اقول: لو كان بعض هذا الاعلان والاشهار صادرا عن رسول اللّه(ص) فى غير هذا الامر لما اختلف فيه احد من المسلمين.

فليس من المعقول ولا من المالوف ان ينزل رسول اللّه (ص) بجماهيرالمسلمين الذين يربو عددهم على مائه الف فى ذلك الهجير الصائف من طريق عوده الحجيج الى بلادهم، وياخذ بيدعلى (ع) امام هذا الحشد الكبير حتى يتبين آباطهما، ويشهر ولايته (ع) عليهم كولايته (ص) عليهم، اعلانا، واشهارا،ويامرهم ان يبلغ الشاهد الغائب... ثم يتزاحم المسلمون على على (ع) ليهنئوه بالولايه... ثم لا يكون لذلك دلاله على(الوصيه)، ولا يزيد هذا الامر كله على التذكير بفضائل‏على (ع)، ورد الاعتبار الى الامام على (ع) عن شكوى اسر به بعض الاصحاب الى رسول اللّه(ص) فى جفوه كانت بينه‏وبين على (ع) فى طريق عودتهم من اليمن... كما يقول الحافظ ابو الفداء بن كثير فى البدايه والنهايه (5/227 حوادث سنه‏10ه ).

يقول ابو الفداء:

فصل فى ايراد الحديث الدال على انه (ع) خطب بمكان بين مكه والمدينه مرجعه من حجه الوداع قريب من الجحفه-يقال له غدير خم فبين فيها فضل على ابن ابى طالب وبراءه عرضه مما كان تكلم فيه بعض من كان معه بارض اليمن.

ولا اعتقد ان الحافظ ابا الفداء بن كثير كان يرتضى لنفسه مثل هذا التسطيح‏والتبسيط للتاريخ بهذه الصوره لو كان هذا الاعلان والاشهار فى غير هذا الامر من امور المسلمين، ولم يكن محملا بهذه‏التبعه التاريخيه الثقيله من الحساسيات السياسيه التى تراكمت حول قضيه الخلافه السياسيه بعد رسول اللّه (ص).

والتشكيك فى دلاله (المولى) فى النص كالتشكيك فى دلاله الحديث والموقف والحشد الكبير الذى اشهر فيهم رسول‏اللّه ولايه الامام على(ع) يومئذ على المسلمين.

ففى كثير من الطرق الصحيحه لهذا النص يسال رسول اللّه (ص) اولا: (الست اولى بكم من انفسكم؟ وبعد ان يقروا له‏بذلك الايجاب. يقول:

(من كنت مولاه فهذا على مولاه).

وهو نص فى اراده الامامه من الولايه، او كالنص، لا يكاد يرتاب فيه احد اذا تجرد عن الرواسب التاريخيه لهذا الخلاف.

ولست اعرف بعد هذه المقدمه والاستفهام من رسول اللّه (ص) والاقرار من الناس بولايه رسول اللّه (ص) وجها للتامل‏والتوقف فى معنى (المولى) فى حديث رسول اللّه (ص): (من كنت مولاه فهذا على مولاه).

وقد وردت هذه القرينه والسوال والاقرار فى صحاح الروايات كما ذكرنا من قبل.

ثم يعقب رسول اللّه (ص) هذا الاعلان والاشهار لولايه الامام على (ع) بالدعاء لمن يواليه:

(اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله).

وهو دعاء خاص يتضمن معنى اعلان امامه الامام على بن ابى طالب (ع) على المسلمين.

وقد ورد الدعاء فى طائفه واسعه من الفاظ روايات الغدير.

واجمالا ان قراءه مجرده لنص الغدير بكل ظروفه والقرائن التى تحف به، مجرده عن مخلفات الماضى ورواسبه‏وحساسياته كافيه (لاثبات الوصيه والولايه للامام على(ع) من بعد رسول اللّه (ص).

3- نص الوصايه

روى ابن عساكر فى تاريخ مدينه دمشق فى ترجمه الامام على بن ابى طالب (3/5 ح‏1031) قال: اخبرنا ابوالقاسم ابن‏السمرقندى انبانا ابو الحسين بن النقور، انبانا ابو القاسم عيسى بن على، انبانا ابو القاسم البغوى، انبانا محمد بن حميدالرازى انبانا على بن مجاهد، انبانا محمد بن اسحاق عن شريك بن عبداللّه، عن ابى ربيعه الايادى، عن ابن بريده عن‏ابيه قال: قال النبى (ص): (لكل نبى وصى ووارث وان عليا وصيى ووارثى).

