- پاورقى
1 - تاريخ اليعقوبي : 2/122 دار صادر .
2 - البداية والنهاية لابن كثير : 5/125 دار احياء التراث العربي
ط. بيروت .
3 - المصدر السابق : 125 ، 126 .
4 - المصدر السابق : 125 ،126 .
5 - لسان الميزان : 4/229 .
6 - مقدمة ابن خلدون : 217 ط. دار الجيل بيروت .
7 - المصدر السابق : 19 .
8 - المصدر السابق : 233 .
9 - تاريخ الطبري : 3/149 .
10 - نزل الابرار : 54 .
.11 - سنن الترمذي : 5/591 ح3713
12 - راجع حديث سعد بن بي وقاص في رواة الحديث
ا من الصحابة . ( المؤلف )
13 - الاستيعاب : القسم الثالث/1098 ، 1100 رقم1855 .
14 - مناقب علي بن ابي طالب (ع) : ص27 ح39 .
15 - سر العالمين : ص21 .
16 - تذكرة الخواص : ص29 ، 30 .
17 - فضائل علي بن ابي طالب (ع) : ص32 ، 35 .
18 - في التذكرة : ابي نضير خيشون ، وفيه تصحيف .
وسنوقفك على صحة حديث حبشون . ( المؤلف )
19 - شرح نهج البلاغة : 9/166 خطبة 154 .
20 - كفاية الطالب : ص59 .
21 - سنن الترمذي : 5/591 ح3713 .
22 - محدث الشام هو الحافظ ابن عساكر ، وكتابه تاريخ مدينة
دمشق . ذكر طرق حديث الغدير في 12/224 ، 237 من كتابه
المذكور .( الطباطبائي )
23 - كفاية الطالب : ص 60 ، 61 .
24 - المصدر السابق : ص64 .
25 - العروة لاهل الخلوة : ص422 من طبعة طهران سنة(
1404 ) .
26 - تلخيص المستدرك : 3/613 ح6272 .
27 - البداية والنهاية : 5/228 حوادث سنة 10ه .
28 - خصائص اميرالمؤمنين :ص96 ح79، وفي السنن الكبرى :
5/45 ح8148.
29 - تحكم باطل يظهر لمن راجع طرق زيد من كتابنا ( ص29
، 37 ) .( المؤلف )
30 - البداية والنهاية : 5/231 حوادث سنة 10 ه .
31 - لا اعرف للحديث غرابة الا كونه في فضل امير المؤمنين
(ع) . ( المؤلف )
32 - مسند احمد : 6/583 ح23051 ، 23052 .
33 - المعجم الكبير : 4/173 ح4052 .
34 - اسنى المطالب : ص48 .
35 - تهذيب التهذيب : 7/297 .
36 - فتح الباري : 7 / 74 .
37 - المواهب اللدنية : 3/365 .
38 - محمد : 11 .
39 - الصواعق المحرقة : ص42 ،43 .
40 - هؤلاء هم الشهود لعلي (ع) يوم الرحبة ، لا كل رواة
الحديث . ( المؤلف )
41 - الصواعق المحرقة : ص122 .
42 - شرح متن الهمزية في مدح خير البرية : ص245 .
43 - المعتصر من المختصر : 2/301 .
44 - كذا في المعتصر ، والصحيح : ابو الطفيل عامر بن واثلة . (
المؤلف )
45 - المرقاة في شرح المشكاة : 10/464 ح6091 .
46 - اذا كان بلوغ رواة الحديث ثلاثين موجبا لتواتره ، فكيف به
اذا انهيناهم في هذا الكتاب الى ما ينيف على المائة صحابي ؟!
ثم كيف به اذاانهاهم الحافظ ابو العلاء العطار الى مائتين
وخمسين طريقا ؟! ( المؤلف )
47 - مسند احمد بن حنبل : 5/355 ح 18011 .
48 - المرقاة في شرح المشكاة : 10/476 ح6103 .
