پاورقى 1- محمد قطب / كيف نكتب التاريخ الاسلامى : 16. 2- حديث شريف اخرجه الطبرانى / المعجم الصغير 1 : 264، الهيثمى / مجمع الزوائد 5 : 228، 238. 3- محمد قطب / كيف نكتب التاريخ الاسلامى : 11. 4-المسلم المعاصر (مجله) - العدد 11 سنه 1397 ه' 1977 م : ص‏123. 5- النساء 4 : 59. 6- ذكرنا للفرق الاسلاميه غير ناظر الى الفرق الحديثه الخارجه من الدين، كالقاديانيه، والبهائيه والبابيه ونحوها. 7- اخرجه الترمذى وابو داود وابن ماجه، من حديث ابى هريره، ونصه: (افترقت اليهودعلى احدى وسبعين فرقه، وتفرقت النصارى‏على اثنتين وسبعين فرقه، وتفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقه). سنن الترمذى /ح 2640،سنن ابن ماجه /ح 3991،المستدرك‏1: 128. 8 - فرقه انشاها الميرزا على بن محمد الشيرازى سنه‏1843 م، وهو آنذاك ابن تسع عشره سنه، وتلقب بالباب. 9- فرقه اسسها خليفه الباب صاحب البابيه، وتلق‏ب بالبهاء، وتوفى سنه‏1892 م. سها محمد بن عبدالوهاب النجدى، وقد ابتدا دعوته سنه‏1143 ه‏1723/م. 11- فرقه اسسها ميرزا غلام احمد القاديانى، المتوفى سنه‏1908 م. يراجع فى تعريف هذه الفرق: محمد ابو زهره/المذاهب الاسلاميه، شريف يحيى الامين/معجم الفرق‏الاسلاميه، الندوه العالميه للشباب‏الاسلامى (الرياض)/الموسوعه الميسره فى الاديان والمذاهب المعاصره، العقاد/الاسلام فى القرن العشرين. 12-هذه الفرق - باستثناء الوهابيه - خارجه عن اصول الاسلام، اما بدعوى الالوهيه، اوبدعوى النبوه، او بدعوى نسخ الشريعه، وانمادخلت فى كتب الفرق الاسلاميه باعتبار انفصالها اولا عن الاسلام، وباعتبار انتساب موسسيها قبلا الى الاسلام. 13- انظر مثلا: فرق الشيعه/للنوبختى - من اعلام القرن الثالث الهجرى، الفرق بين الفرق/ للاسفرائينى 429(ه). 14- الملل والنحل 1: 21. 15 - كما فى: (الحمويه الكبرى) و(اقتضاء الصراط المستقيم) و(منهاج السنه: ج 1)ومن عباراته المتكرره فى وصف بعضهم قوله: (هولاءافراخ الفلاسفه، واتباع الهند واليونان، وورثه المجوس والمشركين وضلال اليهود والنصارى والصابئين). 16- من امثال: جولد تسهير، ونيكلسون. 17- نشاه الفكر الفلسفى فى الاسلام 1: 211،وعنه الدكتور احمد محمود صبحى/نظريه الامامه: 10. 18 - تطور تفسير القرآن: 100. 19 - مجموع فتاوى ابن تيميه 5 : 20،المذاهب الاسلاميه : 174. 20- المذاهب الاسلاميه: 187. 21- نشاه الفكر الفلسفى فى الاسلام 1: 314 - 336،تطور تفسير القرآن: 101. 22 - يوم الاسلام: 86 - 87. 23 - الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان: 98،وغيره. 24- مثالهم نيكلسون، انظر: تطور تفسير القرآن: 100. 25 - انظر: عمر فروخ/التصوف فى الاسلام: 24. 26 - التصوف فى الاسلام: 24. 27 - تطور تفسير القرآن: 100. 28 - حجه اللّه البالغه/الدهلوى 1: 322. 29-السبيئه كما يصورها المورخون ليس لها حقيقه تثبت امام التحقيق. وتفصيل القول فى شانهم سياتى فى محله من هذا الكتاب. 30- انظر: المذاهب الاسلاميه: 18. 31 - انظر: الملل والنحل 1: 84،نشاه الفكر الفلسفى فى الاسلام 1: 331،تطور تفسير القرآن: 102. 32 - انظر: الملل والنحل 1: 99. 33 - انظر: الملل والنحل 1: 96،تلبيس ابليس/لابى الفرج ابن الجوزى: 134. 34 - الملل والنحل 1: 99. 35 - انظر له: الحمويه الكبرى، شرح حديث النزول، مجموع الفتاوى ج‏5، 6. 36 - ابن تيميه/منهاج السنه 1: 260 و 261. 37 - المذاهب الاسلاميه: 207 نسبه الى ابى الحسن الطرائقى فى كتابه (رد اهل الاهواء والبدع). 38- النوبختى/فرق الشيعه: 5. 39- مذاهب الاسلاميين 1: 37. 40 - المذاهب الاسلاميه: 208و 209. 41 - المذاهب الاسلاميه: 209 عن فجر الاسلام لاحمد امين. 42- الملل والنحل 1: 35. 43 - المذاهب الاسلاميه: 18 و 19. 44 - محمد عماره / الخلافه ونشاه الاحزاب الاسلاميه: 180. 45 - الفرق بين الفرق: 25،الملل والنحل 1: 139،منهاج السنه 1: 8. 46 - تاريخ الطبرى 7: 180 و 181،الكامل فى التاريخ 5: 242 و 243،تاريخ ابن خلدون 3: 124،البدايه والنهايه 9: 361. 47 - لسان العرب (رفض). 48- وقعه صفين: 34. 49-مقاتل‏طالبين: 34 و 35،تاريخ الطبرى 7: 184،الكامل فى التاريخ 5: 244. 50 - سنن ابى داود: ح‏4691. 51 - راجع: ابن الجوزى/العلل المتناهيه 1: 162/248. 52 - العلل المتناهيه 1: 152/227.والحديث فى سنن ابى داود ح‏4692 وفى اسناده ضعف وجهاله، ففيه: عمر مولى غفره عن رجل من‏الانصار. فهذا الرجل مجهول، وعمر مولى غفره ضعفه ابن معين والنسائى، وتركه مالك، وقال فيه ابن حبان: كان يقلب الاخبار، لا يحتج‏بحديثه! تهذيب التهذيب 7: 415. 53 - اخرجه ابن كثير فى البدايه والنهايه 7: 338 و 340 باسانيد عديده عن على وابن مسعود وابى سعيد الخدرى وابى ايوب الانصارى. واذا قال بعضهم ان فى كثير من هذه الاسانيد ضعف، فهذا لا ينفى القدرالمشترك فى جميعها، وهو قتال على(ع) للناكثين والقاسطين والمارقين، خصوصا وان احدا لم يقل ان هذه الاحاديث كلها موضوعه، واما استنكار بعضهم لهذه النصوص فلم يكن من قبل اسانيدها، وانما من قبل‏اعتقاده هو اذ لايرتضى ان يوصف خصوم على اولئك جميعا بتلك الاوصاف، وان ارتضى ما يصيب الخوارج منها، الا انه لا يرتضى ما يصيب اصحاب الجمل وصفين. وهذا موقف مذهبى، وليس هو موقف‏علمى تحقيقى. 