.
88- الاشتياني: التعليقات على المظاهر الالهية، ص‏116 117.

89- ابن سينا: كتاب في النفس على سنة الاختصار، ضمن
رسائل الشيخ الرئيس، طبعة انتشارات بيدار، ص‏216.
90- الفارابي:رسالة اتصال العقل بالانسان، ص‏166 .
91- المبدا والمعاد، ص‏273 274.
92- اسرار الايات، ص‏63 . ورسائل السبزواري، ص‏527 .
93- المصدر نفسه، ص‏64 و159.
94- صدر المتالهين: عرشيه، ص‏262 263.
95- الاسفار لصدر المتالهين.
96- المصدر نفسه، ج‏7 ، ص‏305.
97- اسرار الايات، ص‏94 و96.
98- المصدر نفسه، ص‏91 92 . وعرشيه، ص‏234.
99- المبدا والمعاد، ص‏446.
100- عرشيه، ص‏261.
101- الاسفار، ج‏3 ، ص‏127 ، وج‏6 ، ص‏302 303 و315 ، وج‏8 ،
ص‏398 . واسرار
الايات، ص‏95.
102- مفاتيح الغيب، ص‏635. واسرار الايات، ص‏167.
103- اسرار الايات، ص‏101.
104- المصدر نفسه، ص‏158 159.
105- المصدر نفسه، ص‏148 149.
106- مفاتيح الغيب، ص‏558.
107- اسرار الايات، ص‏167.
108- المصدر نفسه، ص‏87 88 و149. والاسفار، ج‏9 ، ص‏27
28.
109- شرح الفصوص، ص‏346.
110- المصدر نفسه، ص‏397.
111- مفاتيح الغيب، ص‏558 .
112- اسرار الايات، ص‏150 151. والاسفار، ج‏8 ، ص‏399 400
. وعرشيه، ص‏241.
113- تفسير القرآن لصدر المتالهين، ج‏4 ، ص‏279 و288.
114- مفاتيح الغيب، ص‏197 198.
115- لاسفار، ج‏7 ، ص‏66.
116- المصدر نفسه، ج‏7 ، ص‏61 66.
117- المبدا والمعاد لصدر المتالهين، ص‏206.
118- اعلام الفلسفة العربية، ص‏377.
119- الاسفار، ج‏7 ، ص‏66.
120- ايقاظ النائمين، ص‏31.
121- مفاتيح الغيب، ص‏558.
122- صدر المتالهين: رسالة جبر وتفويض، ص‏7.
123- شطحات الصوفية لعبد الرحمن بدوي، ج‏1 ، ص‏30.
124- صدر المتالهين: شرح اصول الكافي، كتاب التوحيد، باب
النهي عن الجسمية.
125- رسالة جبر وتفويض، ص‏5.
126- الاسفار، ج‏6 ، ص‏344 345.
217- المصدر نفسه، ج‏6 ، حاشية ص‏344 345.
218- مفاتيح الغيب، ص‏297.
129- المصدر نفسه، ص‏166 167.
130- الاسفار، ج‏2 ، ص‏354 . وايقاظ النائمين، ص 33 34.
131- صدر المتالهين: مفاتيح الغيب، ص‏173 174 . والمبدا
والمعاد، ص‏198.
132- مطلع خصوص الكلم، ج‏1 ، ص‏417 418.
133- المصدر نفسه، ج‏1 ، ص‏424.
134- المصدر نفسه، ج‏1 ، ص‏254 255.
135- اسرار الشريعة، ص‏87 88.
136- السياسة المدنية، ص‏64.
137- هياكل النور، ص‏87 . وشواكل الحور في شرح هياكل
النور، ص‏193.
138- اسرار الشريعة، ص 19.
139- تحفه، ص‏288 289.
140- المبدا والمعاد لصدر المتالهين، ص‏196.
141- مفاتيح الغيب، ص‏164.
142- المصدر نفسه، ص‏165 166 . وتفسير صدر المتالهين،
ج‏4 ، ص‏253 254.
143- الشواهد الربوبية، ص‏180.
144- لاحظ اسرار الايات، ص‏81 82. وكذا نفس المصدر،
ص‏164 165 .
145- الاسفار، ج‏8 ، ص‏353.
146- المصدر نفسه، ج‏8 ، ص 354.
147- المصدر نفسه، ج‏8 ، ص‏358 و369.
148- المصدر نفسه، ج‏8 ، ص‏346 347. كذلك اسرار الايات،
ص‏105 .
149- المصدر نفسه، ج‏8 ، ص‏356 357.
150- رسالة هياكل النور، ص‏82 . كذلك: رسالة شواكل الحور
في شرح هياكل النور، مصدر سابق، ص‏153 و158.
