الفلسطيني، عبر ادونيس
عن سعادته في ان يكون مع الفلسطينيين في المنفى
الذي يعيشونه في قلب وطنهم.
وقد تركزت مداخلة ادونيس، التي القاهاعلى امتداد قرابة ساعة
من الزمن، على مثقف النفي وبلاغة الالغا في الثقافة العربية،
والتي اكد انها ليست طارئة على هذه الثقافة، بل قديمة قدم
اقصا الانصارعن المشاركة السياسية يوم السقيفة، وقدم حروب
الردة، اللذين اعتبرهما اول مؤشرات الاقصا في الثقافة العربية.
ومن ناحية اخرى، فقد انتقد ادونيس الظاهرة التكفيرية التي
سادت ولا تزال الثقافة العربية، وقال بان التكفير هوصنوالاقصا،
والذي لا بد للعرب من تجاوزه للاجابة على سؤال:كيف
نحياونفكر؟ فثقافة التكفير، كما اوضح ادونيس «هي قنطرة ادت
الى ثقافة الامتناع عن التفكير، او ما يمكن ان نسميه
ثقافة الاجتناب، اجتناب المفكر او الشاعركل شي حساس في
الدين وفي السياسة وفي الفلسفة وفي الشعر وفي الجنس، اذ
لامجال له ان يفكر او يكتب الا في ما حلل،وهذا الذي حلل لا
يمثل الا قشرة العالم وزبده ».
اصدارات
الكتاب: نهاية التاريخ ام نهاية العولمة؟!نحو اطار اسلامي
عالمي للنشاط الاقتصادي.
تاليف: الدكتور رضا عبد الس - لام
الناشر: الدكتور رضا عبد السلام - السعودية، 2005م.
عندما اشهرت الاشتراكية افلاسها عام 1989م، كان فرانسيس
فوكوياما قد شرع في كتابة بحثه الشهير (نهاية التاريخ
وخاتم البشر) قاصدا الانتصار الابدي للراسمالية فكرا وتطبيقا
وسيادتها بوصفها دينا ابدياللكون بعد سقوط الاشتراكية، بل
عمم حكمه على كافة الايدلوجيات القائمة بمافيها الاسلام
وايدلوجيته. ولكن مع نهاية التسعينات وتحديدا عام 2001م
خرج علينا اقتصادي بارز وهو هارولد جيمس بكتابه ;ژرس ز÷نهاية
العولمة: دروس من الكسادالعظيم;ژرس ز÷. ولكن هارولد جيمس
ليس الاواحدا من بين مفكرين عديدين تنباوابانهيار مشروع
العولمة.
فهل هي نهاية التاريخ كما انتهى فوكوياما،ومن ثم مضي
العولمة الراسمالية في طرق اللاعودة، وفي سبيلها تنعم
البشرية بالرفاهية على كوكب خالي من الحروب،ام انها نهاية
الليبرالية الجديدة كما انتهي جيمس وغيره كثيرون، وذلك
لاحتواالراسمالية على معاول الهدم او التدميرالذاتي؟!
الكتاب: تفسير القرآن المجيد المستخرج من تراث الشيخ
المفيد.
جمع واعداد: السيد محمد علي الايازي
الناشر: مركزالنشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامي - قم، 1424ه - .
عدد الصفحات: 600 صفحة.
يعتبر هذا الكتاب حصيلة جهود بذلهاالمؤلف السيد محمد علي
الايازي وجمع من المحققين، وذلك بهدف جمع
التراث التفسيري المبثوث في مختلف مؤلفات الشيخ المفيد
محمد بن محمد بن النعمان العكبري.
وقد جا هذا الاثر تلبية من مركز الثقافة والمعارف القرآنية -
برئاسة السيد الايازي آنذاك - لطلب لجنة مؤتمر ذكرى
الفية الشيخ المفيد بجمع تراثه التفسيري.
يشتمل الكتاب على تفسير الايات القرآنية الموزعة على ثلاث
وتسعين سورة قرآنية،وقد استخرجت من واحد وثلاثين
اثراللشيخ المفيد.