54- الطبقات الكبرى 5: 178،سير اعلام النبلاء 4: 421. 55 - الطبقات الكبرى 5: 151،سير اعلام النبلاء 4: 351. 56 - سير اعلام النبلاء 4: 544،معجم الادباء 19: 259. 57 - سير اعلام النبلاء 5: 240،تهذيب التهذيب 5: 47. 58 - تهذيب الكمال 29 : 119،سير اعلام النبلاء 6: 116 ضمن ترجمه موسى بن عقبه. 59- تهذيب التهذيب 4: 282،الثقات 4: 365. 60 - وفيات الاعيان 3: 371،ميزان الاعتدال 1: 625. 61 - تهذيب التهذيب 11: 284،تاريخ التراث العربى 2: 81. 62 - سير اعلام النبلاء 6: 10،تاريخ التراث العربى 2: 81. 63 - سير اعلام النبلاء 5: 314. 64 - تهذيب التهذيب 3: 157. 65 - سير اعلام النبلاء 6: 114. 66 - تهذيب الكمال 29: 115 و 122 ت/ 6282،سير اعلام النبلاء 6: 114،الاعظمى / دراسات فى الحديث النبوى 213، 288. 67 - تاريخ التراث العربى 2: 91 و 93. 68 - تاريخ التراث العربى 2: 97. 69- تاريخ تراث العربى 2: 98. 70 - معجم الادباء 18: 277،سير اعلام النبلاء 9 : 457،تاريخ التراث العربى 2: 100. 71 - فواد سزگين / تاريخ التراث العربى 2: 127. 72 - فواد سزگين / تاريخ التراث العربى 2 : 127 و 128،محمد فتحى عثمان / المدخل الى التاريخ الاسلامى : 133. 73 - انظر تهذيب التهذيب 4 : 259،فواد سزگين 2 : 134. 74 - فواد سزگين 2: 135،تهذيب الكمال 21: 118 و 119. 75 - تهذيب التهذيب 7: 330. 76 - فواد سزگين 2: 51 و 56. 77 - فواد سزگين 2: 134. 78 - تاريخ الطبرى 4: 458، 465، 485، 487. 79- تاريخ طبرى 2 : 271، 273، 443، 4 : 431، 8 : 62، 71، 88، 431. 80 - الاحزاب 33: 21. 81 - النساء 4: 58. 82 - هناك كلام على صحه نسبه هذا الكتاب الى ابن قتيبه، مصدره ان الكتاب يذكر تفاصيل فى نزاعات حدثت حول الخلافه، كما جاء الكتاب (قليل العطف على معاويه وخلفائه اوقليل الاعجاب بهم)!!ونقاد الكتاب لا يرتضون ذكر ذلك، ويحرجهم ثبوته عن ابن قتيبه، فكذبوا بنسبه الكتاب اليه .. وهذه واحده من مشاكل النقد التاريخى. 83- امضى الطبرى معظم حياته فى القرن‏الثالث وتوفى على راس العقدالاول من القرن الرابع. 84 -محمد الخضرى/محاضرات فى تاريخ الامم الاسلاميه - الدوله الامويه 1: 3 و 4. 85 - د. جواد على/تاريخ العرب فى الاسلام: 14. 86 - صادق ابراهيم عرجون/عثمان بن عفان: و228 جماعه الازهر للنشر والتاليف/ القاهره -1947 م 87- انظر: السخاوى/الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ: 73 و 76،اخذه عن كتاب (معيد النعم) للتاج السبكى. 88- انظر: السخاوى/الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ: 73 و 76 عن كتاب (معيد النعم) للتاج السبكى. 89- ابن خلدون/ المقدمه: 37. 90 -ابن خلدون/ المقدمه: 13. 91 -ابن خلدون/ المقدمه: 46 و 49. 92-(المدخل الى الدراسات التاريخيه) - عبدالرحمن بدوى/النقد التاريخى: 129 - 133. 93-الزبير بن بكار: هو ابو عبدالل‏ه الزبير بن ابى بكر - ويسمى بكار - بن عبدالل‏ه بن مصعب بن ثابت بن عبدالل‏ه بن الزبير، صاحب الن‏سب، تولى القضاء بمكه للمعتصم العباسى، وبقى على القضاء حتى توفى سنه‏256ه - وفيات الاعيان 2: 311. 94 - يعنى بيعه العقبه الاولى وبيعه العقبه الثانيه حيث كان الانصار يبايعون رسول الل‏ه(ص) على الاسلام وعلى النصره. 95- الموفقيات للزبير بن بكار: 332 و 333 /184. 96 - الدمشقى، والى مكه للوليد بن عبدالملك ثم لسليمان بن عبدالملك، ووالى العراق لهشام ابن عبدالملك. سير اعلام النبلاء 5: 425. 97 - الاغانى 22: 21،اخبار خالد بن عبدالل‏ه القسرى. 98- سير اعلام النبلاء 4: 423،الطبقات الكبرى 5: 179. 99- شرح‏نهج البلاغه لابن ابى الحديد 4: 64. 100- اخرجه عبدالرزاق فى المصنف 5: 343/9722. 101- سوره نور : 11. 102- الشوكانى/فتح القدير (تفسير) 4: 15 وقال: اخرجه البخارى وابن المنذر والطبرانى وابن مردويه والبيهقى فى الدلائل. واخرجه السيوط‏ى/الدر المنثور 6: 157. 103- سيراعام لالنبلاء 5: 339،الدر المنثور 6: 157،فتح القدير 4: 15. 104-روايه زهرى لمغازى الرسول جمعها عبدالرزاق فى المصنف - كتاب المغازى 5: 313 - 439. 105-المصنف 5: 325. 106- انظر: كتاب الاوائل: 91 و 93،سيره ابن اسحاق: 137،الطبقات الكبرى 3: 21،البدء والتاريخ 4: 145،السيره النبويه من تاريخ الاسلام للذهبى: 70،تاريخ الخلفاء للسيوط‏ى: 132،وترجمه الامام‏على فى (الاستيعاب) و(اسد الغابه) و(الاصابه). 107 -المصنف 5: 325. 108- المصنف 5: 389. 109- المصنف 5: 385 و 389، 390 و 392. 110 - المصنف 5: 405 و 406 ح/9745. 111 - المصنف 5: 429 و 430. 112 - تقدم فى الفقره 2،عن كتاب الاغانى 22: 21 من روايه المدائنى. 113- المصنف 5: 382. 114 - هذا الحديث فى: مسند احمد 1: 3، 331 و3: 212، 283 و 4: 164، 165،سنن الترمذى 5 ح/ 3719،سنن النسائى - كتاب الخصائص: 5/ح 8461،جامع الاصول: 9 ح/ 6496،مجمع الزوائد 9: 119،تاريخ اليعقوبى 2: 76،البدايه والنهايه 7: 394. 115 - تقدم قول الزهرى: ان كاتب الكتاب يوم الحديبيه هو على، ولو سالت بنى اميه لقالوا: هو عثمان! 116- المصنف 5: 431. 