1- انظر: كتابنا تاريخ التشريع الاسلامى، ط‏1، ص 49.
2-الجرف: موضع على ثلاثه اميال من المدينه نحو الشام.
3-انظر: تاريخ التشريع الاسلامى، ص 50 52.
4- وفى نسخه صحيح البخارى طبع المطبعه الكبرى الاميريه
ببولاق مصر سنه 1314ه، وطبعه اداره الطباعه المنيريه سنه
1348ه: الحديث 55 من كتاب العلم: باب كتابه العلم: (حدثنا
يحيى بن سليمان قال: حدثنى ابن وهب قال: اخبرنى يونس
عن ابن شهاب عن عبيداللّه بن عبداللّه عن ابن عباس قال: لما
اشتد بالنبى(ص) وجعه قال: ائتونى بكتاب اكتب لكم كتابا لا
تضلوا بعده، قال عمر: ان النبى غلبه الوجع وعندنا كتاب اللّه
حسبنا، فاختلفوا وكثر اللغط، قال: قوموا عنى ولا ينبغى عندى
التنازع، فخرج ابن عباس يقول: ان الرزيه كل الرزيه ما حال
بين رسول اللّه(ص) وبين كتابه).
5-انظر: قراءه فى كتاب التوحيد، مجله تراثنا، العدد الثانى
السنه السابعه 1412ه.
6-انظر: دروس فى فقه الاماميه، ص 98.
7-انظر: الحقائق الخفيه عن الشيعه الفاطميه والاثنى عشريه،
اعداد وتقديم محمد حسن الاعظمى، نشر الهيئه المصريه
العامه للتاليف والنشر بالقاهره سنه 1970م، ص 199.
8-عن: احقاق الحق 9/369.
9-انظر: لماذا اخترت مذهب الشيعه، ط‏3، ص 153.
10-انظر: لماذا اخترت مذهب الشيعه، ط‏3، ص 153 154.
11-انظر: دلائل الصدق 2/306.
12-احقاق الحق 9/271.
13-م.س. 278.
14-انظر: لماذا اخترت مذهب الشيعه، ص 189 وما بعدها.
15-الاصول العامه للفقه المقارن ص 180، نقلا عن اضواء على
السنه المحمديه ص 212.
16-م.ن. عن دلائل الصدق 2/315.
17-م.ن. وانظر: خلاصه علم الكلام 311 313.
18-دلائل الصدق 2/313.
19-المراجعات، للسيد شرف الدين، المراجعه الرابعه.
20-خلاصه علم الكلام، ص 290.
21-بدايه المعارف الالهيه فى شرح عقائد الاماميه، ص 273
274.
22-م.س. 303.
23-معجم الفاظ القرآن الكريم، ماده: رجس.
24-الاصول العامه 155 نقلا عن الدر المنثور 5/198.
25-الاصول العامه 175.
26-خلاصه علم الكلام 318 319.
27-لمعرفه شى‏ء من الموضوعات التاويليه يرجع الى (الميزان)
و (البحر المحيط) فى تفسير آيه المحو والاثبات، وعند ذلك
سيرى المراجع الكريم انها اجتهادات شخصيه لم تستند الى
برهان.
28-الميزان 11/376.
29-صحيح البخارى: باب ما ذكر عن بنى اسرائيل ج‏4، ص 329
ط المنيريه.
30-البيان 55 عن سنن الترمذى: باب ما جاء لا يرد القدر الا
الدعاء 8/350.
31-م.ن. عن سنن ابن ماجه: باب القدر 10/24 ورواه الحاكم
فى المستدرك وصححه، ولم يتعقبه الذهبى 1/493 و رواه
احمد فى مسنده 5/277/280/282.
32-البحر المحيط 5/398.
33-المصدر نفسه.
34-حاشيه الجمل 2/574.
35-م.ن.
36-م.ن.
37-البخارى 9/265 268 باب قوله: وكلم اللّه موسى تكليما. ط
المنيريه.
38-مواهب الجليل من تفسير البيضاوى 28ظ.
39-انظر: هامش حاشيه الجمل 2/574.
40-البحر المحيط 5/399.
41-تفسير البيضاوى 392.
42-الزيديه 179.
43-البيان، 414 415.
44-التوحيد للصدوق 362.
45-التوحيد 361 363.
46-المصدر نفسه.
47-ص 63.
48-ص 538 539.
49-ايثار الحق على الخلق 317.
50-بحث حول المهدى 63 64.
51-م.س 65.
52-م.س 66.
53-طبع حديثا فى النجف وايران.
54-اصل الشيعه واصولها 67 68.
55-بحث حول المهدى، 67 72.
56-انظر: بحث (العقل عند الاصوليين) للدكتور عبد العظيم
الديب المنشور ضمن (حوليه كليه الشريعه والدراسات
الاسلاميه) جامعه قطر، العدد الخامس 1407ه 1987م، فقد
ذكر فيه ان امثال:
ابى حامد الغزالى الشافعى (ت 505ه).
ابى قدامه المقدسى الحنبلى (ت‏620ه).
الشريف التلمسانى المالكى (ت‏771ه).
ابى الخطاب الكلواذانى الحنبلى (ت‏510ه).
ذهبوا الى ان مصادر التشريع الاسلامى هى: الكتاب والسنه
والاجماع والعقل.