الكتاب: ثقافة الاستسلام
تاليف: بلال الحسن
الناشر: رياض الريس للكتب والنشر - لبنان، 2005م.
يقوم الصحافي والباحث والسياسي بلادالحسن في هذا الكتاب
باجرا قراات نقدية لافكار ومقالات عدد من
الكتاب والصحافيين العرب والتي تتناول القضية الفلسطينية
واسرائيل واميركا والموقف من الاستعمار بشكل عام، حيث
يربط خيط رفيع او ثخين بين هذه الكتابات يتلخص بتبني
الاجنبي والمحتل ويمهد الطريق لقدومه وسيطرته. بلال
الحسن يناقش في الكتاب: كنعان مكية، صالح بشير،
حازم صاغية، العفيف الاخضر، امين مهدي.
هذا الكتاب ليس مناقشة مع افكار يختلف معها الكاتب. فلو كان
الامر كذلك لكان وجود هذه الافكار امرا طبيعيا، وربما كان امرا
مفيدا وصحيا. ان هذا الكتاب مناقشة مع افكار تعمل - بحسب
الكاتب - بوعي من اجل هدم عوامل الصمود الذاتي في وجه
الهجمات الاستعمارية الخارجية.افكار تتبنى الاجنبي والمحتل
وتمهدالطريق لقدومه وسيطرته. ومن هنا كان النقاش معها من
اجل فضح زيفها.
الكتاب: كتاب التعارض.
تاليف: السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي.
نشر: انتشارات مدين - قم، 1426ه - .
عدد الصفحات: 626 صفحة.
كتاب في اصول الفقه، في مبحث من اهم مباحثه واوفرها ثمارا،
وهو كتاب التعارض، يبحث فيه مصن فع باطناب عن احكام هذا
الباب. وقد وضع محقق الكتاب الشيخ حلمي عبد الرؤوف
السنان مقدمة في اثبات تضلع المؤلف في علم اصول الفقه،
محاولا رفع ما اشتهر عن المؤلف من كونه فقيها لا اصوليا.
الكتاب: تراث الشيعة القرآني.
اعداد واشراف: محمد علي مهدوي راد،فتح اللّه نجارزادگان
وعلي الفاضلي.
الناشر: مكتبة علوم القرآن المختصة - قم،1426ه - - 2005م.
عدد الصفحات: 518 صفحة.
هذا هو الجزء الاول من مجموعة قرآنية يزمع اصدارها، تشتمل
على عدد من الرسائل القرآنية المغمورة التي صنفهاعلما
الامامية.
يشتمل هذا الجزء على رسالتين في علوم القرآن، الى جانب
مجموعة من الرسائل التفسيرية الاخرى.
الكتاب: الارهاب بين السلام والاسلام تاليف: عصام محفوظ
الناشر: دار الفارابي - لبنان، 2003م.
يتناول عصام محفوظ في هذا الكتاب مسيرة الارهاب بالتوازي
مع مشروع الامبراطورية الكونية الاميركية، سواالارهاب
الحقيقي بوصفه رد فعل على الاستفزاز الاميركي المباشر، ام
الارهاب المزيف الذي للكواليس الاميركية حصة في صنعه
بطريقة غير مباشرة، واستغلال الوجهين معا لتعطيل كل قدرة
على مقاومة مخططات الهيمنة الكونية التي للصهيونية الحصة
الكبرى فيها.
الكتاب: دلائل الصدق لنهج الحق.
تاليف: الشيخ محمد حسين المظفر.
الناشر: مؤسسة آل البيت(ع) لاحيا التراث - قم، 1426ه - .
عدد الصفحات: 582 صفحة.
يشتمل الجزء السادس من هذا الكتاب على فصلين رئيسيين:
اولهما حول تعيين امامة الامام علي(ع) بالسنة حيث اورد
28حديثا، والثاني حول بعض فضائله(ع).