117 - مسند احمد 1: 331،سنن الترمذى 5 ح/ 3732،سنن النسائى - كتاب الخصائص: 5 ح/ 8423،البدايه والنهايه 7: 379،فتح البارى بشرح صحيح البخارى 7: 13،الاصابه 4: 270،جامع الاصول‏9 ح/ 6494،مجمع الزوائد 9: 114 - 115. 118 - شرح نهج البلاغه / ابن ابى الحديد 11: 49. 119-المستدرك 3: 125،الصواعق المحرقه: باب -9 فصل 1: 127،مجمع الزوائد 9: 130،تاريخ الخلفاء: 136. 120 - مسند احمد 1: 331،الخصائص/بتخريج الاثرى ح/ 23،المستدرك 3: 132 - 134،البدايه والنهايه 7: 374،الاصابه 4: 270. 121 - تقدم ذكره عن مصادره فى بدايه هذا الفصل. 122- سيره ابن اسحاق: 217 - 218. 123 - تاريخ اليعقوى 2: 29،السيره النبويه لابن حبان: 79،المنتظم لابن الجوزى 2: 383،الكامل فى التاريخ 2: 80،السيره النبويه للذهبى: 189 - 190،عيون الاثر 1: 155،البدايه والنهايه 3: 89،ولايعرف خلاف فى ذلك. 124- نقل بعض مروياته ابن اسحاق فى سيرته، والطبرى فى تاريخه. 125- الامامه والسياسه: 46. 126 - معجم الادباء 18: 7. 127 - من هنا قالوا له: مولى بنى هاشم. 128- سير اعلام النبلاء 7: 435 - 440،تهذيب التهذيب 10: 374. 129- تاريخ‏ا لتراث العربى 2: 94. 130 - تاريخ الطبرى 3: 123. 131 - لا عن مغازيه التى تختص بعهد النبى(ص) وانما كتابه الاخر (تاريخ الخلفاء) الذى يبدو انه استوعب فيه التاريخ الى سنه وفاته. 132- سير اعلام النبلاء 9: 139. 133 - معجم الادباء 18: 9 ترجمه ابن اسحاق. 134- انظر تاريخ الطبرى 1: 246، 2: 364، 3: 27، 68، 162، 194. 135- طبعت اجزاء من روايه ثانيه - روايه يونس بن بكير - فى مجلد واحد بتحقيق د. سهيل زكار. غير ان ايا من‏تلك الروايات لم تصل كامله. 136- معجم الادباء 18: 7. 137 - سيره ابن اسحاق: 124 و 125،وانظر مقدمه د. سهيل زكار على السيره: 13 14. 138 - تاريخ الطبرى 1: 8. 139-انظرترجمته فى ميزان الاعتدال 2: 255 /3637. 140 - ميزان الاعتدال 2: 275/3704،لسان الميزان 3: 176/4100. 141 - كان اعضاء الشورى سته نفر من كبار المهاجرين وهم: عثمان وعلى وطلحه والزبير وسعد وعبدالرحمن بن عوف، فتوفى عبدالرحمن وعثمان وبقى الاربعه المذكورون. 142- راجع تاريخ الطبرى 3: 184 و 4: 562 تجد روايه سيف بن عمر تكتسح هذه الصفحات اكتساحا غريبا. واما المقارنات بين روايه سيف وروايه غيره فى كل واحده من الاحداث والوقائع فقد جمعهاالعلامه السيد مرتضى العسكرى فى كتابين هما: (عبداللّه بن سبا واساطير اخرى) و(خمسون ومائه صحابه مختلق) وكل منهما فى مجلدين. 143- يعنى تسيير معاويه لابى ذر من الشام الى المدينه. 13- تاريخ الطبرى 4: 283 - 286. 145 - راجع القصه فى: تاريخ المدينه المنوره 3: 1034،تاريخ اليعقوبى 2: 171 - 173،انساب الاشراف: القسم الرابع 5442 - 5445،شرح نهج البلاغه لابن ابى الحديد 3: 54 ومنه ايضا 1: 199 و3: 28. 146 - يريد عبداللّه بن سبا، اليهودى الذى اسلم كيدا للاسلام والمسلمين. 147- فقد اسلم ابو ذر بعد خديجه وعلى وزيد بن حارثه - انظر: سيره ابن اسحاق - تحقيق سهيل زكار: 137 - 138. 148 - تاريخ الطبرى 4: 557. 149- بتحقيق د. سهيل زكار: 125. 150 - تفسير الخازن 3: 371. 151 - يضرب مثلا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان. 152- الكامل فى التاريخ 1: 3 مقدمه المصنف. 153- الكامل فى التاريخ 1: 3 و 4. 154 - يريد كتاب (الامامه والسياسه) فهو الكتاب الذى فصل فيه ابن قتيبه تلك الاحداث، وهذا اقرار من ابن خلدون بان كتاب (الامامه والسياسيه) هو لابن قتيبه حقا، لم‏يشك ابن خلدون فى ذلك، ولا بلغه ان احدا قد شك فى ذلك! 155- تاريخ ابن خلدون 2: 622. 156 - تاريخ ابن خلدون 2: 650. 157 - جوامع السيره: 355. 158- تاريخ المذاهب الاسلاميه 1: 30 - 31،ط. دار الفكر العربى - القاهره 1976،وعنه: الفكر السياسى الشيعى: 249. 159 - من طريف اخباره انه اختلق 39 صحابيا، وعدهم ابطالا فاتحين فى 39 واقعه، ولكن لم يخلق اللّه احدا من اولئك الذين عدهم فى الصحابه، ولا كان شى‏ء من تلك الوقائع‏التى ذكرها. انظر: مرتضى العسكرى/خمسون ومائه صحابى مختلق. 160- انظر: سير اعلام النبلاء 14: 277. 161 - عن كتاب‏الاحداث للمدائنى، نقلها ابن‏ابى الحديد فى شرح نهج البلاغه 11: 44 - 46. 162 - شرح نهج البلاغه لابن ابى الحديد 11: 44. 163 - شرح نهج البلاغه لابن ابى الحديد 11: 46. 164 - سنن الترمذى 5 ح/3801 و 3802،سنن ابن ماجه 1 ح/ 156،الطبقات الكبرى لابن سعد 4: 228،المستدرك 3: 342. 165 - سير اعلام النبلاء 2: 78،الاصابه 4: 64. 166 - مسند احمد 6: 457،سير اعلام النبلاء 2: 61. 167 - مسند احمد 5: 172،سير اعلام النبلاء 2: 62. 168 - سير اعلام النبلاء 1: 416 رجاله ثقات. 169- المستدرك 3: 391 وصححه الحاكم والذهبى. 170 -صحيح البخارى -3: 1368 كتاب فضائل الصحابه - باب‏20 مناقب عمار وحذيفه. 171 -انظر: تاريخ الطبرى و4: 341 احداث سنه -35 من روايه سيف بن عمر، وعنه: الكامل فى التاريخ 3: 155،تاريخ ابن خلدون 2: 587. 217 - صحيح البخارى 1 ح/ -436 ابواب المساجد - باب 30. 173 - مسند احمد 4: 90،المستدرك 3: 389 وصححه الحاكم والذهبى. 174- صحيح البخارى 3: 1381 ح/3581 و 3583 كتاب فضائل الصحابه - باب 38. 175 - صحيح البخارى : 3 ح/ و 3573 كتاب فضائل الصحابه - باب‏34. 