بحوث في علم الاصول مباحث الحجج و الاصول العلمية (الجزء الثاني)
مباحث الحج و الاصول العلمية
تمهيد
المفهوم الاصولى لفكرة الاصل العملى و مراحل تطوره
حقيقة الاصل العملي الشرعي
تقسيم الاصول العملية الشرعية الى محرزة و غيرها
تقسيم الاصول العملية الى البراءة و الاحتياط و التخيير و الاستصحاب
اصالة البراءة
1- البراءة العقلية
تاريخ البراءة العقلية في الفكر الفقهي
ادلة القائلين بالبراءة العقلية
2- البراءة الشرعية
الاستدلال على البراءة الشرعية بالكتاب
الاستدلال قوله تعالى : (لا يكلف اللّه نفسا الا ما آتاها)
الاستدلال قوله تعالى : (و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)
الاستدلال قوله تعالى :(قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه ...
الاستدلال قوله تعالى : (و ما كان اللّه ليضل قوما بعد اذ هداهم ...
الاستدلال على البراءة بالسنة
الاستدلال على البراءة بحديث (كل شي مطلق حتى يرد فيه نهي)
الاستدلال بحديث الرفع
المقام الاول: فقرة الاستدلال منه
المقام الثاني: في شمولها للشبهات جميعا
المقام الثالث: فقه الحديث
المقام الرابع: سند الحديث
الاستدلال بحديث السعة
الاستدلال بحديث الحجب
الاستدلال بحديث الحلية
-الاستدلال على البراءة بالاستصحاب
تنبيهات الاستدلال بالاستصحاب على البراءة
-الاستدلالعلى البراءة باخبار اخرى
الادلة التي استدل بها على وجوب الاحتياط
ادلة وجوب الاحتياط عقلا
ادلة وجوب الاحتياط شرعا
الاستدلال بالكتاب على الاحتياط
الاستدلال بقوله تعالى: (و لا تلقوا بايديكم الى التهلكة)
الاستدلال بقوله تعالى: (و جاهدوا في اللّه حق جهاده)
الاستدلال بقوله تعالى: (و ان تنازعتم في شيء ...)
الاستدلال بقوله تعالى: (و اتقوا اللّه حق تقاته)
الاستدلال بقوله تعالى: (و لا تقف ما ليس لك به علم)
الاستدلال بالسنة على الاحتياط
النسبة بين ادلة البراءة و الاحتياط
الجهة الاولى : النسبة بين اخبار الاحتياط و اخبار البراءة
الجهة الثانية : النسبة بين اخبار الاحتياط و الدليل القرآنى على البراءة
الجهةالثالثة : النسبة بين اخبار الاحتياط و دليل الاستصحاب المثبت للبراءة
الجهةالرابعة: فيما تقتضيه القاعدة على تقديرالتعارضالتساقط بين اخبار الاحتياط و البراءة
تنبيهات البراءة
1-حكومة اصالة عدم التذكية على البراءة:
البحثعن اصالة عدم التذكية عند الشك فيها
القسم الاول: الشك في حلية اكل الحيوان في نفسه و بقطع النظر عن التذكية
القسم الثاني:الشك في حليته من ناحية الشك في قبوله للتذكية
القسم الثالث: الشك في طرو ما يمنع عن قبوله للتذكية
القسم الرابع: الشك في تحقق التذكية للشك في شروطها
2- حسن الاحتياط في الشبهة البدوية
المقام الاول: الاحتياط في الشبهة البدوية عموما
المقام الثاني: الاحتياط في العبادات
3- قاعدة التسامح في ادلة السنن:
الجهة الاولى:في فقه الاخبار و محتملاتها
الجهة الثانية:في الثمرة الفقهية بين القولبالاستحباب النفسي لعنوان ما بلغ عليهالثواب و القول بجعل الحجية للخبرالضعيف
الجهة الثالثة: في تحقيق ما اختلف فيه المحققون من شمولالاخبار لغيرفرض الاتيان بالعمل الذي بلغ عليه الثواب بداعي الانقياد و بلوغ الثواب
الجهة الرابعة:في شمول اخبار من بلغ للخبرالدال على كراهة فعل و رجحان تركه
الجهة الخامسة:في شمول اخبار من بلغ للخبر الضعيف المعلوم الكذب وجدانا او تعبدا
الجهة السادسة: في جواز افتاء المجتهد باستحبابالعمل الذيبلغ عليه الثواب للعامي الذي لم يصل اليه ذلكالخبر
4-جريان البراءة في الشبهة الموضوعية:
الجهة الاولى:في ان الجاري فيها البراءتان الشرعية و العقلية او احداهما فقط
الجهة الثانية:في بيان ضابط الشبهات الموضوعية التي تجريفيها البراءة
5-جريان البراءة في التكاليف غير الالزامية
اصالة التخيير
مورد اصالة التخيير
التخيير في الواقعة غير المتكررة
1- في التوصليات
2- في التعبديات
التخيير في الواقعة المتكررة
اصالة الاحتياط
منجزية العلم الاجمالي:
جريان الترخيص في تمام الاطراف
جريان الترخيص في بعضالاطراف