49 - اضافة هذه الزيادة الى البزار فحسب تحكم باطل ، وقد
اخرجها زرافات من الحفاظ ، كما اوقفناك عليه . ( المؤلف )
50 - مجمع الزوائد : 9/104 .
51 - السيرة الحلبية : 3/274 .
52 - وسيلة المال في عد مناقب الال : ص117 ، 118 .
53 - فتح الباري : 7/74 .
54 - مر تخريجه آنفا .
55 - ليس لغرابته وجه بالمعنى الاصطلاحي ولا بغيره ، الا
كونه في فضل امير المؤمنين (ع) . ( المؤلف )
56 - سيوافيك في بيان مفاد الحديث ان هذه البرهنة لم
تختص بالاسماعيلية ، وانما هي مقتضى الحق الصراح ، وقد
قال به كل من يرى ولاءلامير المؤمنين بعد رسول اللّه (ص)
كولائه خلافة عنه . ( المؤلف )
57 - لم يات المدعي الا بشيء مما صححه هذا الرجل ، ولم يزد
عليه الا بيانا في سرد الاحتجاج به ، ولا مناص له من ذلك ، فان
كان له نظر فيالحجة فلماذا لم يبده ؟ وستقف على لباب
القول في هذه كلها ان شاء اللّه تعالى . ( المؤلف )
58 - النواقض للروافض : الورقة 8 .
59 - مر الايعاز الى نص الحفاظ على صحة صدر الحديث وذيله
، وانهما قويا الاسناد ، وسيوافيك القول الفصل في القرائن
المعينة من الكتابان شاء اللّه تعالى . ( المؤلف )
60 - احد شعراء الغدير في القرن الثاني عشر تاتي هناك ترجمته
. ( المؤلف )
61 - خفي عليه تواتر حديث المنزلة ، وا نه من المتفق عليه . (
المؤلف )
62 - الروضة الندية شرح التحفة العلوية : ص154 .
63 - تذكرة الحفاظ : 2/713 رقم728 .
64 - المصدر السابق : 3/1043 رقم962 .
65 - قطف الازهار : ص277 ح102 .
66 - البيان والتعريف : 3/75 ح1290 ، ص233 ح1576 .
67 - هذا ما وصلت اليه احاطته ، وهو يرى تواتر الحديث به ،
وقد اسلفنا ان رواته من الصحابة تربو على المائة . ( المؤلف )
68 - مسند احمد : 5/498 ح18815 .
69 - نزل الابرار : ص54 .
70 - مفتاح النجا : الورقة44 ، 45 باب3 فصل14 .
71 - روح المعاني : 6/61 .
72 - ستقف على دلالته فيبيان مفادالحديث ، وانما الغرض
من كلامه هوالبخوع لصحةالسند .( المؤلف )
73 - روح المعاني : 6/195 .
74 - اسنى المطالب : ص461 ح1481 .
75 - مراة المؤمنين : ص40 .
76 - صوابه : الغماريالمغربي ، ولم يكن حضرميا .
77 - مسند احمد : 1/135 ح642 .
78 - كتاب السنة : ص590 ، 593 ح1354 ، 1376 باب202 .
79 - خصائص امير المؤمنين : ص100 ح85 ، وفي السنن
الكبرى : 5/131 ح8470 .
80 - مشكل الاثار : 2/307 ، 308 .
81 - مسند البزار ( البحر الزخار ) : 2/133 ، 235ح 492 ، 632 و
3/34ح 786 .
82 - الامالي : ص85 ح35 .
83 - تاريخ بغداد : 12/344 رقم6785 .
84 - مسند احمد : 5/355 ح18011 ، خصائص امير المؤمنين :
ص102 ح88 ، وفي السنن الكبرى : 5/132 ح8473 ، سنن ابن
ماجة : 1/43ح116 ، الكنى والاسماء : 2/61 ، تاريخ مدينة دمشق
: 12/227 .