ورواه ايضا الهيثمى فى مجمع الزوائد (9/114)، واحمد بن حنبل فى المناقب (ص‏118 ح‏174)، والطبرانى فى المعجم‏الكبير (6/221 ح‏6063)، وابن المغازلى فى‏المناقب(ص‏200 ح‏238)، والسيوط‏ى فى اللالى المصنوعه(1/358)،والخوارزمى فى المناقب (ص‏112 ح‏121)، وسبط ابن الجوزى فى تذكره الخواص (ص‏43) عن احمد فى‏الفضائل،وقال: فان قيل: فقد ضعفوا حديث الوصيه، فالجواب: ان الحديث الذى ضعفوه فى اسناده اسماعيل بن زياده تكلم فيه‏الدارقطنى، والحديث الذى ذكرناه رواه احمد فى الفضائل وليس فى اسناده ابن‏زياده.

ملاحق فى توثيق اسناد نصوص الوصيه توثيق رجال السند :

ملحق رقم / 1 /

1 /ابن حميد، محمد بن حميد الرازى ابو عبداللّه، المتوفى سنه (248ه ):

اخرج له من اصحاب الصحاح (ابوداود) و (الترمذى) و (ابن ماجه).

قال ابو بكر الصاغانى: حدثنا محمد بن حميد. قيل له: اتحدث عنه؟ قال: وما لى لا اتحدث عنه وقد حدث عنه احمدبن حنبل وابن معين. ميزان الاعتدال (3/531 رقم‏7453).

وقال ابن حجر فى تهذيب التهذيب (9/111 رقم‏181): روى عنه ابو داود والترمذى وابن ماجه واحمد بن حنبل ويحيى‏بن معين وجمع غيرهم ذكر اسماءهم.

وقال عبداللّه بن احمد عن ابيه: لا يزال فى الرى علم ما دام محمد بن حميد حيا. وقال عبداللّه: قدم علينا محمد بن‏حميد حيث كان ابى بالعسكر، فلما خرج قدم ابى وجعل اصحابه يسالونه عنه فقال لى: ما لهولاء؟ قلت: قدم ها هنافحدثهم باحاديث لا يعرفونها. -قال لى: كتبت عنه؟ قلت: نعم، فاريته اياه. فقال: اما حديثه عن ابن المبارك وجريرفصحيح، واما حديثه عن اهل الرى فهو اعلم.

وقال ابو قريش محمد بن جمعه: كنت فى مجلس الصاغانى فحدث عن ابن حميد، فقلت: تحدث عن ابن حميد؟فقال: وما لى لا احدث عنه وقد حدث عنه احمد ويحيى. قال: وقلت لمحمد بن يحيى الذهلى: ما تقول فى محمد بن‏حميد. قال: الا ترانى هو ذا احدث عنه؟ و قال ابن ابى خيثمه: سئل ابن معين، فقال: ثقه لا باس به رازى كيس.

وقال على بن الحسين بن الجنيد عن ابن معين: ثقه وهذه الاحاديث التى يحدث بها ليس هو من قبله، انما هو من قبل‏الشيوخ الذين يحدث عنهم.

وقال ابو العباس بن سعيد: سمعت جعفر بن ابى عثمان الطيالسى يقول: ابن حميد ثقه كتب عنه يحيى وروى عنه.

وناقش فى توثيقه بعض اصحاب الجرح والتعديل. غير انا نجد فى توثيقات (ابى داود) و (الترمذى) و (ابن ماجه)حيث رووا عنه فى صحاحهم و (احمد بن حنبل) و (محمد بن يحيى الذهلى) و (يحيى بن معين) و (جعفر بن ابى‏عثمان الطيالسى) كفايه فى التوثيق وحجه للاخذ برواياته.

2 /سلمه بن الفضل الرازى الابرش ابو عبداللّه الانصارى:

قال ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (4/168 رقم‏739): سالت يحيى بن معين عن سلمه الابرش الرازى، فقال: ثقه قدكتبنا عنه، كان كيسا، ليس فى الكتب اتم من كتابه.

وقال: سمعت ابى يقول: سلمه بن الفضل صالح محله الصدق.

وقال ابن سعد فى طبقاته (7/381): كان ثقه صدوقا وهو صاحب محمد بن‏اسحاق روى عنه فى المغازى والمبتدا، وكان مودبا، وكان يقال: انه من اخشع الناس فى صلاته. وذكره ابن حبان فى‏الثقات (8/287).

3 /محمد بن اسحاق بن يسار، صاحب السيره، المتوفى (151 ه ):

ذكره ابن حبان فى الثقات (7/380).

وقال ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (7/191 رقم‏1087):

حدثنا عبد الرحمن قال: قرا على العباس بن محمد الدورى،قال: سئل يحيى بن معين عن محمد بن اسحاق احب اليك او موسى بن عبيده؟ فقال: محمد بن اسحاق، صدوق.

