- پاورقى-------------------------------
1- انظر: نشاه الشيعه والتشيع للسيد الشهيد محمدباقر الصدر
ص 73، 75 تحقيق و تعليق الدكتور عبدالجبار شراره.
2- الحشر: 7.
3- الاحزاب: 36.
4- صحيح البخارى: كتاب المغازى: باب مرضى النبى(ص)
ووفاته 4 / 1612 ح‏4168،4169.
5- انظر المراجعات ص‏454 تحقيق وتعليق حسين الراضى.
6- صحيح البخارى: 2/978 ح‏2581.
7- صحيح مسلم 4/60 كتاب الجهاد.
8 - صحيح مسلم: 3/276 ح‏15 كتاب الطلاق، مسند احمد:
1/516 ح‏2870.
9- وحكاه عن الطبرى على البياضى فى كتابه الصراط
المستقيم: 3/277.
10- شرح التجريد: 484.
11- موطا مالك: 1/72 كتاب الصلاه.
12- وما لم ننقله اكثر.
13- آل عمران: 132.
14- النور: 63.
15- تفسير الميزان: 15/180.
16- الحجرات: 1.
17- النساء: 59.
18- الحجرات: 2.
19- مجمع البيان: 5/130.
20- النور: 63.
21- الدر المنثور: 6/230.
22- المجادله: 12.
23- مجمع البيان: 5/251.
24- الاحزاب: 53.
25- الاحزاب: 6.
26- تفسير الميزا
27- سيره ابن هشام‏3/331 تحقيق مصطفى السقا و آخرين
28- السيره الحلبيه: 3/19.
29- اى لاندرى ما يصنع بنا.
30- سنن البيهقى: 9/310 كتاب الضحايا.
31- الاحزاب: 6.والجدير بالذكر ان هذه السوره نزلت قبل صلح
الحديبيه.
32- فى ظلال القرآن: 5/28 فى تفسير الايه 6 من سوره
الاحزاب.
33- احكام القرآن: 1/283، 285.
34- الجامع لاحكام القرآن: 1/261.
35- زاد المعاد: 1/204 و 206.
36- صحيح مسلم: 3 / 50 ح‏130 كتاب الحج.
37- صحيح البخارى: 2/632 ح 1693،صحيح مسلم: 3/54
ح‏141 كتاب الحج.
38- سنن النسائى: 2/349 ح‏3716.
39-مسند احمد: 1/79 ح‏344.
40-سياتى ذكره فى موضع آخر.
41- الدر المنثور: 2/521.
42-زاد المعاد: 1/205.
43-يقف كثير من هولاء عند الخليفه عثمان بن عفان لدى
المفاضله بين صحابه‏الرسول. واما امير المومنين على بن ابى
طالب فهو واحد من المسلمين لا غير! انظرالغدير 9/ 529.
44-احكام القرآن: 1/290.
45-المصدر السابق: 1/283، 285، 286.
46-نص كتاب الغدير: 6/278 ومابعدها.
47- صحيح مسلم: 3/71 ح‏172 كتاب الحج، واخرجه القرطبى
بهذا اللفظ فى تفسيره:( 2/258.المولف)
48- صحيح مسلم: 3/71 ح‏169 و 171 كتاب الحج.
49- صحيح البخارى: 2/569 ح 1496،طبع سنه (
1272.المولف)
50- صحيح البخارى : كتاب التفسير / سوره البقره 4/1642 ح
4246،طبع سنه( 1277.المولف)
51- ارشاد السارى: 10/61 ح‏4518.
52-تفسير ابن كثير: 1/233.
53-فتح البارى: 3/433.
54-ارشاد السارى: 4/88.
55-شرح صحيح مسلم: 8/205.
56-السنن الكبرى: 5/20.
57-السنن الكبرى: 2/350 ح‏3719.
58-مسند احمد: 5/603 ح‏19406.
59-فتح البارى: ( 3/432.المولف)
60- صحيح مسلم: 3/67 ح‏157 كتاب الحج.
61- سنن ابن ماجه: 2/992 ح‏2979.
62-مسند احمد: 1/81 ح‏353.
63-السنن الكبرى: 2/348 ح‏3715.
64-سنن النسائى: 5/153.
65-تيسير الوصول: 1/340 ح‏30.
66-شرح الزرقانى على موطا مالك: 2/265.
67-مسند احمد: 1/79 ح‏344.
68-كتاب الاثار: 99.
69-صحيح مسلم: 3/70 ح‏165 و166 كتاب الحج.
70- سنن ابن ماجه: 2/991 ح‏2978.
71-مسند احمد: 5/600 ح‏19394.
72-السنن الكبرى: 4/344.
73-فتح البارى: 3/432.
74-صحيح مسلم: 3/70 ح‏167 كتاب الحج.
75- سنن الدارمى: 2/35.
76-صحيح مسلم: ح‏168.
77-مسند احمد: 5/590 ح‏19340.
78-السنن الكبرى: 2/346 ح‏3707.
79-سنن الدارمى: 2 / 35. 80-موطا مالك: 1/344 ح‏60.
81-كتاب الام: 7/214.
82-السنن الكبرى: 2/348 ح‏3714.
83-سنن الترمذى: 3/185 ح‏823.
84-احكام القرآن: 1/284.
85-سنن البيهقى: 5/17.