151- الدينوري، عيون الاخبار، الهيئة المصرية العامة للكتاب
1973، م 2، ص 252
152- علي بن الحسين بن علي المسعودي، مروج الذهب،
الشركة العالمية للكتاب، بيروت‏1990،ج 2، ص 668
153- المصدر نفسه ص 670
154- محمد بن جرير الطبري، تاريخ الطبري، مؤسسة
الاعلمي للمطبوعات، دون تاريخ، ج 7، ص 316
155- ابو الفرج الاصفهاني، الاغاني، دار صعب، دون تاريخ، ج
4 ص 93 95
156- اليعقوبي، التاريخ، مؤسسة الاعلمي، 1993، ج 2، ص
286
157- المصدر نفسه، ص 292
158- المصدر نفسه، ص 310
159- المصدر نفسه، ص 325
160- الطبري، مذكور سابقا، م 6، ص 345
161- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 302
162- المصدر نفسه، ص 442
163- الطبري، مذكور سابقا، م 7، ص 105
164- محمد بن جرير الطبري، مذكور سابقا، ص 518
165- ابن الاثير، الكامل في التاريخ، دار الفكر، 1978، ج 6، ص
249
166- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 326
167- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 14 و15
168- المصدر نفسه، ص 12
169- المصدر نفسه، ص 339 و340
170- المصدر نفسه، ص 227
171- المصدر نفسه ص 249
172- المرجع نفسه
173- المصدر نفسه، ص 371
174- المرجع نفسه، ج 7، ص 176
175- المصدر نفسه، ص 64
176- المرجع نفسه، ص 311
177- المسعودي، مذكور سابقا، ص 395
178- الطبري، مذكور سابقا، ص 440
179- ابن الاثير، مذكور سابقا، ص 243
180- ابو الفرج الاصفهاني، مذكور سابقا، ج 9، ص 44
181- الطبري، مذكور سابقا، ص 430
182- الاصفهاني، مذكور سابقا، ص ج 5، ص 5
183- المرجع نفسه، ج 3، ص 140
184- المرجع نفسه، ج 6، ص 92
185- المرجع نفسه، ج 7، ص 157
186- المرجع نفسه، ج 9، ص 106
187- الطبري، مذكور سابقا ، ص 310 و311
188- المرجع نفسه، ص 435
189- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 339 و340
190- الطبري، مذكور سابقا، ج 7، ص 107
191- الاصفهاني، مذكور سابقا، ج 9، ص 101
192- المرجع نفسه، ج 18، ص 111
193- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 439
194- المصدر نفسه، ص 443
195- المسعودي، مذكور سابقا، ص 484 و485
196- الطبري ، مذكور سابقا، ج 7، ص 343 345
197- المصدر نفسه، ج 8، ص 2
198- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 332
199- ابن عبد ربه، العقد الفريد، دار الكتاب العربي، بيروت،ج
1، صز 70
200- الطبري، مذكور سابقا، ص 538 و539
201- الزبير بن بكار، اخبار الموفقيات انشارات الشريف الرضي
1416 ه ، ص 231 والطبري، مذكور سابقا، ص 315
202- ابو الفرج الاصفهاني، مقاتل الطالبيين دار المعرفة دون
تاريخ، ص 481 و482
203- المسعودي، مذكور سابقا، ص 324
204- ابن عبد ربه، مذكور سابقا، ج 4، ص 375
205- ابن الاثير، مذكور سابقا، ص 360
206- راجع الطبري، مذكور سابقا، ص 156
207- المصدر نفسه، ص 197 205
208- المسعودي، مذكور سابقا، ص 461
209- الطبري، مذكور سابقا، ص 331
210- المرجع نفسه، ص 334
211- المسعودي، مذكور سابقا، ص 673
212- الطبري، مذكور سابقا، ص 365
213- المرجع نفسه، ص 397 399
214- ابن الاثير، مذكور سابقا، ج 7، ص 299
215- المصدر نفسه، ص 281
216- المصدر نفسه، ص 49
217- المرجع نفسه، ص 53
218- المرجع نفسه، ج 8، ص 72
219- المصدر نفسه ، ج 8، ص 335
220- المصدر نفسه، ص 140
221- المرجع نفسه، ص 204
222- الطبري، مذكور سابقا، ج 8، ص 255
223- الطبري، مذكور سابقا، ج 8، ص 163
224- ابن الاثير، مذكور سابقا، ص 354
225- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 450
226- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 402
227- المصدر نفسه، ص 81 و82
228- المصدر نفسه، ص: 331 راجع كذلك الدينوري، عيون
الاخبار، الهيئة العامة للكتاب 1973، ج 2، ص 251
229- الطبري، مذكور سابقا، ص 276 و277
230- المسعودي، مذكور سابقا، ص 317
231- المرجع نفسه، ص 319
232- المرجع نفسه، ص 336
233- المرجع نفسه، ص 337
234- المرجع نفسه، ص 370
235- المرجع نفسه، ص 380
236- الطبري، مذكور سابقا، ج 7، ص 341
237- المرجع نفسه، ص 417
238- المرجع نفسه، ج 8، ص 252
239- ابن الاثير، مذكور سابقا، ج 7، ص 125 و126
240- المصدر نفسه، ج 6، ص 278
241- الطبري، مذكور سابقا ج‏6 ص 335
242- المصدر نفسه، ص 344
243- المصدر نفسه، ص 256
244- المصدر نفسه، ص 349
245- المصدر نفسه، ص 283
246- المصدر نفسه، ص 443
247- المسعودي، مذكور سابقا، ص 397
248- الطبري، مذكور سابقا، ج 7، ص 281 و282
249- المسعودي، مذكور سابقا، ص 323
250- الطبري، مذكور سابقا، ص 360
251- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 396
252- الخطيب البغدادي، محمد بن علي، تاريخ بغداد، دار
الكتب العلمية، 1977، ج 3، ص 11
253- الطبري، مذكور سابقا ص 353
254- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 333
255- الطبري، مذكور سابقا، ص 255
256- الخطيب البغدادي، مذكور سابقا، ج 4، ص 119
257- المسعودي، مذكور سابقا، ص 298
258- اليعقوبي، مذكور سابقا ص 427 و428
259- ابن عبد ربه، العقد الفريد، دار الكتاب العربي، دون تاريخ،
ج 1، ص 44
260- تاريخ الطبري، مذكور سابقا، ص 103 و104
261- ابن الاثير، مذكور سابقا، ج 6، ص 224 و225
262- المصدر نفسه، ص 315
263- الطبري، مذكور سابقا، ج 8، ص 108
264- المرجع نفسه، ج 7، ص 584
265- ابن الاثير، مذكور سابقا، ج 9، ص 51 و52
266- المرجع نفسه، ج 6، ص 301
267- المصدر نفسه، ج 6، ص 280
268- الطبري، مذكور سابقا، ص 422 و423
269- المرجع نفسه، ج 6، ص 161 180 و228 و229، ومقاتل
الطالبيين، مذكور سابقا، ص 222
270- الطبري، مذكور سابقا، ص 222
271- المصدر نفسه، ج 6، ص 268 و269
272- المصدر نفسه، ج 7، ص 344
273- المصدر نفسه، ص 340 386
274- المصدر نفسه، ص 340 386
275- ابو الفرج الاصفهاني، مقاتل الطالبيين، مذكور سابقا، ص
403
276- المسعودي، مذكور سابقا، ج 3، ص 298
277- ابو الفرج، مذكور سابقا ص 416
278- المصدر نفسه، ص 452
279- الطبري، مذكور سابقا، ص 452
280- مقاتل الطالبيين، مذكور سابقا، ص 495 و496
281- المرجع نفسه، ص 497
282- المرجع نفسه، ص 472
283- المرجع نفسه، ص 498
284- المرجع نفسه، ص 501 504
285- مقاتل الطالبيين، مذكور سابقا، ص 586
286- المرجع نفسه، ص 599
287- المرجع نفسه، ص 601
288- المرجع نفسه، ص 679
289- المرجع نفسه، ص 685
290- المرجع نفسه، ص 687
291- المرجع نفسه، ص 687
292- المسعودي، مذكور سابقا، ص 607 و608
293- مقاتل الطالبيين، مذكور سابقا، ص 697
294- المرجع نفسه، ص 700
295- ابن الاثير، مذكور سابقا، ج‏7، ص‏103
296- راجع المسعودي، مذكور سابقا، ص 417 و418 والشيخ
المفيد محمد بن محمد بن النعمان، الارشاد، مؤسسة الاعلمي
297-للمطبوعات، بيروت، 1979، ص 315 والطبري، مذكور
سابقا، ج 7، ص 139 150
298- الطبري، مذكور سابقا، ج‏6 ص 183 وما بعدها
299- ابو الفرج الاصفهاني، مقاتل الطالبيين، مذكور سابقا، ص
402
300- المرجع نفسه، ص 416
301- المرجع نفسه، ص 524 549
302- الطبري، مذكور سابقا، ج 7، ص 425 427
303- الرجع نفسه، ص 597
304- المرجع نفسه، ص 477 و478
305- نجيب زبيب، الموسوعة العامة، تاريخ المغرب والاندلس،
دار الامير، 1995، ج 7، ص 125 وما بعدها
306- المصدر نفسه، ص 175 وما بعدها
307- الطبري، مذكور سابقا، ج 7، ص 187
308- المصدر نفسه، ص 188
309- المصدر نفسه، ص 210
310- المرجع نفسه، ص 176
311- المصدر نفسه، ص 139 و169
312- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 408
313- المصدر نفسه، ص 410
314- ابن الاثير، مذكور سابقا، ج 6، ص 234 و235
315- المرجع نفسه، ص 283 و284
316- المرجع نفسه، ص 284
317- المرجع نفسه، ص 285
318- المرجع نفسه، ص 301
319- الطبري، مذكور سابقا، ص 539
320- المرجع نفسه، ج 6، ص 293
321- المرجع نفسه، ج 7، ص 520 522
322- الخطيب البغدادي، مذكور سابقا، ج 10، ص 51
323- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 376
324- المرجع نفسه، ص 467
325- المرجع نفسه، ج 7، ص 81
326- المرجع نفسه، ص 390
327- المرجع نفسه، ؟؟؟؟؟، ص 112
328- المرجع نفسه، ج 6، ص 526 والاغاني، مذكور سابقا،
ج 5، ص 310
329- الاغاني، مذكور سابقا، ج 17، ص 154
330- الطبري، مذكور سابقا، ص 310
331- الدينوري، مذكور سابقا، م 1، ص 89
332- الطبري، مذكور سابقا، ص 318
333- المسعودي، مذكور سابقا، ص 512
334- الزبير بن بكار، مذكور سابقا، ص 186
335- المسعودي، مذكور سابقا، ص 357 362
336- الطبري، مذكور سابقا، ص 433
337- المصدر نفسه، ص 328 و329
338- المصدر نفسه، ص 312
339- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 326
340- المرجع نفسه، ص 293
341- المرجع نفسه، ص 336
342- الطبري، مذكور سابقا، الصلة، ص 46
343- الطبري مذكور سابقا، ص 302
344- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 328
345- المسعودي، مذكور سابقا، ج 3، ص 292
346- الطبري، مذكور سابقا، ج 7، ص 64
347- الاغاني، مذكور سابقا، ج 20، ص 52
348- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 443
349- المسعودي، مذكور سابقا، ص 484
350- الطبري، مذكور سابقا، ص 343 345
351- المصدر نفسه، ص 382