وحدثنا عبد الرحمن قال: سئل ابو زرعه عن محمد بن اسحاق بن يسار فقال: صدوق.

قال ابن سعد فى طبقاته (7/321): كان محمد ثقه.

وقال العجلى فى تاريخ الثقات (ص‏400 رقم‏1433): مدنى ثقه.

4 /عبد الغفار بن القاسم ابو مريم الغفارى:

قال ابن عدى فى الكامل (5/327 رقم‏1479): سمعت احمد بن محمد بن سعيد (ابن عقده) يثنى على ابى مريم‏ويطريه، وتجاوز الحد فى مدحه حتى قال: لو انتشر علم ابى مريم وخرج حديثه لم يحتج الناس الى شعبه. وقد روى‏شعبه عن ابى مريم هذا حديثين احدهما عن نافع عن ابن عمر والاخر عن عطاء عن جابر.

وقال ابن عدى: لعبد الغفار بن القاسم احاديث صالحه، وفى حديثه ما لا يتابع عليه.

وقال الذهبى فى ميزان الاعتدال (2/640 رقم‏5147): حدث عن نافع وعطاء ابن ابى رباح وجماعه، وكان ذا اعتناء بالعلم‏وبالرجال وقد اخذ عنه شعبه.

وقال ابن حجر فى لسان الميزان (4/51 رقم‏5229): قال شعبه:

لم ار احفظ منه.

5 /المنهال بن عمرو الاسدى:

قال ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (8/356 رقم‏1634):

حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكر ابى عن اسحاق بن منصور عن‏يحيى بن معين انه قال: المنهال ابن عمرو ثقه.

وذكره العجلى فى تاريخ الثقات (ص‏442 رقم‏1643) وقال:

كوفى، ثقه.

وقال ابن‏حجر فى تهذيب التهذيب (10/283): قال ابن معين والنسائى: ثقه. وقال الدارقطنى: صدوق. وذكره ابن حبان‏فى الثقات.

6 /عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب:

قال ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (5/30 رقم‏136): قال على بن المدينى: عبد اللّه بن الحارث ثقه.

حدثنا عبد الرحمن قال: قرا على العباس بن محمد الدورى:

سمعت يحيى ابن معين يقول: عبداللّه بن الحارث الهاشمى‏ثقه.

وحدثنا عبد الرحمن قال: سئل ابو زرعه عن عبداللّه بن الحارث بن نوفل فقال: مدينى ثقه.

وقال العجلى فى تاريخ الثقات (ص‏253 رقم‏790): مدنى تابعى ثقه.

ملحق رقم / 2 /

توثيق رجال سند ابن عساكر :

1 /ابو البركات عمر بن ابراهيم الزيدى العلوى، المتوفى (539 ه ):

ذكره ابن حجر فى لسان الميزان (4/323 رقم‏6011) وقال:

سكن الشام فى شبيبته مده وبرع فى العربيه والفضائل.

روى‏عنه ابن السمعانى وابن عساكر وابو موسى المدينى، وكان مشاركا فى علوم، وهو فقير متقنع، خير، دين.

وقال ابن عساكر: ولد بالكوفه وسمع بها وقدم دمشق مع ابيه وسمع بها وهو اورع علوى رايته.

2 /ابو الفرج محمد بن احمد بن علان الشاهد، المتوفى (476 ه ):

ذكره الذهبى فى سير اعلام النبلاء (18/451) وعبر عنه بالشيخ المسند الثقه. وقال النرسى: هو ثقه من عدول الحاكم.

3 /محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين ابو الحسن ابن النجار:

ترجمه الخطيب البغدادى فى تاريخه (2/158 رقم‏583) وقال:

قال العتيقى : ثقه.

4 /ابو عبد اللّه محمد بن القاسم بن زكريا المحاربى، المتوفى (326 ه ):

ترجمه الذهبى فى سير اعلام النبلاء (15/73).

والمامقانى فى تنقيح المقال (3/174) وقال: عنونه النجاشى وقال: ثقه.

ووثقه ابو داود وذكره النجاشى فى رجاله (ص‏378 رقم‏1027) وقال: ثقه.

ذكره الذهبى فى الميزان وابن حجر فى اللسان واليافعى فى مرآه الجنان.

5 /عباد بن يعقوب الرواجنى ابو سعيد الكوفى:

روى عنه البخارى والترمذى وابن ماجه وابو حاتم وابو بكر البزاز.