85 - مسند احمد : 5/501 ح18838 ، سنن الترمذي : 5/591
ح3713 ، السنن الكبرى : 5/45ح8148 كتاب المناقب ،
المعجم الكبير :5/166 ح4971 ، المستدرك على الصحيحين :
3/118 ح4577 .
86 - مسند احمد : 6/476 ح22436 ، السنن الكبرى : 5/45
ح8145 كتاب المناقب ، وفي خصائص امير المؤمنين : ص99
ح82 ، مصنفابن ابي شيبة : 12/83 ح12181 ، الاحسان في
تقريب صحيح ابن حبان : 15/375 ح6930 ، المستدرك على
الصحيحين : 3/119 ح4578 ،المعجم الصغير : 1/71 ، حلية
الاولياء : 4/23 رقم255 .
87 - تاريخ مدينة دمشق : 12/209 .
88 - مسند احمد : 6/583 ح23051 .
89 - المعجم الكبير : 4/173 ح4052 .
90 - سنن الترمذي : 5/591 ح3713 .
91 - المعجم الكبير : 3/180 ح3052 .
92 - تاريخ مدينة دمشق : 12/226 .
93 - خصائص امير المؤمنين : ص99 ح83 ، وفي السنن
الكبرى : 5/131 ح8468 .
94 - سنن ابن ماجة : 1/45 ح121 .
95 - تاريخ مدينة دمشق : 12/228 و6/251 .
96 - مصنف ابن ابي شيبة : 12/61 ح12127 .
97 - المعجم الاوسط : 3/133 ، 134 ح2275 .
98 - المعجم الصغير : 1/64 .
99 - تاريخ بغداد : 7/377 رقم3905 .
100 - تاريخ مدينة دمشق : 12/236 .
101 - المصدر السابق : 12/232 .
102 - مصنف ابن ابي شيبة : 12/59 ح12121 .
103 - ذكر اخبار اصبهان : 2/358 .
104 - تاريخ مدينة دمشق : 12/231 .
105 - المعجم الكبير : 5/192 ح5059 .
106 - الكامل في ضعفاء الرجال : 5/33 رقم 1204 .
107 - تاريخ مدينة دمشق : 12/236 .
108 - المعجم الكبير : 19/291 ح646 .
109 - المصدر السابق : 4/17 ح3514 .
110 - تاريخ مدينة دمشق : 12/233 .
111 - المعجم الكبير : 2/357 ح2505 .
112 - تاريخ مدينة دمشق : 12/238 .
113 - المصدر السابق : 12/224 .
114 - المصدر السابق : 12/233 .
115 - الامالي : ص 247 ح 433 .
116 - الانعام : 115 ، 116 .
117 - المائدة : 49 .
118 - حكاه الطحاوي «مشكل الاثار : 2/308» وغيره عن بعض
واجابوا عنه كما سبق ( ص294 و 300 ) . ( المؤلف )
119 - التفتازاني في المقاصد : ص290 «5/274» وقلده بعض
من تاخر عنه . ( المؤلف )
120 - ابن تيمية في منهاج السنة : 4/85 . ( المؤلف )
121 - محمد محسن الكشميري في نجاة المؤمنين . ( المؤلف
)
122 - قاله ابن حزم في المفاضلة بين الصحابة . ( المؤلف )
123 - حكاه عن ابن حزم «الفصل : 4/148» ابن تيمية في
منهاج السنة : 4/86 . ( المؤلف )
124 - الهروي سبط ميرزا مخدوم بن عبدالباقي في السهام
الثاقبة . ( المؤلف )
125 - في محكم كتابه بقوله : (واذا خاطبهم الجاهلون قالوا
سلاما) . ( المؤلف )
126 - قاله محمد محسن الكشميري في نجاة المؤمنين . (
المؤلف )
217 - طبقات الشافعية : 2/27 رقم7 .
218 - كنز العمال : 1/10 .