352- المسعودي، مذكور سابقا، ص 635
353- الطبري، مذكور سابقا، ج 8، ص 41
354- ابن الاثير، مذكور سابقا، ص 314
355- المصدر نفسه، ج 8، ص 95
356- المرجع نفسه، ص 204
357- المرجع نفسه، ص 95
358- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 446
359- المرجع نفسه، ص 184
360- المرجع نفسه، ج 7، ص 541
361- المرجع نفسه، ج 8، ص 156
362- المرجع نفسه، ص 407
363- المرجع نفسه، ص 407
364- ابن الاثير، مذكور سابقا، ج 6، ص 235
365- الطبري، مذكور سابقا، ج 7، ص 264
366- المرجع نفسه، 513
367- ابن الاثير، مذكور سابقا، ص 208
368- المصدر نفسه، ص 360
369- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 452
370- المصدر نفسه، ص 544
371- المصدر نفسه، ج 7، ص 323
372- المسعودي، مذكور سابقا، ص 321
373- الطبري، مذكور سابقا، ص 421
374- ابن الاثير، مذكور سابقا، ص 148 ، 179 واليعقوبي،
مذكور سابقا، ص 430
375- الاغاني، مذكور سابقا، ج 3، ص 184
376- الاغاني، مذكور سابقا، ج 3، ص‏171 172
377- الطبري، مذكور سابقا،ج‏2، ص 281
378- الاغاني، مذكور سابقا، ج 3، ص‏121
379- الطبري، مذكور سابقا،ج‏2، ص‏327
380- الخطيب البغدادي، مذكور سابقا، ج‏3، ص‏11
381- الطيري، مذكور سابقا، ص‏366
382- المسعودي، مذكور سابقا، ص‏295
383- ابن عبد ربه، مذكور سابقا، ج‏1، ص‏159
384- الطيري، مذكور سابقا، ص‏395
385- الاغاني، مذكور سابقا، ج 14، ص‏116
386- المرجع نفسه
387- المرجع نفسه، ج‏15، ص‏6
388- المرجع نفسه، ج‏20، ص‏27
389- المسعودي، مذكور سابقا، ج‏3، ص‏295
390- الطيري، مذكور سابقا، ص‏402
391- المسعودي، مذكور سابقا، ص‏319
392- الطيري، مذكور سابقا، ص‏431
393- المرجع نفسه،ص‏430
394- المرجع نفسه، ص‏434
395- الاغاني، مذكور سابقا، ج 5، ص‏16
396- الطيري، مذكور سابقا، ص‏437
397- الطبري، مذكور سابقا، ص 439
398- المسعودي، مذكور سابقا، م 2، ص 319
399- الاغاني، مذكور سابقا، ج 13، ص 107
400- ابن عبد ربه، مذكور سابقا، ص 273
401- الاغاني، مذكور سابقا، ج 5، ص 124
402- الطبري، مذكور سابقا، ص 444
403- المرجع نفسه، ص 448
404- المرجع نفسه، ص 473
405- الاغاني، مذكور سابقا، ج 5، ص 118
406- المرجع نفسه، ج 6، ص 23
407- المرجع نفسه، ص 77
408- المرجع نفسه، ص 3
409- المرجع نفسه، ج 17، ص 124
410- الطبري، مذكور سابقا، ص 447
411- المرجع نفسه، ص 532
412- الاغاني، مذكور سابقا ، ج ص 88
413- المرجع نفسه، ج 16 ص 139
414- الطبري، مذكور سابقا، ج 7، ص 320
415- المصدر نفسه، ص 102
416- المصدر نفسه، ص 110
417- الاغاني، مذكور سابقا، ج 9، ص 71
418- المرجع نفسه، ج 15، ص 145
419- المرجع نفسه، ج 18، ص 119
420- المسعودي، مذكور سابقا، ج 3، ص 425
421- المصدر نفسه، ج 2، ص 407
422- الطبري، مذكور سابقا، ص 215
423- الاغاني، مذكور سابقا، ج 2، ص 128
424- الاغاني، مذكور سابقا، ج 14، ص 38
425- المسعودي، مذكور سابقا، ج 8، ص 399
426- الاغاني، مذكور سابقا، ج 8، ص 163
427- الطبري، مذكور سابقا، ص 215
428- الاغاني، مذكور سابقا، ج 3، ص 152
429- المرجع نفسه، ج 5، ص 21
430- الطبري، مذكور سابقا، ص 263
431- الاغاني، مذكور نفسه، ج 5، ص 117
432- المرجع نفسه، ج 6، ص 174
433- المرجع نفسه، ص 204
434- المرجع نفسه، ج 5، ص 98
435- المرجع نفسه، ص 122
436- المرجع نفسه، ج 7، ص 156
437- المرجع نفسه، ج 7، ص 58
438- الطبري، مذكور سابقا، ص 335
439- الاغاني، مذكور سابقا، ج 5 ص 92 و94 96 و118 و122

440- المرجع نفسه، ج 8، ص 163
441- الاغاني، مذكور سابقا، ص 167
442- الطبري، مذكور سابقا، ص 340
443- المسعودي، مذكور سابقا، ص 504
444- المرجع نفسه،
445- الطبري، مذكور سابقا، ص 382
446- الاغاني، مذكور سابقا، ج 9، ص 32
447- المرجع نفسه، ج 11، ص 4، والطبري، مذكور سابقا، ص
399
448- الطبري، مذكور سابقا، ص 397
449- الاغاني، مذكور سابقا، ج 9، ص 29
450- الاغاني، مذكور سابقا، ج 8، ص 186
451- المرجع نفسه، ج 14، ص 113
452- الخطيب البغدادي، مذكور سابقا، ج 2، ص 113
453- المصدر نفسه، ص 119
454- الطبري، مذكور سابقا، ج 8، الصلة، ص 128
455- المصدر نفسه، ج 6، ص 462
456- المرجع نفسه، ص 463
457- المرجع نفسه، ص 464
458- المرجع نفسه
459- الطبري، مذكور سابقا، ج 7، ص 170
460- المصدر نفسه، ص 179، المسعودي، مذكور سابقا، ج 2،
ص 419 و420
461- الاغاني، مذكور سابقا، ج 5، ص 127
462- المرجع نفسه، الصلة ص 121
463- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 386
464- المصدر نفسه، ص 408
465- الاغاني، مذكور سابقا، ج 5، ص 59