176 - صحيح البخارى 3:ح/ و3572 كتاب فضائل الصحابه - باب 34. 177 - صحيح مسلم -1: 86/131 كتاب الايمان، سنن الترمذى 5: 643/3736،سنن النسائى -8: 116 كتاب الايمان، سنن ابن ماجه 1: 42/114. 178 - مسند احمد 1: 119، 102 و 4: 281، 370، 372،سنن ابن ماجه 1: 43/116،سنن النسائى و كتاب الخصائص بعده طرق. 179- مسند احمد 2: 442،سنن الترمذى 5: 699/3870،سنن ابن ماجه 1: 52/145،مصابيح السنه 4: 190. 180- د. محمود اسماعيل/الحركات السريه. 181- الانعام 6: 153. 172 - مقدمه ابن خلدون: فصل -25 ص‏238. 183 - الفصل 4: 87. 184 - وهذا الفراغ هو الذى دفع الشيخ على عبدالرزاق ان ينفى اى صله للدين الاسلامى بالسياسه والدوله المدنيه - على عبدالرزاق/الاسلام واصول الحكم: الكتاب الثالث. 185- راجع: تاريخ اليعقوبى 2: 162،تاريخ الطبرى 4: 238،الكامل فى التاريخ 3: 71،البدايه والنهايه 7: 164 - 165. تعقيب: ارى على دعاه السلفيه ان يقفوا امام هذه المساله بجد، فانها تناقض اصل دعوتهم التى ترفض الالتزام التام باى مصدر آخر غير الكتاب والسنه، فدخول هذا الشرطالجديد فى البيعه باطل اذن، فاما ان تكون هذه البيعه باطله، واما ان يكون اصل دعوتهم بحاجه الى اعاده نظر. ان عليهم وفق مبدئهم ان ينظموا الى شيعه على، او ان يذعنواللشيعه بانهم هم السلفيون حقا. 186- الفصل 4: 168. 187 - راجع: الاحكام السلطانيه/للماوردى: 6 - 7. 188 - النمل 27: 64. 189 - الفصل 4: 168. 190-الفصل‏4: 169، والايه من سوره النساء 4: 59. 191 -راجع: الاحكام السلطانيه/للماوردى: 6 - 14،الاحكام السلطانيه/للفراء: 23،ماثر الانافه: 39 - 58. 192 - الاحكام السلطانيه/للفراء: 20،ماثر الانافه 1: 58،شرح المقاصد 5: 233. 193 - الاحكام السلطانيه/للفراء: 20، 22، 23. 194 - ماثر الانافه 1: 71. 195 -صحيح البخارى - كتاب المحاربين باب‏16/ح 6442،مسند احمد 1: 56،سيره ابن هشام 4: 308،تاريخ الطبرى 3: 205. 196 - الملل والنحل 1: 30،شرح المواقف 8: 358. 197 - المغنى 20: 340،وعنه د. مصطفى حلمى/نظام الخلافه بين اهل السنه والشيعه: 46. 198 - انظر: منهاج السنه/لابن تيميه 3: 215، 217، 218. 199 - الاحكام السلطانيه/للفراء: 23. 200- الاحكام‏السلطانيه/للماوردى: 6 و 7. 201 - لسان العرب - ماده (عضض). 202- شرح المقاصد/للتفتازانى 5: 291. 203- شرح المقاصد/للتفتازانى 5: 290،العقيده/لاحمد بن حنبل: 123،الاقتصاد فى الاعتقاد/للغزالى: 153. 204-العقود الدريه: 209،عن ابن تيميه. 205- الارشاد/ للجوينى: 363. 206- الرازى/نهايه العقول، عنه نظريه الامامه: 159. 207- الفصل‏4:11. ونقله عنه الدكتور احمد محمود صبحى ثم عقب عليه فقال: وهكذا ينكر ابن حزم ان معاويه قد استولى على امر هذه الامه قهرا بالسيف، اما امامه الحسن‏فهذا هو رايه الشخصى فى الحسن، وان لم يكن راى جميع من بايعوه حيث اعتقدوا بافضليته بعد على - نظريه الامامه: 259. 208- اى طرف من من قول. 209- ابى الحديد 12: 21 عن ابن طيفور فى كتابه (تاريخ بغداد). 210- الجخف : التكبر. 211- تاريخ الطبرى 4: 223،الكامل فى التاريخ 3: 63 و 65،شرح ابن ابى الحديد 12: 53 54. 212 - الموفقيات/للزبير بن بكار، شرح ابن ابى الحديد6: 45، 12: 46. 213 - امالى ابى بكر الانبارى، شرح بن ابى الحديد 12: 82. 214 - محاضرات الادباء/للراغب الاصفهانى 2: 428. 215-صحيح البخارى - كتاب المحاربين - باب‏16 ح/6442. 216 - الباقلانى/التمهيد: 195،عنه: نظام الخلافه بين اهل السنه والشيعه: 56. 217 - نظريه الامامه: 158. 218 - النص للامام الغزالى فى كتابه (الاقتصاد فى الاعتقاد): 153. 219 - الفصل 4: 161، 163،الاقتصاد فى الاعتقاد: 153،البدايه والنهايه 7: 310. 220- الطبقات الكبرى 3: 261،اسد الغابه 4: 47،سير اعلام النبلاء 1: 420، 425، 426،مجمع الزوائد 9: 297،وقال: رجاله رجال الصحيح. 221-الفصل 4: 161. 222 - الفصل 4: 161. 223 - منهاج السنه 2: 202 و 205، 232 و 233. 224 - منهاج السنه 2: 241 و242، 253. 225 - مقدمه ابن خلدون: 212. 226 - الاقتصاد فى الاعتقاد: 147. 227 - النساء 4: 59. 228 - الاحكام السلطانيه/للماوردى: 5.وقوله (اولو الامر هم الائمه المتامرون) انما هو من اثر الواقع السياسى فى الفكر الدينى كما اشرنا سابقا، والا فقد يكون ولى الامر نبيالكن الناس تعصيه وتطيع طاغوتا يحاربه، فهذا لا يعنى ان حق الولايه قد انتقل من النبى الى الطاغوت لان الاخير هو المتامر! وكذا لو جعل النبى رجلا من اصحابه وليا لامورالمسلمين، فحق الولايه والطاعه ثابت له وان كان المتامر غيره. 229- الفصل 4: 87 و 88. 230- هناك راى يقول ان الامامه واجبه عقلا قبل وجوبها شرعا، فان لطف اللّه تعالى بعباده يقضى ان لا يخلو زمان من رجل موهل لهدايه البشريه والحكم فيها بالعدل، اما نبى‏او امام هدى، فاذا اطاعته الناس تحققت الامامه الصالحه. 231- الشورى 42: 38. 232 - صحيح البخارى - كتاب المحاربين: 6/ح 6442،مسند احمد 1: 56،سيره ابن هشام 4: 308. 233 - الكامل فى التاريخ 3: 65،صفه الصفوه 1: 367. 234 - الكامل فى التاريخ 3: 65،صفه الصفوه 1: 383،طبقات ابن سعد 3: 343. 235 - صفه الصفوه 1: 494. 