قال الحاكم: كان ابن خزيمه يقول: حدثنا الثقه فى روايته عباد بن يعقوب وقال ابوحاتم: شيخ ثقه، وقال الدارقطنى:شيعى صدوق.

6 /عبد اللّه بن عبد القدوس:

ترجمه ابن حجر فى تهذيب التهذيب (5/265 رقم‏516) وقال:

ذكره ابن حبان فى الثقات، وحكى عن محمد بن عيسى‏انه قال: هو ثقه، وقال البخارى: هو فى الاصل صدوق الا انه يروى عن قوم ضعفاء.

7 /الاعمش سليمان بن مهران، المتوفى (148 ه ):

ذكره ابن ابى حاتم فى كتابه الجرح والتعديل (4/146 رقم‏630) وقال: عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال:سليمان بن مهران الاعمش ثقه. وقال: سمعت ابى يقول:

الاعمش ثقه يحتج بحديثه. وقال: سمعت ابا زرعه يقول:سليمان الاعمش امام. وذكره ابن حبان فى الثقات (4/302).

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

8 /المنهال بن عمرو:

مرت ترجمته فى الملحق رقم (1) 9 /عباد بن عبداللّه الاسدى الكوفى:

ذكره العجلى فى تاريخ الثقات (ص‏247 رقم‏765) وقال: كوفى تابعى ثقه.

وذكره ابن حبان فى الثقات (5/141).

ملحق رقم / 3 /

1 /محمد بن احمد بن بالويه ابو بكر، المتوفى (340 ه ):

ذكره الذهبى فى سير اعلام النبلاء (15/419) وعبر عنه بالامام المفيد الرئيس ابو بكر من كبراء بلده.

والصفدى فى الوافى بالوفيات (2/40 رقم‏308) وقال: من اعيان المحدثين والروساء.

2 /ابو بكر احمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعى الحنبلى، المتوفى (368ه ):

ترجمه الذهبى فى ميزان الاعتدال (1/87 رقم‏320) وقال:

صدوق.

وابن حجر فى لسان الميزان (1/151)، ونقل وثاقته عن طريق الحاكم.

قال البرقانى: كان صالحا، وثبت عندى انه صدوق.

وقال السلمى: سالت الدارقطنى عنه، فقال: ثقه زاهد قديم، سمعت انه مجاب الدعوه.

3 /عبد اللّه بن احمد بن حنبل، المتوفى (290 ه ):

وثقه ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (5/7)، والذهبى فى تذكره الحفاظ (2/665 رقم‏685)، ونقل ابن حجر فى تهذيب‏التهذيب (5/124 رقم‏246) وثاقته عن كثير من الشيوخ.

4 /احمد بن محمد بن حنبل، المتوفى (241 ه ):

من كبار الفقهاء، ترجم له البخارى فى التاريخ الكبير (2/5 رقم‏1505)، وابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (1/292)وذكره ابن حبان فى الثقات (8/18).

اخرج له السته.

5 /يحيى بن حماد الشيبانى البصرى ابو محمد، المتوفى (215 ه ):

وثقه ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (9/137 رقم‏583) وذكره ابن حبان فى الثقات (9/257) وقال العجلى فى تاريخ‏الثقات (ص‏470 رقم‏1800): بصرى ثقه، وكان من اروى الناس عن ابى عوانه.

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

6 /ابو عوانه الوضاح بن عبد اللّه، المتوفى (176 ه ):

وثقه ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (9/40 رقم‏172). وذكره ابن حبان فى الثقات (7/562).

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

7 /سليمان بن مهران الاعمش:

مرت ترجمته فى ملحق رقم (2) 8 /حبيب بن ابى ثابت، المتوفى (119 ه ):

وثقه ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (3/107 رقم‏495).

وذكره ابن حبان فى الثقات (4/137).

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

ملحق رقم / 4 /

1 /محمد بن على الشيبانى، المتوفى (351 ه ):

ترجمه الذهبى فى سير اعلام النبلاء (16/36) وقال: كان احد الثقات، وذكره ابن العماد فى شذرات الذهب (4/272)وقال:

كان مسند الكوفه فى زمانه.

2 /احمد بن حازم الغفارى، المعروف بابن ابى غرزه المتوفى (276 ه ):

ذكره ابن‏حبان فى الثقات (8/44)، وابن ابى‏حاتم فى‏الجرح والتعديل (2/48 رقم‏40)، وعبر عنه الذهبى فى سير اعلام‏النبلاء (3/239) بالامام الحافظ الصدوق.

3 /ابو نعيم الفضل بن دكين، المتوفى (219 ه ):

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (7/61 رقم‏353) وقال:

كان ثقه، وابن حبان فى الثقات (7/319)، والعجلى فى‏تاريخ الثقات (ص‏383 رقم‏1351) وقال: كوفى ثقه.