وهذا الكتاب رد على الفضل بن روزبان في كتابه (ابطال نهج
الباطل واهمال كشف العاطل) الذي كان قد صنفه في الرد
على العلامة الحلي في كتابه (نهج الحق وكشق الصدق)
المشتمل على مجموعة مباحث في اصول الدين ومباحث
اخرى متفرقة.
الكتاب: ما ورا الخير والشر
تاليف: فريدرش نيتشه
الناشر: دار الفارابي - لبنان، 2003م.
هذا الكتاب، في جوهره نقد للحداثة لاتستثنى منه لا العلوم
الحديثة ولا الفنون الحديثة ولا حتى السياسة الحديثة. وهوالى
ذلك يضع الاصبع على طراز معاكس قليل الحداثة.
الكتاب بهذا المعنى الاخير مدرسة لابن الحسب والنسب،
بالمفهوم الاكثر روحية والاكثر جذرية، الذي اعط ى لهذا
اللفظ حتى الان. فعلى المرء ان يتحلى برباطة الجاش كي
يتمكن من مجرد احتماله،وعليه ان لا يكون قد تعلم الخوف
قط. ان الاشيا التي يفخر بها هذا العصر جميعهاتحس بمثابة
النقيض من هذا الطراز وبمثابة قلة التهذيب تقريبا. ومثالها:
الموضوعية الشهيرة والعطف على كل ما يتالم والحس التاريخي
بانصياعه لذوق الغير وانبطاحه امام الوقائع العلمية الصغيرة .
الكتاب: الفوائد المدنية، وبهامشه الشواهدالمكية.
تاليف: المولى محمد امين الاسترآبادي،السيد نور الدين
الموسوي العاملي.
الناشر: مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين - قم،
1424ه - .
عدد الصفحات: 592 صفحة.
يعتبر المولى محمد امين الاسترآبادي احدابرز اعلام التيار
الاخباري الذي ظهر لفترة معينة في ساحة اصول فقه الامامية،
وقدصنف كتابه آنف الذكر اثنا تواجده في المدينة المنورة
واودع فيه ما توصل اليه من آرا ردا على مشهور علما الامامية
في مايتعلق بالاجتهاد والتقليد ورد فيه مذهب الاصوليين، وقد
جعله في مقدمة واثني عشر فصلا وخاتمة، وجعل اول
فصوله حول ابطال التمسك بالاستنباطات الظنية في نفس
احكامه تعالى.
وليس بعيدا عنه كان السيد نور الدين علي بن علي بن ابي
الحسن الموسوي العاملي في مكة المكرمة، تلميذ الشهيد
الثاني البارز ومخرج الكثير من العلما، فلم يكن منه الا ان صنف
ردا على (الفوائد المدنية)بصفة التعليق واسماه (الشواهد
المكية).
الكتاب: صلاح الدين الايوبي بين العباسيين والفاطميين
والصليبيين
تاليف: حسن الامين
الناشر: دار الجديد - لبنان، 2003م.
اذا كنا اعتمدنا لهذا الكتاب عنوانا هوصلاح الدين الايوبي بى - ن
العباسيى - ن والفاطميى - ن والصليبيى - ن، فقد كان لا بدلنا من
التعريف، بعض التعريف،بالفاطميى - ن اولا وبالحركة الصليبية
ثانيا.نقول بعض التعريف لان التعريف الكامل بالدولة الفاطمية
ومتيها يقتضيه المطولات من الك - تب، وذلك ما لسنا مهيئى - ن
له الان. وكذلك القول عن الحركة الصليبية التي تحتاج الى
دراسات واسعة، ابتدا من ظهورها وانتها بانطوائها.
على اننا لم نقصد في الاصل كتابة بحوث مستقلة عن صلاح
الدين، وانما جمعنا ماكنا قد نشرناه مقالات متفرقة في
الجرائد،اما عرضا لبعض احداثه، او ردا على دعاوى مناصريه،
لذلك قد يتكرر ذكرالامر الواحد اكثر من مرة بحسب مايقتضيه
العرض او الرد. ثم اضفنا الى تلك المقالات بحوثا كان لا بد منها.