236 - طبقات ابن سعد 3: 248. 237 - فتح البارى - المقدمه : 337، ارشاد السارى بشرح صحيح البخارى‏14:279. 238 - الكامل فى التاريخ 3: 66 و 67. 239 - الكامل فى التاريخ 3: 66. 240 - سعد بن ابى وقاص، وابن عمه عبدالرحمن بن عوف، فهما من بنى زهره. 241-تاريخ الطبرى 4: 229 و 230،الكامل فى التاريخ 3: 67. 242 - الكامل فى التاريخ 2: 425. 243 - طبقات ابن سعد 3: 248. 244 - ماثر الانافه 1: 52،الاحكام السلطانيه/للماوردى: 10،الاحكام السلطانيه/ للفراء: 25، 26. 245 - الفصل 4: 169. 246 - تفسير المنار 5: 198. 247 - ماثر الانافه 1: 36،الاحكام السلطانيه/للماوردى: 6،الاحكام السلطانيه/ للفراء:20. 248 - الاحكام السلطانيه/للماوردى: 17. 249 - ماثر الانافه 1: 37،الاحكام السلطانيه/للفراء: 20. 250 - الاحكام السلطانيه/للفراء: 20. 251- ماثرالانافه 1: 58. 252 - التفتازانى / شرح المقاصد 5 : 234،ابن المطهر الحلى، والمقداد السيورى / شرح الباب الحادى عشر : 69،الجرجانى/ شرح المواقف 8 : 345. 253 - انظر: ماثر الانافه 1: 58. 254 - ماثر الانافه 1: 71. 255 - الاحكام السلطانيه/للفراء: 24. 256 - الخلافه: 45،عنه: نظام الحكم والاداره فى الاسلام: 126. 257 - شرح الموطا 2: 292،عنه: المذاهب الاسلاميه: 155. 258 - المذاهب الاسلاميه: 155. 259 - المذاهب الاسلاميه: 155. 260- تفسير المنار 5: 215 و 216،باختصار. 261- الخلافه 51،عنه: نظريه الحكم والاداره فى الاسلام: 126. 262 - المذاهب الاسلاميه: 155،وقد تقدم آنفا. 263 -انظر: الملل والنحل 1: 140،الكشاف/للزمخشرى - تفسير الايه 124 من سوره البقره (لا ينال عهدى الظالمين). 264- قتل الامام الحسين (ع) مع نيف وسبعين من اهل البيت والتابعين وفيهم الصحابى انس ابن الحارث الذى روى حديث رسول اللّه(ص): (ان ابنى هذا - يعنى الحسين - يقتل‏بارض يقال لها كربلاء، فمن شهد منكم ذلك فلينصره) البدايه والنهايه 8: 217،اسد الغابه، والاصابه/ترجمه انس بن الحارث. 265- قتل منهم ثمانون صحابيا ولم يبق بدرى بعد ذلك، وقتل من قريش والانصار سبع مئه، ومن التابعين والعرب والموالى عشره آلاف، وابيحت المدينه ثلاثه ايام وانتهكت‏الاعراض حتى ولدت الابكار لا يعرف من اولدهن! 266- انظر: منهاج السنه 2: 241 و 243، 253،الوصيه الكبرى: 54. 267 - منهاج السنه 2: 245. 268 - الاحكام السلطانيه/للفراء: 10،الاحكام السلطانيه/للبغوى: 25، 26. 269 - الفصل 4: 169،تاريخ الامم الاسلاميه / للخضرى 1: 196. 270 - الكامل فى التاريخ 3: 65. 271- التوبه‏9: 128. 272 - الفصل 4: 169. 273 - شرح المقاصد 5: 255. 274 - الاقتصاد فى الاعتقاد: 151. 275 - الاحكام السلطانيه/للماوردى: 6. 276 - الاحكام السلطانيه/للفراء: 20،الفصل 4: 89،ماثر الانافه 1: 37،وانظر: مقدمه ابن خلدون: فصل 26،ص‏242 - 245. 277 - الاحكام السطانيه/للفراء: 20. 278 - الفصل 4: 89. 279 - المقدمه: 243. 280 - والمارقون (الخوارج) ايضا احتجوا بهذا حين لم يجدوا بينهم قرشيا يسندون اليه الزعامه فيهم! 281- مقدمه‏ابن خلدون: فصل 26،ص‏243. 282 -صحيح البخارى - كتاب الاحكام: باب‏2/ح‏6720. 283 - مسند احمد 1: 18،الكامل فى التاريخ 3: 65،صفه الصفوه 1: 367،سير اعلام النبلاء 1: 10. 284 - الكامل فى التاريخ 3: 65،صفوه الصفوه 1: 383،طبقات ابن سعد 3: 343. 285 - مسند احمد1:18،صفه‏الصفوه‏1: 494،طبقات‏ابن سعد3: 590،سير اعلام‏النبلاء1:10. 286 - سير اعلام النبلاء 1: 167. 287 - مقدمه ابن خلدون: فصل 26،ص‏243. 288 - مقدمه ابن خلدون: 243. 289 - صحيح مسلم - كتاب الفضائل: ح/1. 290 - الفصل 4: 89 و 90. 291- راجع: الكامل فى التاريخ 2: 329 و 330،الامامه والسياسه: 12 - 16. 292 - صحيح البخارى: الفتن - باب 20 ح/6695. 293 - صحيح البخارى: الفتن - باب 3 ح/ 6649،فتح البارى بشرح صحيح البخارى 13: 7 - 8.ومما يثير الدهشه ان تجد هذه الاحاديث واكثر منها فى آل ابى سفيان وآل‏مروان، تجدها فى كتاب (البدايه والنهايه) لابن كثير تحت عنوان (اخباره(ص) لما وقع من الفتن من بنى هاشم بعد موته)! ج‏6: 255 ط. دار احياء التراث العربى سنه‏1992 وج 6: 227،ط. مكتبه المعارف سنه 1988.علما انه وضعها وفق ترتيبه التاريخى فى احداث العهد الاموى!! ولعل المتهم فى هذا ناسخ اموى الهوى غاظه ذكر بنى اميه فى هذاالعنوان فقلبه على بنى هاشم!! 294- تطهير الجنان واللسان: 30. 295 - صحيح مسلم - كتاب الفضائل: ح/1. 296 - ابن تيميه / راس الحسين: 200 و 201،مطبوع مع استشهاد الحسين للطبرى. 297- نظريه الامامه/د. احمد محمود صبحى: 26. 298 - وهو الذى ارتد مشركا فى عهد الرسول فهدر الرسول دمه يوم فتح مكه، وامر بقتله ولو وجد تحت استار الكعبه! - راجع ترجمته فى: الاستيعاب، واسد الغابه، والاصابه. 299- اى ارسالهم الى اطراف البلاد بحجه حمايه الحدود، ومنعهم عن العوده الى اهليهم. 300- تاريخ الطبرى - احداث سنه -34 ج‏4: 333 و 335. 301- الزيديه: 35 و 37. وانظر ايضا: محمد عبدالكريم عتوم/ النظريه السياسيه المعاصره للشيعه الاماميه الاثنى عشريه: 52 فقد انتهى الى النتيجه ذاتها. 302- شرح المواقف 8: 365. 303- شرح المواقف 8: 365. 304- الفصل 4:109. 