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

4 /ابو العلاء كامل بن العلاء التميمى، المتوفى (160 ه ):

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (7/172 رقم‏980) وقال: حدثنا ابو بكر بن ابى خيثمه فيما كتب الى، قال:

سمعت‏يحيى بن معين يقول: كامل بن العلاء ثقه، وقال العجلى فى تاريخ الثقات (ص‏396 رقم‏1404): كوفى ثقه.

اخرج له: مسلم وابو داود والترمذى وابن ماجه.

5 /حبيب بن ابى ثابت، المتوفى (199 ه ):

مرت ترجمته فى ملحق رقم (3).

6 /يحيى بن جعده بن هبيره:

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (9/133 رقم‏562) وقال: ثقه، وابن حبان فى الثقات (5/520).

اخرج له ابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

ملحق رقم / 5 /

1 /محمد بن بشار العبدى بندار، المتوفى (252 ه ).

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (7/214 رقم‏1187) وقال: صدوق، وابن حبان فى الثقات (9/111)، والعجلى فى‏تاريخ الثقات (ص‏401 رقم‏1435) وقال: بصرى ثقه.

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

2 /محمد بن جعفر غندر، المتوفى (193 ه ):

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (7/221 رقم‏1223) وقال: كان صدوقا وكان مودبا، وفى حديث شعبه ثقه، وابن‏حبان فى الثقات (9/509) وقال: كان من خيار عباد اللّه ومن اصحهم كتابا، والعجلى فى تاريخ الثقات (ص‏402 رقم‏1444)وقال: بصرى ثقه، وكان من اثبت الناس فى حديث شعبه.

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

3 /شعبه بن الحجاج، المتوفى (160 ه ):

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (1/126) وقال: كان شعبه بصيرا بالحديث جدا، فهما له كانه خلق لهذا الشان،وابن حبان فى الثقات (6/446)، وقال: كان من سادات اهل زمانه حفظا وورعا وفضلا، والعجلى فى تاريخ الثقات(ص‏220 رقم‏665)، وقال: سكن البصره، ثقه تقى.

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

4 /سلمه بن كهيل، المتوفى (121 ه ):

قال ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (4/170 رقم‏742): ثقه متقن، وذكره ابن حبان فى الثقات (4/317).

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

ملحق رقم / 6 /

1 /عبد اللّه بن احمد بن حنبل، المتوفى (290 ه ):

مرت ترجمته فى ملحق رقم (3) 2 /احمد بن محمد بن حنبل، المتوفى (241 ه ):

مرت ترجمته فى ملحق رقم (3) 3 /ابن نمير عبد اللّه بن نمير ابو هاشم الهمدانى الخارفى، المتوفى (199ه ):

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (5/186 رقم‏869) وقال: ثقه مستقيم الامر، وابن حبان فى الثقات (7/60)،والعجلى فى تاريخ الثقات (ص‏282 رقم‏901) وقال:

ثقه.

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

4 /عبد الملك بن ابى سليمان ميسره، المتوفى (145 ه ):

قال ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (5/366 رقم‏1719): ثقه، وذكره ابن حبان فى الثقات (7/97)، والعجلى فى تاريخ‏الثقات (ص‏309 رقم‏1032) وقال: كوفى ثقه.

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

5 /عطيه العوفى بن سعد بن جناده، المتوفى (111 ه ):

ذكره يحيى بن معين فى التاريخ (3/500 رقم‏2446) وقال:

صالح، وابن شاهين فى تاريخ اسماء الثقات (ص‏247 رقم‏970)وقال: ليس به باس، وقال ابن سعد فى طبقاته (6/304): كان ثقه وله احاديث صالحه.

اخرج له: البخارى فى الادب وابو داود والترمذى وابن ماجه.

ملحق رقم / 7 /

1 /الحسين بن محمد بن بهرام التميمى، المتوفى (213 ه ):

ذكره العجلى فى تاريخ الثقات (ص‏121 رقم‏294) وقال: بصرى ثقه، وابن حبان فى الثقات (8/185)، وقال ابن سعد فى‏طبقاته (7/338): كان ثقه.

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

2 /ابو نعيم الفضل بن دكين، المتوفى (219 ه ):

مرت ترجمته فى ملحق رقم (4) 3 /فطر بن خليفه، المتوفى (153 ه ):

قال ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (7/90 رقم‏512): ثقه صالح الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات (5/300)، وقال‏العجلى فى تاريخ الثقات (ص‏385 رقم‏1360): كوفى ثقه، صالح الحديث.