129 - حسام الدين السهارنپوري في مرافض الروافض . (
المؤلف )
130 - القاضي عضد الايجي في المواقف «ص405» ، والتفتازاني
في شرح المقاصد «5/274» . ( المؤلف )
131 - المستدرك على الصحيحين : 1/41 .
132 - فتح المغيث : ص14 رقم البيت24 ، ص16 رقم 29 و30 .
133 - في المصدر : يخص .
134 - سبقت تراجم هؤلاء جميعا من ( ص82 ، 93 ) . ( المؤلف
)
135 - ستقف على الراي العام فيه بعد تمام المحاكمة . (
المؤلف )
136 - طه : 61 .
137 - التفتازاني في المقاصد : ص290 «5/272» ، وابن حجر
في الصواعق : ص25 «ص42» ، ومقلديهما . ( المؤلف )
138 - راجع الصواعق : ص13«ص 23» . ( المؤلف )
139 - قال ابن حزم في المحلى «9/6 مسالة 1511» في مسالة
عدم جواز بيع الماء : فهؤلاء اربعة من الصحابة ، فهو نقل تواتر لا
تحلمخالفته . ( المؤلف )
140 - راجع الفصل : 4/89 . ( المؤلف )
141 - راجع تاريخ ابن كثير : 7/289 «البداية والنهاية : 7/321
حوادث سنة 37ه» . ( المؤلف )
142 - تهذيب التهذيب : 7/409 «7/358 رقم665» ، والاصابة :
2/512 «رقم5704» . ( المؤلف )
143 - الفية السيوطي في علم الحديث : ص 44 .
144 - الكهف : 5 ، 6 .
145 - البواقع : جمع باقعة ، وهو الرجل الذكي العارف .
146 - السيرة الحلبية : 3/275 .
147 - تفسير ابن عباس : ص 458 .
148 - محمد بن سائب المفسر النسابة : المتوفى ( 146 )
بالكوفة «ذكره في تفسيره التسهيل لعلوم التنزيل : 4/97» . (
المؤلف )
149 - التفسير الكبير : 29/227 .
150 - معاني القران : 3/134 .
151 - الفرج : ما بين قوائم الدواب ، والمراد انها تحسب ان كل
فرج من فرجيها هو الاولى بالمخافة منه .
152 - رسالة في معنى المولى ، المطبوع ضمن مصنفات
الشيخ المفيد : 8/37 .
153 - الشافي في الامامة : 2/269 .
154 - شرح المواقف : 8/361 .
155 - صحيح البخاري : 4/1815 .
156 - شرح المعلقات السبع : ص106 .
157 - جامع البيان : مج 13/ج27/228 .
158 - الشافي في الامامة : 2/272 .
159 - العمدة : ص113 .
160 - تفسير الوسيط : 4/249 .
161 - زاد المسير : 8/167 .
162 - تذكرة الخواص : ص32 .
163 - شرح المقاصد : 5/273 .
164 - الفصول المهمة : ص42 .
165 - تفسير الجلالين : ص721 .
166 - شرح التجريد : ص477 .
167 - الروضة النديه شرح التحفة العلوية : ص158 .
168 - تاج التفاسير : 2/182 .
169 - نور الابصار : ص160 .
170 - معالم التنزيل : 4/297 .
171 - الكشاف : 4/476 .
172 - املاء ما من به الرحمن : 2/256 .
173 - تفسير البيضاوي : 2/469 .
174 - تفسير النسفي : 4 /226 .
175 - غرائب القران : 27/130 .
176 - السراج المنير : 4/208 .
177 - ارشاد العقل السليم الى مزايا القران الكريم : 8/208 .
178 - الفتوحات الالهية : 4/290 .
179 - تنزيل الايات على الشواهد من الابيات : ص201 .
180 - انوار التنزيل : 2/469 .
181 - الظاهر انه (قده) ضمن (( يشعر )) معنى (( يشير ))
فعداه ب، (( الى )) .