واذا راى القارئ في ما نقدمه اليه في هذه الصفحات شيئا غير
مالوف لما في ذهنه عن صلاح الدين، فهو لن يرى الا حقائق
مدعومة بالنصوص التاريخية المدونة في امهات كتب التاريخ .
الكتاب: ائمة اهل البيت(ع) ودورهم في تحصين الرسالة
الاسلامية.
المحاضر: السيد محمد باقر الصدر.
الناشر: مركز الابحاث والدراسات التخصصية للشهيد الصدر،
1425ه - .
عدد الصفحات: 424 صفحة.
الكتاب الحاضر عبارة عن مجموعة من المحاضرات التي كان
يلقيها الشهيد السيدمحمد باقر الصدر على طلابه في
النجف الاشرف بمناسبة وفيات ائمة اهل البيت(ع)، والتي كان
بعضها قد نشر تحت عنوان (اهل البيت.. تنوع ادوار
ووحدة هدف).
ياتي اكثر هذه المحاضرات في سياق الرؤية التي دعا السيد
الصدر الى اتباعها في دراسة حياة ائمة اهل البيت(ع)،
وهي الرؤية المبتنية على النظرة الموضوعية والشمولية بدل
الجمود عند الدراسة التجزيئية التي عدها على اية حال
ضرورية لانجاز دراسة موضوعية دقيقة.
يرى الشهيد الصدر ان الائمة(ع) لعبوا ادوارامتكاملة على مدى
عقود من السنين،فصور ثلاثة مراحل وزعهم على اساسهاتوزيعا
غير حدي، وهي: مرحلة مواجهة الانحراف، مرحلة تحصين
الامة، والمرحلة الثالثة مرحلة تسلم السلطة ويحددهابشكل
رئيس الحكام انفسهم.
الكتاب: دروس تمهيدية في تفسير آيات الاحكام.
تاليف: الشيخ باقر الايراوني.
الناشر: دار الفقه للطباعة والنشر - قم،1423ه - .
عدد الصفحات: 1144 صفحة.
هذا الكتاب في اساسه عبارة عن مجموعة من المحاضرات في
آيات الاحكام كان الشيخ المؤلف قد القاها على مدى ثلاثة اعوام
على طلبة العلوم الدينية في حوزة قم المشرفة، ثم عمد بعدها
الى تدوينهاوترتيبها في كتاب من مجلدين.
قسم المؤلف آيات الاحكام الى اربعة اقسام: العبادات، العقود،
الايقاعات والاحكام العامة، ثم الحق بها ستة عناوين متفرقة
تضم آيات اخرى، فبلغ المجموع حوالي ستمائة آية. وصدر
المؤلف الكتاب بمقدمة تعرض فيها الى ثمانية ابرزها
حول ضرورة البحث في آيات الاحكام، واهمال بعض الابواب،
وعدد آيات الاحكام حيث يخلص الى صعوبة تحديدها بعدد
معين،وحول مناهج البحث في آيات الاحكام...
الكتاب: الشيخ الرئيس.. من قرية الياقوت الاحمر الى عرش
الزعامة الذهبي
تاليف: محمد صادق الحسيني
الناشر: رياض الريس للكتب والنشر - لبنان، 2004م.
هاشمي رفسنجاني، رجل الدين، ابن الاسرة العريقة، المزارع،
والمناضل، السجين المبكر، المترجم لبورجوازي;ژرس ز÷الصغير، الثوري، رجل المهمات
الصعبة،رجل الامام الخميني وتلميذه الاكثر عشقافي افكاره، لكنه الاكثر تجرؤا عليه.
في هذا الكتاب يلقي المؤلف المزيد من الضوءعلى هذه الشخصية الدينية والسياسية الفذة
ودورها في الثورة الاسلامية الايرانية. هي سيرة ;ژرس ز÷مذكراتية;ژرس ز÷ عن حوارات
اجراهاالمؤلف مع احد اركان الثورة الاهم في القرن العشرين، الشاب القادم من قرية
الياقوت الاحمر، وصولا الى تاج الزعامة الذهبي في قلب العاصمة طهران.