اخرج له: البخارى وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

4 /ابو الطفيل:

وهو صحابى واسمه عامر بن واثله، ولد عام احد، وكان فقيها مامونا من اصحاب على (ع)، مات سنه (100 - 110 ه) وبه‏ختم الصحابه.

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

ملحق رقم / 8 /

1 /محمد بن المثنى، المتوفى (252 ه ):

قال ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (8/95 رقم‏409): صالح الحديث صدوق، وعن يحيى بن معين قال: ثقه، ذكره ابن‏حبان فى الثقات (9/111).

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

2 /يحيى بن حماد ابو بكر البصرى، المتوفى (215 ه ):

مرت ترجمته فى ملحق رقم (3) 3 /ابو عوانه الوضاح بن عبداللّه، المتوفى (175 ه ):

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (9/40 رقم‏173) وقال:

كتبه صحيحه واذا حدث من حفظه غلط وهو صدوق‏ثقه، وابن حبان فى الثقات (7/562)، وقال العجلى فى تاريخ الثقات (ص‏464 رقم‏1768): بصرى ثقه.

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

4 /سليمان بن مهران الاعمش:

مرت ترجمته فى ملحق رقم (2).

5 /حبيب بن ابى ثابت:

مرت ترجمته فى ملحق رقم (3).

ملحق رقم / 9 /

1 /زكريا بن يحيى بن اياس السجزى، المتوفى (289 ه):

ترجمه الذهبى فى تذكره الحفاظ (2/650 رقم‏673) وعبر عنه بالحافظ الكبير الثقه، وقال: قال النسائى: ثقه، وقال عبدالغنى الازدى: كان ثقه حافظا. وكذا ترجمه ابن حجر فى تهذيب التهذيب (3/288).

2 /نصر بن على بن نصر بن صهبان، المتوفى (250 ه):

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (8/466 رقم‏2136) وقال: حدثنى ابى، حدثنا مسلم، حدثنا نصر بن على‏الجهضمى وكان صدوقا، وعن يحيى بن معين قال: نصر بن على ثقه، وذكره ابن حبان فى الثقات (9/214).

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

3 /عبد اللّه بن داود بن عامر بن الربيع الخريبى، المتوفى (213 ه ):

ترجمه ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (5/47 رقم‏221) وقال: سالت ابى عنه فقال: كان يميل الى الراى وكان صدوقا،وقال يحيى بن معين: ثقه مامون، وقال: سئل ابو زرعه عن عبد اللّه بن داود الخريبى فقال: كوفى الاصل بصرى ثقه،وذكره ابن حبان فى الثقات (7/60).

اخرج له: البخارى وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

4 /عبد الواحد بن ايمن:

قال ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (6/19 رقم‏104): نقلا عن يحيى بن معين يقول: عبد الواحد بن ايمن ثقه، وقال:سالت ابى عن عبد الواحد بن ايمن فقال: ثقه صالح الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات (7/124).

اخرج له: البخارى ومسلم والنسائى.

5 /ايمن الحبشى:

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (2/318 رقم‏1207) وقال: سئل ابو زرعه عن ايمن والد عبد الواحد فقال: مكى‏ثقه، وذكره ابن حبان فى الثقات (1/109).

اخرج له: البخارى وابو داود.

ملحق رقم / 10 /

1 /ابو داود سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائى الحرانى:

ترجمه ابن حجر فى تهذيب التهذيب (4/174 رقم‏337) وقال:

قال النسائى : ثقه، وذكره ابن حبان فى الثقات (8/281).

روى عنه النسائى.

2 /الفضل بن دكين ابو نعيم، المتوفى (219 ه ):

مرت ترجمته فى ملحق رقم (4) 3 /عبد الملك بن حميد بن ابى غنيه:

ترجمه ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (5/347 رقم‏1640) قال: روى عن الحكم وروى عنه ابو نعيم، قال عبد اللّه بن‏احمد بن حنبل: سمعت ابى يقول: يحيى بن عبد الملك ثقه هو وابوه، متقاربان فى الحديث، وعن يحيى بن معين انه‏قال: عبد الملك بن حميد بن ابى غنيه ثقه، وذكره ابن حبان فى الثقات (7/96).

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

وقد ورد اسمه فى الاسناد مصحفا بابن عيينه، والصحيح ابن ابى غنيه كما يتضح من كتب الرجال من ناحيه الراوى‏والمروى عنه.

4 /الحكم بن عتيبه ابو محمد الكندى:

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (3/123 رقم‏567) وقال: روى عنه الاوزاعى قال: حججت فلقيت عبده بن ابى‏لبابه بمنى فقال لى: هل لقيت الحكم؟ قلت: لا، قال: فالقه فما بين لابتيها احد افقه من الحكم، وقال عن مجاهد بن‏رومى قال: رايت الحكم فى مسجد الخيف وعلماء الناس عيال عليه، وذكره ابن حبان فى الثقات (4/144).