182 - تفسير الخازن : 4/229 .
183 - الكشف والبيان : الورقة 92 سورة الحديد : آية 15 .
184 - غريب القران : ص311 .
185 -الزيادة من المصدر .
186 - الزيادة من المصدر .
187 - هذه غفلة عجيبة ، وسيوافيك ان النبي (ص) كان ابن
عم جعفر وعقيل وطالب وال ابي طالب كلهم ، ولم يكن امير
المؤمنين ابن عم لهم ،فانه كان اخاهم ، فهذا مما يلزم منه
الكذب لو اريد من لفظ ( المولى ) ، لا مما هو بين الثبوت . (
المؤلف )
188 - التفسير الكبير : 29/227 .
189 - الاعلى : 17 .
190 - الصف : 14 .
191 - المفردات في غريب القران : ص533 .
192 - الاسراء : 62 .
193 - غرائب القران : 27/133 .
194 - شرح المقاصد : 5/273 .
195 - شرح التجريد : ص477 .
196 - حاشية السيالكوتي على شرح المواقف : 8/361 .
197 - الصواعق المحرقة : ص44 .
198 - آل عمران : 68 .
199 - لا يهمنا ما يرتئيه في الامامة ، وانما الغرض تنصيصهما
بمعنى اللفظ اللغوي . ( المؤلف )
200 - الشافي في الامامة : 2/219 .
201 - الصحاح : 6/2529 .
202 - شرح ديوان الحماسة : 1/9 .
203 - سحبل : موضع في ديار بني الحارث بن كعب . معجم
البلدان : 3 / 194 .
204 - وهي : العبد ، والسيد ، وابنالعم ، والصهر ، والجار
،والحليف ، والولي ، والاولى بالشيء . ( المؤلف )
205 - تذكرة الخواص : ص31 ، 32 .
206 - نور الابصار : ص160 .
207 - شرح المعلقات السبع : ص54 .
208 - التحفة الاثنا عشرية : ص209 .
209 - صحيح البخاري : 6/2476 ح6351 ، ص2477 ح6354 ،
ص2478 ح6356 ، ص2480 ح6365 .
210 - صحيح مسلم : 3/425 ح3 كتاب الفرائض .
211 - مسند احمد : 1/515 ح2857 ، ص534 ح2986 .
212 - النهاية في غريب الحديث والاثير : 5/229 .
213 - صحيح البخاري : 4/1795 ح4503 .
214 - صحيح مسلم : 3/430 ح15 كتاب الفرائض .
215 - المواقف : ص405 .
216 - التحفة الاثنا عشرية : ص209 .
217 - مثل يضرب لمن يتمدح بما لا يوجد فيه . مجمع الامثال
: 1/341 رقم1018 .
218 - روض المناظر : 2/199 .
219 - فتح القدير : 4/168 .
220 - الصحاح : 4/1399 .
221 - التفسير الكبير : 18/147 .
222 - المزهر في علوم اللغة : 2/116 .
223 - ادب الكاتب : ص369 .
224 - الحاقة : 19 .
225 - الاشباه والنظائر في النحو : 2/113 .
226 - ادب الكاتب : ص510 .
227 - المزهر في علوم اللغة : 2/81 .
228 - الصحاح : 2/547 .
229 - البيت لجرير وليس للبيد . وهو الثاني من قصيدة له
مطلعها :
230 - ادب الكاتب : ص369 .
231 - القاموس المحيط : ص413 .
232 - المزهر : 2/93 .
233 - المصدر السابق : 2/76 .
234 - الصحاح : 1/182 .
235 - النحل : 10 .
236 - المزهر : 2/88 .
237 - راجع المزهر : 1/83 ، 84 «1/139» . ( المؤلف )
238 - ارشاد الساري : 10/157 .
239 - المزهر : 1/129 ، 138 ، 144 ، 59 .
240 - المحصول في علم الاصول : 1/195 .