الحديث عن رجل كل الفصول او الرجل الذي جمع في
شخصيته عدة رجال في رجل واحد ليس امرا سهلا في
مؤلف واحد. لكنه ;ژرس ز÷سيرة مذكراتية;ژرس ز÷ عن حوارات اجراها المؤلف
مع احد اركان الثورة الاهم في القرن العشرين، تكشف لك عن
جوانب جديدة من هذه الشخصية التي صبغت بطابعها الخاص
جزءا لا باس به من تاريخ حركة التحرر الايرانية الحديثة. قد
تختلف مع الرجل او تتفق معه في قرااته الخاصة بالاحداث،
لكنك لا تملك الا ان تحترمه وتقدر له وطنيته وحبه وتعلقه
بتقاليدوتراث امته الكبرى التي ينتمي اليها الشعب الايراني.
الكتاب: الفتاوى.
تاليف: الميرزا محمد حسين الغروي النائيني.
الناشر: دار الهدى - قم، 1426ه - .
عدد الصفحات: 526صفحة
هذا الكتاب عبارة عن المجلد الثاني من كتاب (الفتاوى)
المشتمل على مجموعة كبيرة من الفتاوى الصادرة عن
الميرزامحمد حسين النائيني جوابا عن الاسئلة التي كانت ترد
عليه من الامصار، وقد قام بتنظيمها والتعليق عليه حفيده
الشيخ جعفرالنائيني.
يشتمل هذا المجلد - وهو ما قبل الاخير - على الاستفتاات
الواردة في ابواب المكاسب المحرمة والتجارة والاجارة
و...والوقف.
الكتاب: الصهيونية المسيحية (1891 - 1948م).
تاليف: بول مركلي.
الناشر: قدمس للنشر والتوزيع - لبنان(2004).
يستعرض المؤلف اهم الشخصيات المسيحية التي دعمت
بدايات الفكرة الصهيونية في البلدين، من سياسيين ورجال
دين، كما يرصد تطور فكرة اعادة اليهود الى فلسطين، واهم
محطاتها في عهدبلفور وزير خارجية بريطانيا،
والرئيسين الاميركيين روزفلت وترومان، ويتتبع الجهود
المشتركة للوبي الصهيوني في اميركا، والعسكريين الانجيليين
هناك، في سبيل قيام دولة اسرائيل.
الكتاب: الحكمة العملية.. دراسات في النظرية آثارها التطبيقية.
تاليف: السيد عمار ابو رغيف.
نشر: دار الفقه للطباعة والنشر - قم،1423ه - .
عدد الصفحات: 444 صفحة.
يعتبر هذا الكتاب حصيلة جهود علمية مارسها المؤلف في حقل
(العقل العملي)على مدى اعوام متمادية، وهو عبارة
عن مجموعة من الابحاث المتفرقة التي دونهاالمصنف في هذا
الباب، وهي: الحكمة العملية في ضوء اتجاهات نصير
الدين الطوسي ، هوية الاحكام العملية ، العقل العملي في ضوء
دراسة الصدر الاصولية ،العقل العملي.. آفاق ونتائج ، العقل
العملي في درس الاجتهاد والتقليد ، العقل العملي في ضوء
الجدل الايراني المعاصر.
الكتاب: حاشية الوافي.
تاليف: الوحيد البهبهاني.
تحقيق ونشر: مؤسة العلامة المجدد الوحيدالبهبهاني - قم،
1426ه - .
عدد الصفحات: 616 صفحة.
حاشية على كتاب (الوافي) للفيض الكاشاني، صنفها رائد
المدرسة الاصولية في عصره الشيخ محمد باقر بن محمداكمل
البهبهاني.
يحوز هذا الكتاب على اهميته الخاصة لكونه تعليقا من رائد
المدرسة الاصولية على عطا علمى لعلم من اعلام
التيارالاخباري.
الكتاب: السوانح العاملية في تنقيح القواعدالرجالية.
تاليف: الشيخ معين حسن دقيق العاملي.