305- المذاهب الاسلاميه: 37. 306 - صحيح البخارى - باب غزوه خيبر: ح/ 3998،صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير3: 1380 ح/ 52،السنن الكبرى للبيهقى 6: 300.ورواه اصحاب التاريخ ايضا:الطبرى 3: 202،ابن الاثير/الكامل فى التاريخ 2: 331،ابن ابى الحديد/شرح نهج البلاغه 6: 46. 307- نهج‏البلاغه: 97 الخطبه 67.وانظر: ابن قتيبه/الامامه والسياسه: 11. 308 - مسند احمد 4: 248، 250، 251،صحيح مسلم: الطهاره - باب المسح على الناصيه والعمامه، سنن ابى داود - المسح على الخفين ح/ 149، 152،سنن ابن ماجه:ح/ 1236،سنن النسائى - الطهاره: ح/112. 309- انظر الجوزى/آفه اصحاب الحديث: 99. 310 -صحيح بخارى - كتاب الاحكام ح/6754. 311- سيره ابن هشام 4: 272،البدايه والنهايه 4: 312. 312- ابو الفرج ابن الجوزى / آفه اصحاب الحديث. 313- فتح البارى بشرح صحيح البخارى .2: 123. 314- ابن الاسكافى/المعيار والموازنه: 41 و 42. 315- مسند احمد 1: 356،واخرجه الطبرى فى تاريخه 3: 196 ولم يذكر فيه قول ام الفضل. 316- ابن ابى الحديد/شرح نهج البلاغه 9: 197. 317- فتح البارى فى صحيح البخارى 2: 122 و 123. 318- المعيار والموازنه: 41. 319- عبدالرزاق/المصنف 5: 429 و 430،فتح البارى بشرح صحيح البخارى 2: 123. 320- ابن تيميمه / منهاج السنه 3: 213. 321- الطبقات الكبرى 4: 66،تهذيب تاريخ دمشق 2: 395، 3: 218،مختصر تاريخ دمشق 4: 248/ 237 و5: 129/56 ترجمه اسامه بن زيد وايوب بن هلال، تاريخ اليعقوبى 2: 77،تاريخ الخميس 2: 172،شرح نهج البلاغه 1: 159، 220 و9: 197. 322 - الطبقات الكبرى 4: 66. 323 - اخرجه البخارى ومسلم فى باب فضائل ابى بكر، فتح البارى بشرح صحيح البخارى 7: 14 - 15،صحيح مسلم بشرح النووى 8: 154،وانظر: تثبيت الامامه وترتيب‏الخلافه: 90/56. 324 - ترجمه جبير بن مطعم فى: سير اعلام النبلاء 3 : 97،الاصابه 1: 226/1092. 325 - ابن ابى الحديد/شرح نهج البلاغه 14: 22. 326 - الاستيعاب بهامش الاصابه 1: 231،مختصر تاريخ دمشق 6: 7،سير اعلام النبلاء 3: 95، 97،وهولاء الذين حسن اسلامهم معدود فيهم مع جبير: ابو سفيان ومعاويه،كما فى المعارف/لابن قتيبه: 342. 327 - سير اعلام النبلاء 3: 98. 328 - راجع تراجمهم فى: الاستيعاب، واسد الغابه، والاصابه، ومختصر تاريخ دمشق، وسير اعلام النبلاء. 329- راجع اخبار غزوه احد فى: تاريخ الطبرى، تاريخ اليعقوبى، الكامل فى التاريخ، البدايه والنهايه. وراجع ترجمه حمزه فى الاستيعاب واسد الغابه والاصابه وغيرها. 330 - مسند احمد 4: 81، 83، 85،صحيح البخارى - كتاب الخمس - باب‏17 ح/ 2971،سنن‏ابى داود ح/ 2978 - 2980،سنن‏النسائى - كتاب‏الخمس - باب‏1 ح/4438،4439. 331- ابن ابى الحديد/شرح نهج البلاغه 20: 25.وروى مثله احمد فى عروه بن الزبير بدلا من جبير بن مطعم. 332- حلف الفضول: حلف جمع بنى هاشم وزهره وتيم اجتمعوا عند عبداللّه بن جدعان فتحالفوا جميعا على دفع الظلم واسترداد الحق من الظالم واعادته الى صاحبه المظلوم. 333- الاغانى 17: 295. 334 - انظر: فتح البارى بشرح صحيح البخارى 13: 98. 335 - تاريخ بغداد 6: 83،الاغانى 15: 329. 336 - تاريخ بغداد 6: 81 و 86،الاعلام 1: 40. 337 - السنن الكبرى / للنسائى 5 : 154 ح/ 8539، 8540،مجمع الزوائد 9: 113. 338 - راجع ص‏109 و 112 من هذا الكتاب. 339 - ثمه روايه تنسب الى الامام جعفر الصادق(ع)، تقول: (ارتد الناس بعد الحسين(ع) الا ثلاثه: ابو خالد الكابلى، ويحيى بن ام الطويل، وجبير بن مطعم، ثم ان الناس لحقواوكثروا) غير ان فى هذه الروايه اكثر من مشكله تقف دون اعتمادها: ا - فمن الناحيه السنديه: وردت فى مصدرين، الاول: رجال الكشى - ترجمه يحيى بن ام الطويل - وفى اسنادها مجهول، والثانى: كتاب (الاختصاص) ولا يعرف مولفه على وجه‏التحديد، ونسبته الى الشيخ المفيد موضع خلاف. ب - الثابت‏ان جبير بن‏مطعم قد توفى قبل‏استشهاد الحسين‏بنحو اربع‏سنين على الاقل!وفى بعض طرق هذه الروايه ما يحل الاشكال الثانى، اذ ورد فيها (محمد بن جبير بن مطعم) لكن حتى هذا لم يثبت، اذ كشف المحقق التسترى ان هذا محرف عن حكيم بن جبير! -قاموس الرجال/ ترجمه محمد بن جبير بن مطعم. والحق ان هذه الروايه فيها اكثر مما تقدم، فهى تذكر بعد هولاء جماعه منهم سعيد بن المسيب، وتقول انه نجا من الامويين لانه كان آخر اصحاب رسول اللّه(ص)! وهذا لايصح لان‏سعيد بن المسيب تابعى وليس صحابى. وهذا ايضا مما وقف عليه المحقق التسترى فى ترجمه سعيد بن المسيب من (قاموس الرجال). 340- الفصل 4: 108.وانظر ايضا: تثبيت الامامه وترتيب الخلافه: 90 و 91/56،نظام الخلافه بين اهل السنه والشيعه: 39. 341- انظر: الجرجانى/شرح المواقف 8: 364 و 365،التفتازانى/شرح المقاصد 5: 263 - 267. 342 -صحيح البخارى - كتاب الاحكام - باب الاستخلاف 6 ح/ 6791،صحيح مسلم - باب فضائل ابى بكر 5 ح/2387 والنص منه. 343 - ابن ابى الحديد/شرح نهج البلاغه 11: 49. 344- صحيح البخارى - كتاب المرضى - باب‏17 ح/5345 صحيح مسلم - كتاب الوصيه ح/ 15، 21، 22،مسند احمد 1: 324،السيره النبويه للذهبى: 384،البدايه والنهايه‏5: 248. 