241 - المزهر : 1/79 .
242 - التحفة الاثنا عشرية : ص209 .
243 - معاني القران : 2/161 .
244 - الكشف والبيان : الورقة92 سورة البقرة : آية 286 .
245 - البقرة : 286 .
246 - الصحاح : 6/2529 .
247 - غريب القران : ص311 .
248 - القاموس المحيط : ص1732 .
249 - الجامع لاحكام القران : 16/ 155 .
250 - النهاية في غريب الحديث والاثر : 5/228 .
251 - محمد : 11 .
252 - لا يسعنا ذكر المصادر كلها او جلها لكثرتها جدا ولا يهمنا
مثل هذا التافه . ( المؤلف )
253 - في صحيح البخاري : 7/57 «4/1671» : المليك . وقال
القسطلاني في شرح الصحيح : 7/77 «10/160» : المولى
المليك ، لا نه يليامور الناس . وشرحه كذلك ابو محمد العيني
في عمدة القاري«18/170» ، وكذا قال لفظيا العدوي الحمزاوي
في النور الساري«7/57» .( المؤلف )
254 - الاحداج : الابل برحلها .
255 - اي يقال له : بخ بخ .
256 - راجع ص38 ، 41 .( المؤلف )
257 - التوبة : 71 .
258 - الحجرات : 10 .
259 - تذكرة الخواص : ص32 .
260 - انتاشتهم : انتزعتهم .
261 - عده من معاني المولى جمع كثير من ائمة التفسير
والحديث واللغة ، لا يستهان بعدتهم . ( المؤلف )
262 - التفسير الكبير : 23/74 .
263 - الصواعق المحرقة : ص43 .
264 - النواقض للروافض : الورقة8 ، 9 .
265 - النجم : 3 ، 4 .
266 - محمد : 11 .
267 - حكاه عنه الشريف المرتضى في الشافي «2/219» . (
المؤلف )
268 - الجامع لاحكام القران : مج2/ج4/149 .
269 - النهاية في غريب الحديث والاثر : 5/229 .
270 - لسان العرب : 15/401 .
271 - تفسير البيضاوي : 1/408 و2/98 ، 505 .
272 - ارشاد العقل السليم : 8/266 ، 208 .
273 - المفردات في غريب القران : ص533 .
274 - الكشاف : 4/476 .
275 - مدارك التنزيل وحقائق التاويل : 1/144 .
276 - البقرة : 286 .
277 - غرائب القران : 28/101 .
278 - الانفال : 40 .
279 - ارشاد الساري : 5/438 ح2399 .
280 - تفسير الجلالين : ص64 ، 348 .
281 - الاسراء : 24 .
282 - العمدة : ص112 .
283)) راجع ما اسلفناه عن الدرواجكي وغيره ، وما ياتي عن
سبط ابن الجوزي وغيره ، فتجد هناك كثيرا
من نظرائهما في مطاوي كلمات القوم . (المؤلف)
284 - صحيح مسلم : 4/436 ح 14 كتاب الالفاظ من الادب
وغيرها .
285 - راجع رواة الحديث من الصحابة والكلمات حول سند
الحديث . (المؤلف)
286 - تذكرة الخواص : ص32 .
287 - في قوله : ( ام يحسدون الناس على ما اتاهم اللّه من
فضله ) «النساء : 54» . اخرج ابن المغازلي في المناقب «ص267
ح314» ، وابنابي الحديد في شرحه : 2/236 «7/220
خطبة108» ، والحضرمي الشافعي في الرشفة : ص27 : انها
نزلت في علي وما خص به من العلم .( المؤلف )
288 - راجع ص22 ، 26 ، 27 ، 33 ، 36 ، 47 ، 55 . (المؤلف)
289 - فرائد السمطين : 1/315 باب 58 ح 250 .
290 - راجع ص43 ، 165 ، 231 ، 232 ، 233 ، 235 . ( المؤلف )
291 - راجع ص26 ، 27 ، 30 ، 32 ، 33 ، 34 ، 36 ، 47 ، 176 .