نشر: امين انديشه - قم، 1426ه - .
عدد الصفحات: 358 صفحة.
كتاب في علم الرجال، دونه المؤلف بعدتجربة تدريسية لهذا
العلم لدورات متعددة،والكتاب الصادر عبارة عن الحلقة
الاولى من حلقات ثلاث يزمع اصدارها، وقدتعرض فيها الى
مجموعة من البحوث التمهيدية، من قبيل تعريف علم
الرجال وموضوعه والحاجة اليه وتخريج حجية قول الرجالي، الى
جانب الحديث عن تنويع الحديث وحكم سقوط بعض الامارات،
ثم يختم المؤلف حلقته هذه بالحديث عن طرق ثبوت التقييم.
الكتاب: قرن من الفلسفة
تاليف: مجموعة من المؤلفين
الناشر: قدمس للنشر والتوزيع - لبنان،2002م.
ياتي هذا الكتاب ليبين مسيرة الفلسفة في القرن العشرين،
ويعالج مواضيعها ومناهجهاوتساؤلاتها، ويرصد تداخلاتها مع
مختلف ميادين المعرفة، ويلقي الضوء على نظريات فلسفية
ومعرفية انفرد بها القرن المنصرم،كالايديولوجيا الماركسية
والتحليل النفسي، وليحلل المعارضة المصطنعة التي صبغت
القرن الفلسفي المنصرم، ما بين التقاليد القارية الاوروبية
والتقاليد الانغلوساكسونية. ضم هذ الكتاب الصادر في الاصل
بالفرنسية، بحوثا للعديد من فلاسفة اوروبا ومؤرخي فلسفتها
خلال القرن المنصرم، وهي بحوث نقلت الى الفرنسية من
اللغتين: الالمانية والانجليزية.
كمونات الماورائيات (الميتافيزيقا): كارل اوتو ابيل./ من نظرية
علم الاخلاق الى فلسفة الاخلاق والى فنون قيادة
السلوك:ج.ب. شنيويند./ فلسفة علم التفسيروالفلسفة
التحليلية متغيران يكملان المنعطف الالسني: بسكال انغل. /
علم الظواهر (الظواهرية) المباشر وبقيته: كيفين موليغان./
اللغة ام الذهن (العقل)؟: فرانسواريكاناتي./ الفرد والطائفة (او
الجماعة):ميخائيل والزر./ الفلسفة والعلوم، الفلسفة معرضة
لخطر العلوم: انريكو بيلونه./الفلسفة وتواريخها: الان دو ليبيرا./
ربائح الماركسية.
الكتاب: بحوث فقهية استدلالية.
تاليف: الشيخ حسن محمد فياض حسين العاملي.
الناشر: المؤلف، 2005م.
عدد الصفحات: 384 صفحة.
كتاب فقهى يعالج فيه المؤلف مجموعة من المسائل الفقهية
في باب المكاسب المحرمة معالجة استدلالية.
يشرع المؤلف بحوثه ببحث حكم الغنا،فيبحث عن حكمه على
ضوء الكتاب والسنة والاجماع، وذلك بعد تعريفه،ثم يختم بحثه
بالتعر ض الى مجموعة من الامور التي استثنيت من البحث، ولا
يفوته اثنا ذلك كله التعرض الى اقوال العلماومناقشتها.
بعد ذلك يتعرض المصنف الى تسعة مسائل اخرى على النهج
نفسه، اولها حكم آلات اللهو والعزف والموسيقى، وآخرها
حكم البكا على الميت واقسامه من النوح والندب.
الكتاب: حاشية فرائد الاصول
تاليف: السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي.
نشر: دار الهدى - قم، 1426ه - .
عدد الصفحات: 694 صفحة.
هذا الكتاب عبارة عن الجزء الاول من تقرير محاضرات السيد
اليزدي التي دونهاالشيخ محمد ابراهيم اليزدي النجفي،
وقدتمحورت حول التعليق على كتاب (فرائدالاصول) للشيخ
مرتضى الانصاري المعروف بكتاب (الرسائل).