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

5 /سعيد بن جبير:

غنى عن التعريف، ذكره ابن حبان فى الثقات (4/275)، ووثقه ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (4/9 رقم‏29).

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

ملحق رقم / 11 /

1 /محمد بن صالح بن هانى بن زيد ابو جعفر الوراق، المتوفى (340 ه ):

ذكره ابن الجوزى فى المنتظم (14/86 رقم‏2531) وقال: كان من الثقات الزهاد، لا ياكل الا من كسب يده، وابن كثير فى‏البدايه والنهايه (11/255 حوادث سنه 340ه ) وقال: ابو جعفر الوراق سمع الكثير وكان يفهم ويحفظ، وكان ثقه زاهدا لاياكل الا من كسب يده ولا يقطع صلاه الليل.

2 /احمد بن نصر بن ابراهيم ابو عمر الخفاف، المتوفى (299 ه ):

ذكره الذهبى فى تذكره الحفاظ (2/654 رقم‏676) وقال:

الحافظ الامام محدث خراسان احمد بن نصر بن ابراهيم‏النيسابورى، قال ابو زكريا العنبرى: كان اول فى الزهد وصحبه الابدال الى ان بلغ من العلم ما بلغ ولم يعقب ولما كبرتصدق باموال يقال ان قيمتها خمسه آلاف درهم.

وقال الصبغى: كنا نقول: ابو عمرالخفاف يفى بمذاكره مائه الف حديث، وصام الدهر نيفا وثلاثين سنه. وقال ابو الطيب‏الكرابيسى: سمعت امام الائمه‏ابن خزيمه يقول على رووس الملا يوم مات ابو عمر الخفاف: لم يكن بخراسان احفظ منه.

قلت: كان عظيم الجلاله نافذ الامر يلقبونه بزين الاشراف.

وذكره ابن الجوزى فى المنتظم (13/124 رقم‏2061)، وابن كثير فى البدايه والنهايه (11/132 حوادث سنه 299 ه ).

3 /محمد بن على الشيبانى، المتوفى (351 ه ):

ذكره ابن العماد الحنبلى فى شذرات الذهب (4/272 حوادث سنه 351 ه ) وقال: كان مسند الكوفه فى زمانه، وعبر عنه‏الذهبى فى سير اعلام النبلاء (16/36) قال: الشيخ الثقه المسند الفاضل.

4 /احمد بن حازم الغفارى بن ابى‏غرزه ابو عمرو الغفارى الكوفى، المتوفى (276 ه ):

ذكره ابن حبان فى الثقات (8/44) وقال: كان متقنا، والذهبى فى سير اعلام النبلاء (13/239) وعبر عنه بالامام الحافظالصدوق، وذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (2/48 رقم‏40).

ويتصل الاسناد هنا بسند النسائى وقد تحدثنا عنه فى ملحق رقم(10)

 ملحق رقم / 12 /

1 /محمد بن عبد اللّه الحضرمى، المتوفى (297 ه ):

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (7/298 رقم‏1618) قال: كتب الينا ببعض حديثه وهو صدوق، والذهبى فى‏تذكره الحفاظ (2/662 رقم‏682) وقال: كان من اوعيه العلم وهو ثقه مطلقا، وقال: سئل عنه الدارقطنى فقال: ثقه.

2 /زكريا بن يحيى الساجى، المتوفى (307 ه ):

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (3/601 رقم‏2717) وقال: كان ثقه،والذهبى فى تذكره الحفاظ (2/709 رقم‏727) وعبر عنه بالامام الحافظ محدث البصره.

3 /نصر بن عبد الرحمن الوشاء، المتوفى (248 ه ):

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (8/472 رقم‏2163) قال: سالت ابى عنه فقال: هو كوفى وهو شيخ رايته يحفظ مايحدث به ما راينا الا جمالا وحسن خلق، وابن حبان فى الثقات (9/217).

اخرج له: الترمذى وابن ماجه.

4 /احمد بن القاسم بن مساور الجوهرى، المتوفى (293 ه ):

ذكره الذهبى فى سير اعلام النبلاء (3/552) وعبر عنه بالامام الحافظ الثقه، وترجمه الخطيب البغدادى فى تاريخه(4/349 رقم‏2190) وقال: ثقه، وابن الجزرى فى طبقات القراء (1/97 رقم‏445) وقال: مشهور.