(المؤلف)
292 - صحيح مسلم : 5/25 ح 36 كتاب فضائل الصحابة .
293 - سنن الترمذي : 5/590 ح3712 ، مسند احمد : 6/489
ح22503 ، المستدرك على الصحيحين :3/144 ح4652 ،
السنن الكبرى :5/45 ح8146 كتاب المناقب ، وفي خصائص
امير المؤمنين (ع) : ص109 ح89 ، مصنف ابن ابي شيبة :
12/79 ح12170 .
294 - المستدرك على الصحيحين : 3/139 ح4642 .
295 - جمع جذم ، وهو الاصل .
296 - كذا في لفظ احمد ، وفي لفظ النسائي : وفي نفسي منه
شيء ، وفي لفظ محب الدين : وفي نفسي من ريبة شيء
.(المؤلف)
297 - الرياض النضرة : 3/115 .
298 - وسيلة المال : ص119 باب4 .
299 - المناقب : ص160 ح191 .
300 - الصواعق المحرقة : ص179 .
301 - الجملة الفعلية خبر ل ( ان ) فيقوله السابق اول الفقرة :
فان المولوية . . . .
302 - النهاية في غريب الحديث والاثر : 5/228 .
303 - السيرة الحلبية : 3/277 .
304 - مسند احمد : 6/476 ح22436 .
305 - ال عمران : 138 .
306 - مسند شمس الاخبار : 1/102 باب7 . نقلا عن الانوار
وامالي المؤيد .
307)) ، انظر : المودة الخامسة .
308 - الصافات : 24 .
309 - فرائد السمطين : 1/79 ح47 .
310 - نظم درر السمطين : ص109 .
311 - الصواعق المحرقة : ص149 .
312 - فرائد السمطين : 1/81 ح52 .
313 - معرفة علوم الحديث : ص96 .
314 - مابين المعقوفين اثبتناه من المصدر .
315 - فرائد السمطين : 1/79 ح49 .
316 - فرائد السمطين : 1/79 ح48 .
317 - روح المعاني : 23/80 .
318 - الرياض النضرة : 3/116 .
319 - الزخرف : 45 .
320 - محاضرات الادباء : مج 2/ج 4/478 .
321 - في المصدر : وافترعتما .
322 - شرح نهج البلاغة : 6/50 خطبة 66 و12/82 خطبة223 .
323 - المحاسن والمساوئ : ص43 ، 45 .
324 - الانعام : 126 .
325 - وحكاه عنه المقريزي في الخطط : 2/222 «1/389» .
(المؤلف)
326 - لا شك في نسبة الكتاب الى الغزالي ، فقد نص عليه
الذهبي في ميزان الاعتدال «1/500 رقم1872» في ترجمة
الحسن بن صباحالاسماعيلي ، وينقل عنه قصته ، وصرح بها
سبط ابن الجوزي في التذكرة : ص36 «ص62» ، وشطرا من
الكلام المذكور . (المؤلف)
327 - الفتح : 16 .
328 - التحريم : 3 .
329 - كذا في المصدر .
330 - الازدهام : القرب .
331 - سر العالمين : ص20 .
332 - تذكرة الخواص : ص30 .
333 - الكشف والبيان : الورقة234 سورة المعارج : آية 1 .
334 - وهي المالك ، المعتق ، بالكسر ، ، المعتق ، بالفتح ، ،
الناصر ، ابن العم ، الحليف ، المتولي لضمان الجريرة ، الجار ،
السيد المطاع .(المؤلف)
335 - الحديد : 15 .
336 - ال عمران : 61 .
337 - الكشف والبيان : الورقة 216 سورة التحريم : آية 4 .
338 - التحريم : 4 .
339 - نقلنا هذا الكلام على علا ته وان كان لنا نظر في بعض
اجزائه . ( المؤلف )
340 - كفاية الطالب : ص166 باب36 .