466- ابن عبد ربه، مذكور سابقا، ج 4، ص 37
467- الطبري، مذكور سابقا، ج 5، ص 164
468- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 329
469- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 435
470- المصدر نفسه، ج 7، ص 64
471- المرجع نفسه، ج 8، ص 221
472- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 373
473- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 323
474- الاصفاني، مقاتل الطالبيين، مذكور سابقا، ص 323
475- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 259
476- المرجع نفسه، ص 258
477- المرجع نفسه، ص ؟؟؟؟
478- المرجع نفسه، ص 206
479- الاصفهاني، مذكور سابقا، ص 333
480- المسعودي، مذكور سابقا، ص 397
481- الطبري، مذكور سابقا، ص 15
482- المرجع نفسه، ص 115
483- المرجع نفسه، ص 294
484- المرجع نفسه، ص 296 و302
485- المرجع نفسه، ص 287
486- المرجع نفسه، ص 255
487- المرجع نفسه، ص 225
488- الطبري، مذكور سابقا، ج 7، ص 74
489- المرجع نفسه، ص 241
490- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 416
491- المرجع نفسه، ص 454
492- الاصفهاني، مذكور سابقا، ص 645
493- المسعودي، مذكور سابقان ج 2، ص 577
494- الطبري، مذكور سابقا، ج 8، ص 2 و84 و131 و651
495- المرجع نفسه، ص 97
496- الطبري، الصلة، ص 95
497- المرجع نفسه، ج 8، ص 232
498- المرجع نفسه، الصلة، ص 102 و103
499- ابن الاثير، مذكور سابقا، ج 9 ص 15
500- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 294
501- المرجع نفسه، ص 263
502- المرجع نفسه، ص 150
503- المرجع نفسه، ص 297
504- المرجع نفسه، ص 300
505- المرجع نفسه، ص 283
506- المرجع نفسه، ص 359
507- المسعودي، مذكور سابقا، ص 349
508- الطبري، مذكور سابقا، ص 491
509- المرجع نفسه، ج 7، ص 85
510- المسعودي، مذكور سابقا، ص 444
511- المرجع نفسه، مذكور سابقا، ص 462
512- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 462
513- المسعودي، مذكور سابقا، ص 595
514- المصدر نفسه
515- الطبري، مذكور سابقا، ج 8، الصلة، ص 207
516- المرجع نفسه، ص 231
517- ابن الاثير، مذكور سابقا، ج 6، ص 263
518- المرجع نفسه، ص 265 و266
519- المرجع نفسه، ص 289 و310
520- المرجع نفسه، ج 8، ص ؟؟؟؟
521- المرجع نفسه، ص 267
522- المرجع نفسه، ص 270
523- المرجع نفسه، ص 274
524- راجع فقرة، تردي القضاء
525- الطبري، مذكور سابقا، ج 6، ص 145
526- المرجع نفسه، ص 271 والمسعودي، مذكور سابقا، ج
3، ص 289 و290
527- الطبري، مذكور سابقا، ص 271
528- المرجع نفسه، ص 441
529- المسعودي، مذكور سابقا، ج 2، ص 541
530- المرجع نفسه، ص‏551و552
531- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 466
532- الطبري، مذكور سابقا، ج 7، ص 384
533- ابن الاثير، مذكور سابقا، ص 319
534- المرجع نفسه، ج 7، ص 102
535- المرجع نفسه، ص 111
536- الخطيب البغدادي، مذكور سابقا، ص 186
537- اليعقوبي، مذكور سابقا، ص 409 و410
538- المرجع نفسه، ص 414
539- المرجع نفسه، ص 401
540- تنطلق هذه المشاكل جميعها في الدائرة الجغرافية
الاسلامية، فمن حربى الخليج: الاولى والثانية، وقضية
فلسطين، وتدخلات‏الدول الكبرى في الجزائر، الى مذابح
البوسنة والهرسك، ومجازر كوسوفا، وصولا الى تخلف الطالبان
في افغانستان، وازمات الدول‏الاسلامية المستقلة عن الاتحاد
السوفيتي السابق.. الخ.
541- تفسير المنار للشيخ محمد عبده: ج 2 ص 25، اعداد
السيد محمد رشيد رضا، دار المعرفة، بيروت
542- من وحي القرآن للسيد محمد حسين فضل اللّه ج‏2
ص‏129، دار الزهراء، بيروت.
543- تفسير الوافي، ج‏14.
544- روح الشهاب: ص‏70، نقلا عن كتيب: مختارات من
الاحاديث النبوية: ص‏57، معاونية الاعلام الاسلامي، ايران.
545- م . س : ص 753.
546- اصول الكافي: ج‏2 ص‏403.
547- بحار الانوار للعلامة المجلسي: ج‏44 ص‏330، مؤسسة
الوفاء، بيروت.
548- حديث لسماحته في مدينة قم بتاريخ 5/11/1979.
549- من نداء الى الشعب في 21/7/1980 حول الوحدة
الاسلامية، دراسات وافكار: ص‏15، العلاقات الدولية في منظمة
الاعلام‏الاسلامي، ايران 1404ه .
550- مختارات من اقوال الامام: ج‏1 ص‏176.
551- دروس في الجهاد والرفض، نصوص نشرت معربة للامام
الخميني قبل انتصار الثورة: ص‏92.
552- من بيان للامام الخميني(قدس) وجهه بعد يومين من
موافقة طهران رسميا على القرار
(598) علل فيه اسباب الموافقة وبواعثها، واوضح المنطلقات
الاساسية التي ادت الى القبول بذلك القرار الدولي، وقد جاء
ذلك ضمن‏كلمته السنوية الخاصة بالحجاج بتاريخ 5 ذو الحجة
1408ه .