اركان منجزية العلم الاجمالي:
تطبيقات و تنبيهات
1-الثمرة العملية بين مسلك العلية و الاقتضاء
2-الطولية بين طرفي العلم الاجمالي
3-الشبهة غير المحصورة
4-انحلال العلم الاجمالي بالعلم الوجداني
المقام الاول:في كبرى الانحلال الحقيقي
المقام الثاني: في الانحلال الحكمي
5-الانحلال الحكمي بالامارات و الاصول
6-اشتراك علمين اجمالين في طرف
7-اذا كان في احد الطرفين اثر زائد
8-العلم الاجمالي بالحكم الالزاميالظاهري
9-العلم الاجمالي بالتدريجيات
10-الاضطرار الى بعض الاطراف
الحالة الاولى: الاضطرار الى طرف معين من اطرافالعلم
الحالة الثانية:الاضطرار الى ارتكاب احد الاطراف لابعينه
11-خروج بعض الاطراف عن محل الابتلاء
12-ملاقي احد طرفي العلم الا جمالي
الاقد و الاكثر
الوظيفة عند الشك فيالاقل والاكثر
تمهيد:
الحالة الاولى: دوران الامر بين الاقل و الاكثر الاستقلاليين
الحالة الثانية: دوران الامر بين الاقل و الاكثر الارتباطيين
1-الدوران بين الاقل و الاكثر في الاجزاء
2-الدوران بين الاقل و الاكثر في الشرايط
3-الدوران بين التعيين و التخيير
المقام الاول: الدوران بين التعيين و التخيير العقلي
المقام الثاني: الدوران بين التعيين و التخيير الشرعي
ملاحظات عامة حولالاقل والاكثر
1- التمسك بالاستصحاب في الدوران بين الاقل والاكثر
التمسك بالاستصحاب لا ثبات وجوب الاحتياط والاتيان بالاكثر
التمسك بالاستصحاب لا ثبات البراءة و جواز الاكتفاء بالاقل
2- الاقل و الاكثر في المحرمات
3- الدوران بين الجزئية و المانعية
4- الشبهة الموضوعية للاقل و الاكثر
5-الدوران بين الاقل والاكثر في المحصل الشرعي
6-الشك في اطلاق دخالة القيد
1-الشك في اطلاق القيد لحالة النسيان
الجهة الاولى:في امكان تكليف الناسى بالاقل
الجهة الثانية: في تحقيق ما يجري في المقام من ان الاصلالعملي البراءة و الاحتياط
2-الشك في اطلاق القيد لحالة العجز
قاعدة الميسور
الكلام في حديث : (الميسور لا يسقط بالمعسور)
الكلام في حديث : (اذا امرتكم بشىء فاتوا منه ما استطعتم)
7-الشك في مبطلية الزيادة:
الجهة الاولى: في تصوير اقسام الجعل الضمنىالذي ينتج مبطليةالزيادة ثبوتا
الجهة الثانية: في الشك في مبطلية الزيادة
الجهة الثالثة:في مبطلية الزيادة للصلاة لامن ناحية نفسها بل من ناحية اخلالها بقصد القربة و لزوم التشريع المحرم
خاتمة في شرايط الاصول المؤمنة
المقام الاول: وجوب الفحص عن الحجة على الالزام قبل اجراء الاصول المؤمنة
1-بلحاظ الشبهات الحكمية
2-بلحاظ الشبهات الموضوعية
-الاشارة الى امور تتعلق بوجوب الفحص
قاعدة لاضررو لاضرار
المقام الثاني: قاعدة (لاضررو لاضرار)
الجهة الاولى: سند القاعدة
الجهة الثانية:البحث عن التهافت الواقع في كيفية المتنالمنقول لهذه القاعدة
الجهة الثالثة: في البحث عن مفردات الحديث
تحديد معنى الضرر
تحديد معنى الضرار
الجهة الرابعة: في مفاد الهيئة التركيبية لجملة لاضرر
الاتجاهات الفقهية الرئيسية في قاعدة لا ضرر
تخريج الاتجاه الفقهى الثاني(حرمة الضرر)
تخريج الاتجاه الفقهى الاولى(نفي الحكم الضرري)
تخريج الاتجاه الفقهي الثالث: (نفي الضرر غير المتدارك)
المختار في (لا ضرر)
الجهة الخامسة:المشاكل المثارة في فقه (لا ضرر)
الجهة السادسة:في المشكلات المثارةعلى تطبيقات فقهية للقاعدة
الجهة السابعة: في تطبيق القاعدة بلحاظ الاضرارالاعتبارية
الناحية الاولى: مدرك هذا التطبيق و شمولالحديث لهذا النوع من الاضرار
الناحية الثانية: ضابط هذا النوع من الاضرار الاعتبارية، و انالدليل هل يشمل الافراد الاعتبارية المتجددة بعد زمنالمعصوم(ع) ام لا؟
الجهة الثامنة:في فقه الحديث بلحاظ (لاضرار)
تنبيهات قاعدة(لا ضرر)
1-شمول القاعدة للاحكام العدمية:
2-تطبيق القاعدة فيمن اقدم على الضرر
3-نسبة القاعدة الى ادلة الاحكام الاولية
4-تعارض القاعدة مع قاعدة السلطنة
المقام الاول:في ما تقتضيه القواعد الاولية بقطع النظر عنالقاعدة
المقام الثاني:في ملاحظة القاعدة ونسبتها الى القواعد الاولية