341 - العبر في خبر من غبر : 3/399 .
342 - للفرغاني على التائية شرحان : فارسي سم،اه مشارق
الدراري مطبوع في ايران ، وعربي اسمه منتهى المدارك ،
طبع في مطبعة الصنائعفي اسطنبول سنة1293 ، وكلامه هذا
في شرح البيت رقم620 من التائية ، ويقع في هذه الطبعة في :
2/145 .(الطباطبائي)
343 - الاحزاب : 6 .
344 - قصدنا من ايراد هذا القول وما ياتي بعده محض الموافقة
في المفاد ، واما ظرف الولاية والافضلية فلا نصافق الرجل عليه
، وقد قدمناالبحث عن ذلك مستقصى ، وسياتي فيه بياننا
الواضح .( المؤلف )
345 - التمهيد في بيان التوحيد : ص167 .
346 - كذا في المصدر .
347 - وسيلة المال في عد مناقب الال : ص118 باب4 .
348 - الروضة الندية شرح التحفة العلوية : ص159 .
349 - مر الكلام حول هذا الحديث وامثاله ص383 ، 384 . (
المؤلف )
350 - الحج : 24 .
351 - راجع من كتابنا هذا ص397 و398 . ( المؤلف )
352 - راجع شرح المواقف : 3/271 «8/361» ، والمقاصد :
ص290 «5/273» ، والصواعق : ص26 «ص43» ، والسيرة الحلبية
: 3/303«3/274» . ( المؤلف )
353 - تجد هذه الجمل الثلاث في غير واحد من الاحاديث
فيما تقدم . ( المؤلف )
×، عن مجلة الموسم الفصلية / العدد السابع ، المجلد الثاني ،
1990 م ، 1400ه مهرجان الغدير / لندن / ذكرى مرور 14 قرنا
على عيد الغديرالاغر .
354 - انظر : مسند احمد : 4/281 ، تفسير الرازي 12/49 ، 50
من قول عمر بن الخطاب .
355 - المستدرك على الصحيحين : 3/124 .
356 - صحيح البخاري : 5/89 ح202 ، صحيح مسلم : 4/187
ح2404 من ستة طرق ، مسند احمد : 1/175 ، 182 ، 184 ، 331
، سنن الترمذي 5ح373 .
357 - فضائل الصحابة : 1/529 .
358 - جمهرة خطب العرب : 1/384 .
359 - صحيح مسلم كتاب الايمان : 1/86 ح131 ، سنن
الترمذي : 5/643 ح3736 ، سنن النسائي كتاب الايمان 8 :
116 وكتاب الخصائص ،سنن ابن ماجة : 1/42 ح114 .
360 - الاستيعاب : 3/1115 .
361 - ابن تيمية حياته ، عقائده : 309 .
362 - تذكره الحفاظ : 1042 ، سير اعلام النبلاء : 17/169 .
363 - الازهار المتناثرة في الاحاديث المتواترة : 278 .
364 - تذكرة الحفاظ : 1043 .
365 - تهذيب التهذيب : 7/339 .
366 - تذكرة الحفاظ : 1043 .
367 - البداية والنهاية : 5/183 ، 189 .
368 - تهذيب التهذيب : 7/339 .
369 - فتح الياري : 7/55 .
370 - تذكرة الحفاظ : 1043 .
371 - انظر ابن تيمة حياته ، عقائده : 309 .
372 - صحيح مسلم : 1/86 ح131 ، سنن الترمذي : 5/643
ح3736 ، سنن النسائي : 8/611 .
373 - حلية الاولياء : 5/32 .
374 - مسند احمد : 1/119 من طريقين ، المستدرك على
الصحيحين : 3/109 ، 110 .
375 - حلية الاولياء : 1/64 رقم 4 ، تاريخ بغداد : 11/47 رقم
5728 .
376 - ذخائر العقبى : 136 .
|