553- نداء الوحدة الاسلامية، المستشارية الثقافية للجمهورية
الاسلامية بدمشق.
554- وردت هذه الاهداف الثلاثة على لسان عباس ملكي
وكيل وزارة الخارجية الايرانية لشؤون التدريب والبحث
العلمي.
555- ينص دستور الجمهورية الاسلامية الايرانية، في المادة
السادسة عشرة منه، على ما ياتي: ;ژرس‏ز÷بما ان لغة القرآن والعلوم
والمعارف‏الاسلامية هي العربية، وان الادب الفارسي ممت زج
معها بشكل كامل، لذا يجب تدريس هذه اللغة بعد
المرحلة الابتدائية حتى نهاية المرحلة المتوسطة، في جميع
الصفوف والحقول الدراسية;ژرس‏ز÷.
556- يراجع هذا النص، وما سبقه او تلاه من نصوص في الكتب
الاتية:
ا توجيهات الامام الخميني الى المسلمين، وزارة الثقافة
والاعلام الاسلامي 1403ه ، ط‏1ترجمة محمد جواد المهدي.
ب جوانب من افكار الامام الخميني، وزارة الثقافة والاعلام
الاسلامي، ايران.
د صحيفة النور.
557- خالد توفيق، مدخل الى قضايا المسلمين في نهضة
الامام الخميني، مجلة التوحيد: ص‏159 العدد 93.
558- هذا لا يعني ابدا، كما فهم الكثيرون خطا (عن قصد او
غير قصد)، القطيعة الكاملة مع الغرب، اذا ليس هناك في
الخطاب الفكري‏الخميني اية اشارة سلبية ضد التقدم الغربي،
او القيم الانسانية في الحضارة الغربية. يقول‏غ: ;ژرس‏ز÷اننا نقبل التقدم
الغربي;ژرس‏ز÷.
559- خالد توفيق، م. س: ص‏165.
560- لان التنمية ليست مجرد عملية حسابية عددية نريد من
خلالها زيادة ثرواتنا، وتضخيم عائداتنا ودخولنا النقدية
والطبيعية. انهانشاط جماعي اجمالي عام مبدع، وتمكين
لقدرة خلاقة اجتماعية، عليها ان تدفع من خلال فكرها
وارادتها ووعيها الحضاري بعجلة‏الجماعة في سعي دؤوب
نحو الايناع والاثمار الكلي الشامل للجماعة البشرية كحقيقة
حضارية، وهذا الامر مرهون في عقيدتي آبتحقيق شرط نوعي
نفسي وفكري (ثقافي) هو وجود الانسجام الروحي والسلوكي
(كموضوع تربوي) بين المفاهيم والنظرات
الاقتصادية‏والقوانين السياسية والاجتماعية، وبين طبيعة
العقيدة الايمانية الداخلية الخاصة بابناء المجتمع السائر على
طريق التنمية، اي ضرورة‏عدم وجود فصل وانقسام نفسي
وعملي بين ماهية القانون الوضعي، وبين طبيعة الايمان الذاتي
للفرد المسلم، ومفاهيمه، وتصوراته‏العقيدية الدينية. لقد ادى
هذا الفصام النكد بين العقيدة من جهة، والحياة الاجتماعية
والقوانين الاخرى من جهة ثانية الى الاسهام في‏تخلف الامة،
وتداعي مقومات حركتها وحيويتها وتنميتها، لان حبس
العقيدة التوحيدية في دائرة العقل المجرد عن الواقع والحياة
آوالممارس لحركته في مركزيته الخاصة المفصولة عن الزمان
والمكان يؤدي الى افقار الروح، وقطع الصلة بين الايمان
الديني والحياة‏الخارجية الزاخرة بالوان مختلفة من الجدل
والتناقض واللاتوازن. وعلى اساس ذلك نقول: ان فاعلية
التنمية في اطار الاسلام بوصفهاقاعدة للفكر والعاطفة
والحياة قائمة على حقيقة التوحيد بوصفها فاعلية اجتماعية
مدنية، غايتها اعمار الحياة وتمدينها، وبناءالانسان.
561- ول ديورانت ، قصة الحضارة 13: 324.
562- ابراهيم/ 37.
563- المسعودي ، مروج الذهب 2: 49، وهذا قبل تفرق القبائل
اليمنية ونزوحها من اليمن بزمن طويل كما سياتي، وكثير من
المصادرخلطت بين الهجرتين، وهو خطا، فبين اسماعيل وبين
زمن تفرق قبائل اليمن ما لا يقل عن 1500 عاما، فتفرق القبائل
وقع بعد ملك‏سليمان بزمن غير قليل، وملك سليمان كان بعد
زمن اسماعيل بنحو 300 عاما، فكيف يكون اسماعيل قد عاش
مع اناس هاجروا الى مكة‏بعد موته بالف وخمسمئة عام؟ لقد
غفل حتى الدكتور جواد علي في ( المفصل ) عن هذا.
564- الازرقي ، اخبار مكة 1: 57.
565- قصة الحضارة م‏1 (الشرق الادنى)، 6.
566- القبائل العربية الاولى المعروفة ب ( العرب العاربة ) وهم:
عاد وثمود وعبيد وطسم وجديس والعماليق وجاسم ووبار
وجرهم،بادت كلها فسميت، ( البائدة ) والشتات المتبقي منها
دخل في عداد قبائل العرب المستعربة من اولاد قحطان
وعدنان، لذلك جاء في‏الاخبار ان اسماعيل هو ابو العرب كلهم.
567- انساب الاشراب 1: 57، مروج الذهب 2: 53، 59.
568- انساب الاشراف 1: 13، السيرة النبوية لابن هشام 2: 104
105، البداية والنهاية 2: 234.