345 - السنن الكبرى 6: 300،تاريخ الطبرى 3: 208،مروج الذهب 2: 316،الكامل فى التاريخ 2: 331،جامع الاصول 4: 482. 346- سنن الترمذى - مناقب ابى بكر: 5 ح/ 3662،سنن ابن ماجه 1 ح/97. 347 - شرح المواقف 8: 364،شرح المقاصد 5: 266،تثبيت الامامه: 92/59. 348 - الفصل 4: 108. 349 - الرياض النضره 1: 48 و 49. 350 - سياتى فى هذا الفصل. 351 - النور24: 55. 352 - شرح المواقف 8: 364،شرح المقاصد 5: 265. 353 - تفسير القرطبى 12: 195. 354 - الاحزاب 33: 10 و11. 355 - الاعراف 7: 137. 356 - تفسير القرطبى 12: 196 و 197 باختصار. وانظر ايضا: تفسير الطبرى 18: 160،مجمع البيان 7: 239،تفسير الشوكانى (فتح القدير) 4: 47. 357 - فتح القدير 4: 47. 358 - كما تقدم فى آخر الكلام المنقول عن القرطبى، وهو ما ذهب اليه محمد جواد مغنيه فى تفسيره الكاشف 5: 436. 359 - الدر المنثور 6: 215 و 216. 360 - الدر المنثور 6: 216. 361- مجمع البيان 7 : 239،الميزان 15: 166 و 167،الافصاح فى الامامه: 102. 362 - الميزان 15: 167. 363 - الميزان 15: 168. 364 - الميزان 15: 172. 365 - سوره الفتح 48: 16. 366 - الفصل 4: 109 و 110،شرح المواقف 8: 364،شرح المقاصد 5: 266. 367 - تفسير الرازى 28: 92 و 93. 368 - التوبه 9: 83. 369 - الفتح 48: 15. 370 - الفصل 4: 109. 371- الفصل 4: 109. 372 - سوره التوبه 9: 83 و 85. 373 - سنن الترمذى 5 ح/ 3715،سنن النسائى 5/ح 8416،كتاب الخصائص بتخريج الاثرى ح/ 30،المصنف/ابن ابى شيبه: ج -7 فضائل على ح/18. 374 - اخرجه عبدالرزاق/المصنف 11: 226 ح/ 20389،ابن ابى شيبه/ المصنف: ج -7 فضائل على - ح/ 3023،النسائى / السنن - كتاب الخصائص ح/ 8457،ابن‏عبدالبر / الاستيعاب 3: 46. 375 - مسند احمد 3: 82،الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9: 46/6898،المصنف/ابن ابى شيبه ج -7 فضائل على - ح/ 19،المستدرك 3: 123،البدايه والنهايه 7: 398. 376 - الطبقات الكبرى 3: 181،تاريخ الاسلام 3: 9. 377 - تاريخ الطبرى 3: 202،الكامل فى التاريخ 2: 325. 378 - الكامل فى التاريخ 2: 232. 379 - البدايه والنهايه 4: 312. 380 - الكامل فى التاريخ 2: 232. 381- الكامل فى التاريخ 2: 230. 382 - د. احمد محمود صبحى/نظريه الامامه: 37،د. مصطفى حلمى/نظام الخلافه: 39،البيومى/ الامامه واهل البيت 1: 178. 384- صحيح مسلم - فضائل الصحابه: ح/9. 384 - الفصل 4: 108 و 109. 385 - النوبختى/فرق ا لشيعه: 8. 386 - الامامه والسياسه: 12. 387 - انظر: الاستيعاب/بحاشيه الاصابه 3: 35،شرح نهج البلاغه 6: 167 و 168. 388 - مسند احمد 1: 84، 88، 118، 119 طريقين، سنن النسائى - كتاب الخصائص: ح/ 8464 و 8473،ح/ 8478 و 8481،البدايه والنهايه 5: 229 و 232 و7 : 385383 من نحو عشرين طريقا. 389- اخرج احمد حديث الغدير من تسع عشره طريقا، المسند 1: 84، 88، 118 ثلاث طرق، 119 طريقين، 152، 331،و 4: 281، 368، 370، 372 طريقين، و 5: 347،358، 361، 362، 419.ولا يضاهيه الا حديث (من كذب على متعمدا فليتبوء مقعده من النار) فقد خرجه من نحو 25 طريقا. 390-انظر : كتاب السنه ح/ 1354 - 1376،ح/ 1386، 1387،البدايه والنهايه 5: 233228، 7: 383 و 386،فقد خرجه من نحو 40 طريقا بما فيها طرق حديث المناشده‏المتقدمه. 391- سنن الترمذى: 5 ح/ 3713،سنن ابن ماجه: 1 ح/ 116، 121،الخصائص/النسائى بتخريج الاثرى: ح/ 80، 82 و 85، 90، 95، 153،المصنف/ابن ابى شيبه: ج-7 باب فضائل على - ح/ 9، 10، 29، 55،المستدرك 3: 109 و110. 392 - انظر: البدايه والنهايه 5: 233. 393 - الالوسى/روح المعانى 6: 195 وما بعدها. 394- انظر: الفصل فى الملل والنحل 4: 161، 163،البدايه والنهايه 7: 310،الباعث الحثيث: 182. 395 - انظر كتابه: رفع الملام عن الائمه الاعلام. 396- مسند احمد 4: 437 و 438،سنن الترمذى 5 ح/ 3712،الخصائص/النسائى بتخريج الاثرى: ح/ 65، 86،المصنف/ابن ابى شيبه: ج -7 فضائل على - ح/58،الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9: 41 ح/6890. 397 - مسند احمد 5: 356،الخصائص/بتخريج الاثرى: ح/87. 398 - مسند احمد 1: 331،الخصائص/بتخريج الاثرى: ح/ 23،المستدرك 3: 134. 399 - التوبه 9: 71. 400 - علماان التشيع فى مصطلحهم: هو تفضيل على على عثمان لا غير، والطعن على ملوك بنى اميه! 401- انظر: ابا اسحاق الاثرى - فى تخريجه الحديث 65 من كتاب الخصائص. 402 - مسند احمد 1: 331، 4: 438، 5: 356.وقد ذكرناها فى تخريج‏النصوص كل فى محله. 403 - كتاب الخصائص للنسائى: ح/87. 404 - مسند احمد 1: 331،من حديث ابن عباس. 405 - المستدرك 3: 133 و 134 وتلخيصه/للذهبى فى الصفحه ذاتها، كتاب السنه/ابن ابى عاصم - بتخريج الالبانى: 552. 406 - تاريخ طبرى 2: 321،الكامل فى التاريخ 2: 62 و 64،السيره الحلبيه 1: 461،شرح نهج البلاغه 13: 210، 244،وصححه، مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر/ابن‏منظور 17: 310 و 311،تفسير البغوى (معالم التنزيل) 4: 278،تفسير الخازن 3: 371 و 372،نقلا عن سيره ابن اسحاق، المنتخب من كنز العمال - بهامش مسند احمد 5: 41 و42. 407 - حين قال‏النبى(ص) ذلك لعلى، قام الناس يضحكون ويقولون لابى طالب: قد امرك ان تسمع لابنك وتطيع! 408 - والنهايه 3: 53. 