اشتمل هذا الجزء على سبعة عناوين آخرها حجية مطلق الظن.
الكتاب: الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية.
تاليف: الشيخ قدرة اللّه وجداني فر.
نشر: مؤسسة (سما) - قم، 1423ه - .
كتاب في شرح (الروضة البهية) للشهيدالثاني بصورة التعليق
على المتن، صنفه الاستاذ الشيخ وجداني فر في ستة عشرجزءا،
وهو حصيلة تجربة تدريسية لكتاب(الروضة) مارسها المصنف
لاكثر من ثلاثة واربعين عاما درسه فيها حوالي اثنتين وعشرين
مرة.
الكتاب: ظله على الارض.. القاب حكام مسلمين في رقوم
مقدسية.
تاليف: اسامة العيسة.
الناشر: قدمس للنشر والتوزيع - لبنان،2004م.
يستعرض الكتاب من احب القدس ومن كرهها، من ارتكب
المجازر في مساجدهاوكنائسها وازقتها، من اقام فيها ومن مر
بهاعابرا، من هدم مباني ومن وضع لبنة فيها،حيث حاول كل
هؤلا نقش اسمائهم على صفحات هذه المدينة
المعشوقة والمكروهة. الالقاب التي نقشها الذين مروافي مدينة
القدس، على جدرانها، وتسمى تلك النقوش رقوما، في محاولة
ارادهاعلمية، للوقوف على جذور الاستبداد في العالمين
الاسلامي والعربي، من خلال مايمكن تسميته توثيقا من قبل
هؤلا الحكام انفسهم او بطانتهم، على رقوم ما زالت صامدة في
المدينة المقدسة.
الكتاب: حجابي هويتي.. فتاتان تدافعان عن حجابهما
تاليف: الما وليلى ليفي
الناشر: دار الفارابي - لبنان، 2004م
الما البالغة من العمر ست عشر سنة وليلى ذات الثماني عشرة
منذ كانتا تلميذتين في ثانوية هنري والون في اوبرفيلييه.
اختارتامنذ بضعة اشهر ان ترتديا الحجاب الذي يغط ي الشعر
والاذنين والعنق. في 11تشرين الاول/اكتوبر سنة 2003
قررالمجلس التاديبي في الثانوية طردهمابصورة نهائية لانهما
رفضتا التخلي عن الحجاب. بعد فصلهما الفظ من
المدرسة الرسمية، ها هما تعرضان هنا تجربتهماكفتاتين
فرنسيتين ومسلمتين. اجرت فيرونيك جيرو وكذلك ايف
سانتومير، على مدى اسابيع طويلة، احاديث بلا مجاملة،تحدثتا
خلالها عن معنى قناعاتهما واسباب خيارهما. كيف اكتشفتا
الاسلام؟ ما هي رؤيتهما وممارستهما للدين الاسلامي؟كيف
تتصوران العلاقات بين الرجل والنسا؟ ماذا تمثل العلمانية في
نظرهما،في المدرسة وفي الحياة العامة؟ ما هي نظرتهما الى
المجتمع الفرنسي وقيمه؟ ان الاجوبة المعطاة عن هذه
الاسئلة - مهماكانت مدهشة ومحيرة - تساعد على تجاوز
التبسيطات والافكار المسبقة السائدة في النقاش العام. وهي
تسمح بعدم نسيان ان الفتيات اللواتي اخترن ارتداالحجاب كما
فعلت الما وليلى. هن اولافتيات كسائر الفتيات.
ان فهم هذه الاحاديث هي اولا مساعدة القرا على الفهم قبل
الحكم. فماذا نعرف،في الحقيقة، عن دوافع وممارسات
هاتين الفتاتين اللتين تتراوح سنهما بين السادسة عشرة
والثامنة عشرة؟ لقد امسى لديناتحقيقات سوسيولوجية غنية
وقوية الاسناد... تجاهلها بصورة منهجية المسؤولون السياسيون
ومعظم المثقفين الذين تحدثوا الى وسائل الاعلام.