569- ابن سعد ، الطبقات الكبرى 1: 66 73، البلاذري ،
انساب الاشراف 1: 55 59، الازرقي ، اخبار مكة 1: 104 109،
ابن الجوزي ،المنتظم 2: 219 223، تاريخ الطبري 2: 254
259، ابن هشام ، السيرة النبوية 1: 115 116، ابن كثير ، البداية
والنهاية 2: 263 آ264.
570- انظر: د. جواد علي ، المفصل 4: 58.
571- د. جواد علي ، المفصل 4: 56.
572- تاريخ الطبري 2: 256.
573- تاريخ الطبري 2: 254، الروض الانف 1: 47.
574- انساب الاشراف 1: 62 63، الطبقات الكبرى 1: 77
78.
575- تاريخ الطبري 2: 252.
576- ابن سعد ، الطبقات الكبرى 1: 75.
577- ابن هشام، السيرة النبوية 2: 125 126، اخبار مكة 1:
111 112، انساب الاشراف 1: 67، الطبقات الكبرى 1: 75 76،
78باختلاف في الابيات.
578- انساب الاشراف 1: 64، اخبار مكة 1: 112 على اختلاف
يسير بينهما.
579- اخبار مكة 1: 115، انساب الاشراف 1: 84، الكامل في
التاريخ 1: 587.
580- تاريخ الطبري 2: 252.
581- وهي المحاكمة في الحسب، ايهما اتم حسبا واكمل
شرفا.. ونفر فلانا على فلان: حكم له بالغلبة عليه.
582- الطبقات الكبرى 1: 76، انساب الاشراف 1: 68، تاريخ
الطبري 2: 253.
583- الطبقات الكبرى 1: 79.
584- الطبقات الكبرى 1: 87، انساب الاشراف 1: 81، المقريزي
/ النزاع والتخاصم بين بني امية وبين هاشم: 41 (والنص منه)
تحقيق د.حسين مؤنس انتشارات الشريف الرضي، بالاوفست.
585- النزاع والتخاصم : 42.
586- انساب الاشراف 1: 81 82.
587- انساب الاشراف 1: 77 80.
588- البداية والنهاية 2: 276.
589- الوافي بالوفيات 1: 10.
590- الوافي بالوفيات 11: 349 351، سير اعلام النبلاء 4: 49.
591- ابن قتيبة / المعارف: 576 تحقيق د. ثروت عكاشه ط‏6
الهيئة المصرية للطباعة 1992.
592- المفصل 4: 97.
593- المفصل 4: 95 96، عن البداية والنهاية 2: 276.
594- المفصل 4: 92.
595- اخبار مكة: 149، مروج الذهب 2: 89، البداية والنهاية 2:
402 وفيه سيف بن ذي يزن بدل معد يكرب.
596- عطا اللّه جليان / مجتمع قريش السياسي والديني في
عام الفيل: 120.
597- اخبار مكة: 151، مروج الذهب 2: 89 90، اكمال الدين:
106، بلوغ الارب 2: 267.
598- كما ذهب الى ذلك عطا اللّه جليان / مصدر سابق.
599- السيرة النبوية 1: 18 22، اخبار مكة 1: 132 134، تاريخ
الطبري 2: 107 108، البداية والنهاية 2: 200 203، 379.
600- الكامل في التاريخ 1: 520 522، د. عبدالعزيز السالم /
تاريخ العرب قبل الاسلام: 376 378، ايام العرب في
الجاهلية:109.
601- الكامل في التاريخ 1: 523 524، ايام العرب في الجاهلية
/ محمد احمد جاد المولى، على محمد البجاوي، محمد ابو
الفضل‏ابراهيم دار الجيل 1408ه .
602- الكامل في التاريخ 1: 523 539، ايام العرب في
الجاهلية: 142 168.
603- الكامل في التاريخ 1: 539 555.
604- المسعودي / التنبيه والاشراف: 173، دار الصاوي
تحقيق عبداللّه اسماعيل الصاوي.
605- الكامل في التاريخ 1: 566 583، تاريخ العرب قبل
الاسلام: 381، ايام العرب في الجاهلية: 246 277.
606- او ذو نكيف، كما في معجم البلدان (نكيف) من نواحي
مكة.
607- انساب الاشراف 1: 84، الكامل في التاريخ 1: 587.
608- سورة البروج: 4 8.
609- تفصيل القصة في السيرة النبوية، لابن هشام 1: 36 54،
اخبار مكة 1: 134 148، انساب الاشراف 1: 75 77، مروج
الذهب 2:135 137، البداية والنهاية 2: 211 221.
610- الفيل: 1 5.
611- السيرة النبوية، لابن هشام 1: 51، 52 على التوالي ، اخبار
مكة 1: 156، البداية والنهاية 2: 220.
612- سورة الحجرات / 14.
613- سورة التوبة / 97.
614- سورة الفتح / 11.
615- الحجرات / 6.
616- د. جواد علي ، المفصل 4: 401، الالوسي ، بلوغ الارب في
معرفة احوال العرب 3: 18، 24 27، وهو من اسماء الاسد،
واصله من‏»البهس‏« وهو الجراة.
617- د. جواد علي ، المفصل: 370.
618- المفصل 4: 403، الالوسي / بلوغ الارب في معرف احوال
العرب 2: 162 و 3: 28.
619- المفصل 4: 408.
620- احد اصحاب المعلقات السبع، من تغلب، ثم من معد، ابن
بنت المهلهل اخي كليب صاحب حرب البسوس، ساد قومه بعد
البسوس‏في سن مبكر.
621- الزوزني ، شرح المعلقات السبعة معلقة عمرو بن كثلوم:
122، 135.