409- لسان‏الميزان 4: 51/5229. 410 - لسان الميزان 4: 50/5229. 411 - البدايه والنهايه 5: 228. 412 - صحيح مسلم 4:ح/2408 من عده طرق. 413 - سنن الترمذى 5 ح/ 3788،مسند احمد 3: 17. 414 - مسند احمد 5: 182، 189. 415 - منهاج السنه 4: 85،الفرقان بين الحق والباطل: 139. 416 - اخرجه : النسائى/السنن الكبرى‏5 ح/ 8464،الاثرى/تخريج خصائص على(ع) ح/76 وذكر له عده مصادر منها: مسند احمد 1: 118،البزار: 2538 و 2539،وابن‏ابى عاصم: 1365،والحاكم/المستدرك 3: 109،واخرجه ابن كثير/البدايه والنهايه 5: 228،وقال: قال شيخنا الذهبى: هذا حديث صحيح، واليعقوبى/ التاريخ 2: 112. 417 - اى كنسن. 418 - كانت خطبته(ص) فى غدير خم يوم 18 ذى الحجه سنه‏10 ه، ووفاته(ص) يوم 2 او12 ربيع الاول من سنه‏11 ه، حسب اليعقوبى والطبرى. 419 - مسند احمد 1: 173، 175، 182، 184، 331،صحيح البخارى - فضائل على -: ح/صحيح مسلم - فضائل على - ح/ 2404،مصنف ابن ابى شيبه - فضائل على 7:496 ح/11 - 15. 420- ابن حزم/الفصل 4: 94،ابن تيميه/منهاج السنه 4: 87 - 88. 421- صحيح‏مسلم - فضائل على ح/ 32،الخصائص بتخريج‏الاثرى ح 9/، 10، 43، 52،المصنف/ابن شيبه - فضائل على: ح/15. 422 - مسند احمد 1: 331،الخصائص/بتخريج الاثرى ح/ 23،المستدرك 3: 132 و 133 وياتى لاحقا. 423- السيره النبويه/لابن حبان: 149،وصححه سبط ابن الجوزى/تذكره الخواص: 23 نقله عن الامام احمد فى المناقب، وقال: رجاله ثقات. 424- صحيح البخارى - الاحكام: باب‏51 ح/ 6796،صحيح مسلم - الاماره ح/ 1821 و 1822،مسند احمد 1: 398، 406،سنن ابى داود ح/ 4280،سنن الترمذى -كتاب الفتن: 4/2223،مصابيح السنه 4/ح 4680،لذا فان قول الدكتور النشار/نشاه الفكر الفلسفى فى الاسلام 1: 448 و- 2: 218:ان فكره 12 خليفه لا وجود لها فى‏الاسلام) انما هى كبوه فارس! 425 - ابن تيميه/ راس الحسين: 200 و 201. 426- صحيح مسلم - فضائل الصحابه - ح/ 2424،سنن الترمذى 5 ح/ 3205، 3787، 3871،مسند احمد 4: 107 و 6: 292، 304،مصابيح السنه 4: 183 ح/4796،اسباب النزول: 200. 427 - الاحزاب 33: 33. 428 - سنن ابن ماجه 2 ح/4087. 429 - مسند احمد 3: 3، 62، 64، 80، 82. 430 - سنن ابى داود ح/ 4284،تاريخ البخارى 3: 346،مصابيح السنه ح/4211. 431 - انظر: فتح البارى بشرح صحيح البخارى 13: 180 و 183،ارشاد السارى لشرح صحيح البخارى 15: 212 و 213،صحيح مسلم بشرح النووى 12: 201 و 203،البدايه والنهايه 6: 278 و 281. 432- العهد القديم - سفر التكوين - اصحاح 17:آيه 20. 433 - انظر: البدايه والنهايه 6: 280. 434 - انظر: الامامه والسياسه: 12 و 16،الكامل فى التاريخ 2: 329 و 330. 435 - انظر: د . عبد الجبار شراره / الاعداد التربوى والفكرى لولايه على (ع) وخلافته. 436 - الطبقات الكبرى 3: 21،سيره ابن هشام 1: 228،كتاب الاوائل: 91 و 93،البدء والتاريخ 4: 145،السيره النبويه/ابن حبان: 67،جوامع السيره/ابن حزم: 45، السيره النبويه/الذهبى: 70،الاصابه 4: 269. 437 - مسند احمد 1: 209،المستدرك 3: 183 وتلخيصه للذهبى، الخصائص/بتخريج الاثرى ح/ 2، 3،تاريخ الطبرى 2: 311،مجمع الزوائد 9: 103. 438- نهج البلاغه - بشرح صبحى الصالح - خطبه و192 ص‏300 و 301. 439 - الخصائص/بتخريج الاثرى: ح/127، 128، 129. 440 - الخصائص/ بتخريج الاثرى ح/120. 441 - مسند احمد 5: 26. 442 - مسند احمد 1: 230،سنن الترمذى 5 ح/ 3720،مصابيح السنه 4 ح/ 4769،الطبقات الكبرى 3: 22،البدايه والنهايه 7: 371،دلائل النبوه/البيهقى 4: 209. 443 - سيره ابن هشام 2: 109. 444-تاريخ الاسلام/الذهبى - الخلفاء الراشدين: 625،الاصابه/العسقلانى 2: 30. 445 - المصنف/ابن‏ابى شيبه: ج‏7 فضائل على ح 17،سنن النسائى 5 ح 8402،الخصائص/ بتخريج الاثرى ح/14 وصححه، المستدرك 3: 37 وصححه ووافقه الذهبى، سيره‏ابن‏هشام 3: 216،تاريخ الطبرى 3: 12،الكامل فى التاريخ 2: 219،البدايه والنهايه‏7:373. 446 - ابن ابى شيبه/المصنف 7: 497 ح 17/فضائل على. 447 - الحاكم والذهبى/المستدرك 3: 37 وتلخيصه. 448 - مسند احمد 3: 82،صحيح ابن حبان 9: 46 ح/ 6898،المصنف/ابن ابى شيبه: ج -7 فضائل على - ح/ 19،البدايه والنهايه 7: 398.وراجع تخريجه مع حديثين قبله فى‏ص . 449 - مسند احمد 1: 3، 331 و3: 212، 283 و 4: 164، 165،سنن الترمذى 5 ح/ 3719،سنن النسائى 5 ح 8461،الخصائص/بتخريج الاثرى ح‏23، 72، 73/وصححها جميعا، البدايه والنهايه 7: 374، 394،تفسير الطبرى 10: 46 كتاب الاموال: 215 ح/457. 450 - مسند احمد 1: 331،سنن الترمذى 5 ح/ 3732،الخصائص/بتخريج الاثرى ح/ 23، 41،البدايه والنهايه 7: 374 و 379،فتح البارى 7: 13،الاصابه 4: 270،وقدراينا كيف قلبوه لابى بكر! راجع ص(.87) 451 - الخصائص/بتخريج الاثرى ح/38. 452 - سنن‏الترمذى‏5 ح/ 3726،مصابيح السنه 4 ح/ 4773،جامع الاصول 9 ح/ 6493،البدايه والنهايه 7: 369. 453 - رساله الامام مالك الى هارون الرشيد: 35. 454 - الكامل فى التاريخ 2: 302. 455 - الخصائص/بتخريج الاثرى ح/ 76،المستدرك وتلخيصه 3: 109،البدايه والنهايه 5: 228،وقد تقدم. 456- الخصائص/بتخريج الاثرى ح/ 112، 113،وخرجه على النسائى وابن ماجه وابن خزيمه من وجوه.