5 /سعيد بن سليمان الواسط‏ى سعدويه، المتوفى (225 ه ):

قال ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (4/26 رقم‏107): ثقه مامون، وذكره ابن حبان فى الثقات (8/268).

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

6 /زيد بن الحسن الانماط‏ى:

ذكره ابن حبان فى الثقات (6/314) روى عنه الترمذى كما فى تهذيب الكمال (10/50 رقم‏2098) 7 /معروف بن خربوذ:

ذكره ابن حبان فى الثقات (5/439)، وابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (8/321 رقم‏1481) وقال: سالت ابى عن‏معروف بن خربوذ فقال: يكتب حديثه هو مكى، والعجلى فى تاريخ الثقات (ص‏434 رقم‏1605) وقال: ثقه.

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود وابن ماجه.

ملحق رقم / 13 /

1 /ابو القاسم اسماعيل بن احمد السمرقندى، المتوفى (516 ه ):

ذكره الذهبى فى تذكره الحفاظ (4/1263 رقم‏1065) وعبر عنه بالحافظ الامام الثقه، وترجمه السبكى فى طبقاته (7/46رقم‏735).

2 /ابوالحسين احمد بن محمد بن‏احمد بن عبداللّه بن‏النقور، المتوفى (447 ه ):

ترجمه الذهبى فى سير اعلام النبلاء (18/372) وعبر عنه:

بالشيخ الجليل الصدوق، وذكره الخطيب البغدادى فى‏تاريخه (4/381 رقم‏2259) وقال: كتبت عنه وكان صدوقا.

3 /ابو القاسم عيسى بن على بن الجراح الوزير، المتوفى (391 ه ):

ترجمه الذهبى فى سير اعلام النبلاء (16/549) وعبر عنه بالشيخ الجليل العالم، والخطيب البغدادى فى تاريخه(11/179 رقم‏5891) وقال: كان ثبت السماع صحيح الكتاب.

4 /ابو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوى، المتوفى (317 ه ):

ترجمه الذهبى فى تذكره الحفاظ (2/737) وقال: الحافظ الثقه الكبير مسند العالم، وابن حجر فى لسان الميزان (3/416رقم‏4757) وعبر عنه بالحافظ الصدوق.

5 /محمد بن حميد الرازى:

مرت ترجمته فى ملحق رقم (1).

6 /على بن مجاهد الكابلى، المتوفى (280 ه ):

اخرج له من اصحاب الصحاح الترمذى ووثقه، قال الترمذى فى جامعه: حدثنا محمد بن حميد الرازى حدثنا جرير قال‏حدثنى على بن مجاهد وهو عندى ثقه، وقال الاجرى عن ابى داود:

ثقه، وقال النسائى: ليس به باس، وقال احمد:كتبت عنه، ما ارى به باسا، وقال ابن عدى: ولعلى احاديث وهو ثبت فى يحيى متقدم فيه وهو عندى لا باس به ووثقه‏ابن المدينى وابن نمير والعجلى، وذكره ابن حبان فى الثقات (8/459).

وقد جرح الرجل بعض اصحاب الجرح والتعديل، الا اننا لا نجد مسوغا للاخذ بالجرح وترك توثيقات رجال من امثال‏الترمذى وابن حبان واحمد بن حنبل والعجلى وغيرهم.

7 /محمد بن اسحاق بن يسار، المتوفى (150، 151، 153 ه ):

ترجمه ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (7/191 رقم‏1087) وقال: سمعت شعبه يقول: صدوق، وذكره العجلى فى‏تاريخ الثقات (ص‏400 رقم‏1433) وقال: مدنى ثقه، وابن حبان فى الثقات (7/380).

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

8 /شريك بن عبداللّه ابو عبداللّه النخعى، المتوفى (177 ه ):

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (4/365 رقم‏1602) وقال: ثقه صدوق، وابن حبان فى الثقات (6/444).

اخرج له: البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه.

9 /ابو ربيعه الايادى عمر بن ربيعه.

ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (6/109 رقم‏575) وقال: كوفى ثقه، وقال ابن حجر فى تقريب التهذيب (2/421):مقبول.

اخرج له: ابو داود والترمذى وابن ماجه.

10 /عبداللّه بن بريده بن حصيب الاسلمى، المتوفى (125، 105، 115 ه ):

ترجمه ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (5/13 رقم‏61) وقال:

سئل ابى عن عبداللّه بن بريده فقال: ثقه.

وعن يحيى بن معين قال: عبد اللّه بن بريده ثقه، وذكره ابن حبان فى الثقات (5/16).

اخرج له : البخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه .

11 /بريده بن حصيب الاسلمى، صحابى:

ذكره ابن حجر فى الاصابه (1/146 رقم‏632).