622- انظر: بلوغ الارب 1: 46 99، 2: 161 و187، 3: 29.
623- الكامل في التاريخ 1: 527 529، وقد تركنا ذكر بعض
الابيات خشية الاطالة.
624- تاريخ آداب اللغة العربية 1: 48 دار مكتبة الحياة،
بيروت ط 2 1978.
625- بلوغ الارب في معرفة احوال العرب 1: 32 33.
626- انظر: تاريخ آداب اللغة العربية، مصدر سابق 1: 47، 48.
627- الزوزني / شرح المعلقات السبع: 81،86 89.
628- الكافي 3: 223.
629- د. جواد علي / المفصل 6: 34 35، 36.
630- تاريخ الطبري 2: 285، وقوله في المصراع الاول: (ان
قصركم) اي قصاراكم، وهي غايتكم ونهايتكم.
631- بلوغ الارب 2: 260 261.
632- بلوغ الارب 2: 261.
633- بلوغ الارب 2: 275 276، وقوله (ويلمها) اي ويل امها،
تعظيما لها ولخطورتها.
634- تاريخ الطبري 2: 285 286، مروج الذهب 2: 60 61.
635- مروج الذهب 1: 76 78، اكمال الدين، للصدوق: 99
100، البداية والنهاية 2: 289، 290، 293، 395.
636- مروج الذهب 1: 78، البداية والنهاية 2: 296 عن البخاري
ومسلم والنسائي، اكمال الدين: 115.
637- البداية والنهاية 2: 296 297.
638- المرتضى ، الامالي 2: 36 37، بلوغ الارب 2: 259.
639- بلوغ الارب 2: 276 281.
640- بلوغ الارب 2: 276 281.
641- بلوغ الارب 2: 276 281.
642- بلوغ الارب 2: 276 281.
643- مروج الذهب 1: 82، بلوغ الارب 2: 266.
644- مروج الذهب 1: 76، البداية والنهاية 2: 302.
645- بلوغ الارب 2: 258.
646- سورة الانعام: 74 79.
647- النجم: 49.
648- لسان العرب (شعر).
649- المفصل 6: 59.
650- فصلت: 37.
651- انساب الاشراف 1: 43.
652- السيرة النوية، لابن هشام 1: 72.
653- البداية والنهاية 2: 236.
654- سورة الزمر: 3.
655- سورة ص: 5.
656- اخبار مكة 1: 120 121.
657- سورة النحل: 57.
658- سورة الجاثية: 24.
659- الادب المقارن، مسائله ومباحثه، ص 9.
660- نسبت هذه القصيدة خطا الى ابن الرومي، وهي لسيف
الدولة كما في ;ژرس‏ز÷لباب الالباب;ژرس‏ز÷، ص 28.
661- هو الامير ابو المظفر طاهر بن الفضل الجغاني، من امراء
الدولة الجغانية، توفي سنة 377ه .
662- لباب الالباب للعوفي، ص 28.
663- كما في ;ژرس‏ز÷جمهرة الامثال;ژرس‏ز÷ للعسكري، وفي ;ژرس‏ز÷مجمع
الامثال، للميداني;ژرس‏ز÷.
664- مثلا في الحكايات المروية عن امية بن ابي الصلت، كما
في قصة الحمامة والغراب في سفينة نوح، انظر الجاحظ،
الحيوان، ج‏3، ص‏330 334.
665- الفهرست، ابن النديم، ص 118 وص 162 وص 304.
666- وقد ترجم هذا الكتاب الى نحو ستين لغة، كان الاصل
العربي اساسا مباشرا او غير مباشر لها.
667- البيان والتبيين، ج‏1، ص 374 384.
668- الفهرست، ابن النديم، ص 304، وكذا المسعودي، مروج
الذهب، ج‏1، ص 386.
669- معجم الادب الفرنسي، نقلا عن مباحث في الادب
المقارن، ص 76.
670- فؤاد افرام البستاني، الروائع، 3، الشعر الجاهلي، الشنفرى.
671- عبد المطلب صالح، مباحث في الادب المقارن، ص 79.
672- المصدر نفسه.
673- آفاق عربية، عمر فروع، السنة التاسعة، العدد 8.
674- كشف الظنون، مادة (شاهنامه).
675- الشيخ الحسن بن الفضل الطبرسي، مكارم الاخلاق، ط‏6،
1392ه ، ص 196 و197.
676- المصدر نفسه، ص 197.
677- مجلة المشاهير، الامارات العربية المتحدة، ع‏2،
15/3/2001م.
678- صحيح البخاري، ج‏7، كتاب النكاح، ص 9.
679- الاسرة المسلمة، اعداد محمد علي الهمشيري والسيد ابو
الفتوح وعلي اسماعيل موسى، الرياض: مكتبة البيكان، ط‏1،
1418ه ،ص 23.
680- د. مقداد الجن، بناء البيت السعيد في ضوء الاسلام،
الرياض: دار المريخ، 1418ه ، ص 38.
681- بناء البيت السعيد في الاسلام، ص 85.
682- الفريق يحيى العلمي، المراة في القرآن الكريم، الرياض:
دار المعلمين، 1408ه ، ص 35.
683- رواه ابو داوود والحاكم.
684- رواه اصحاب السنن، وحسنه الترمذي.
685- الاسرة المسلمة، ص 88.
686- بناء البيت السعيد في ضوء الاسلام، ص 215.
687- حسن حنفي، تيارات الفكر العربي الحديث، 2/427.
688- انظر للباحث بحثه في المؤتمر الفلسفي الثاني وبحثه
في المؤتمر الفلسفي الثالث 2002.
689- حسن حنفي، قضايا معاصرة، ص 50 52.
690- ابن منظور، لسان العرب (مادة جدل).