86-الجامع لاحكام القرآن: 2/258.
87-زاد المعاد: 1/179.
88-المواهب اللدنيه: 4/412.
89-شرح المواهب: 8/153.
90-تفسير القرطبى: 2/258 نقلا عن الدارقطنى. (المولف)
91- صحيح الترمذى: 3/185 ح 824،زاد المعاد لابن القيم:
1/189،وفى هامش شرح‏المواهب للزرقانى: ( 2/252.المولف)
92- السنن الكبرى للبيهقى: 5/21.
93-سنن البيهقى: 5/21،مجمع الزوائد: ( 1/285.المولف)
94- كتاب الاثار: 97.
95-موطا مالك: 1/347 ح‏67.
96-تيسير الوصول: 1/330 ح‏2.
97-الدر المنثور: 1/525.
98-مسند احمد: 1/554 ح 3111،مختصر جامع بيان العلم:
ص‏391 ح 255.تذكره‏الحفاظ: 3/837 رقم 817،زاد المعاد:
1/212.
99-زاد المعاد: 1/209.
100-شرح المواهب: 2/328.
101-صحيح البخارى: 2/605 ح‏1603 كتاب الحج، باب: فمن
تمتع بالعمره الى الحج.وذكره السيوط‏ى فى الدر المنثور:
1/521 نقلا عن البخارى ومسلم: 3/83 ح‏204 كتاب‏الحج.
(المولف)
102- ارشاد السارى: 4/236 ح‏1688.
103-السنن الكبرى: 2/349 ح 3716.
104-مسند احمد: 6/173 ح‏20776.
105-مجمع الزوائد: 3/246.
106-كنز العمال: 5/167 ح‏12487.
107-الدر المنثور: 1/521.
108-زاد المعاد: 1/213.
109-جامع بيان العلم: ص‏246 ح‏1285.
110-مختصر جامع بيان العلم: ص‏199 ح‏180.
111-زاد المعاد: 1/214.
112-كتاب الاثار: 97.
113-كنز العمال: 5/164 ح‏12477.
114-حليه الاولياء: 5/205.
115-صحيح مسلم: 3/194 ح‏17 كتاب النكاح.
116- سنن البيهقى: 7/206.
117-كذا فى المصدر ايضا.
118- سنن البيهقى: 7/206.
119-صحيح مسلم: 3/56 ح‏145 كتاب الحج.
120- مسند احد: 4/325 ح‏14420 و337 ح‏14500.
121-كنز العمال: 16/520 ح‏45720.
122-صحيح مسلم: 3/194 ح‏17 كتاب النكاح.
123- احكام القرآن: 2/147.
124-سنن البيهقى: 5/21.
125-التفسير الكبير: 10/51.
126-كنز العمال: 16/521 ح‏45725.
127-الدر المنثور: 1/520.
128-مسند ابى داود: 247.
129-احكام القرآن: 2/147.
130-اضرب فيهما، كذا فى لفظ غير واحد. وفى لفظ الجاحظ:
اضرب عليهما. (المولف)
131- البيان والتبيين: 2/193.
132-احكام القرآن: 1/290 و293 و2/152.
133-الجامع لاحكام القرآن: 2/261.
134-كتاب المبسوط: 4/27.
135- زاد المعاد: 2/184.
136- التفسير الكبير: 5/153 و10/52، 53.
137- كنز العمال: 16/519 ح‏45715 و521 ح‏45722.
138- شرح معانى الاثار: 2/146 ح‏3686.
139- ضوء الشمس: 2/94.
140- وفيات الاعيان: 6/150 رقم 793.
141- مسند احمد: 1/84 ح‏371.
142- كذا.143- الدر المنثور: 2/487.
144-كنز العمال: 16/520 ح‏45718. 145-المصدر السابق :
ص‏519 ح‏45713.
146-مرآه الزمان: 2/94.
147-محاضرات الادباء: مج‏2/ج‏3/214.
148- تاريخ الامم و المملوك: 4/225حوادث‏سنه‏23 ه.
149- الزياده من المصدر.
150- النهز: الضرب والدفع. واللفوت: الناقه الضجور عند
الحلب. (المولف)
151- العروض: الناقه تاخذ يمينا وشمالا ولا تلزم المحجه.
(المولف)
152- العنود: المائل عن القصد. (المولف)
153- القطوف: من الدواب التى تسى‏ء السير. (المولف)
154- كذا فى الطبعه التى اعتمدها المولف، وفى الطبعه
المحققه المعتمده لدينا: لاغدرت ،اى لغادرت الحق والصواب.
155- شرح نهج البلاغه: 12/121 الخطبه 223.
156-شرح التجريد: ص‏484.
157-الصراط المستقيم: 3/277.
158-الاوائل: ص‏112.
159-تاريخ الخلفاء: ص‏128.
160-اخبار الدول: 1/289.
161-عمده القارى: 9/205.
162-زاد المعاد: 1/207.
163-صحيح البخارى: 2/632 ح‏1693 كتاب الحج باب عمره
التنعيم، صحيح مسلم:3/54 ح‏141 كتاب الحج، كتاب الاثار
للقاضى ابى يوسف: ص 126،سنن ابن ماجه:2/992 ح
2980،مسند احمد: 3/388 و 4/378 ح‏14743 و5/187 ح
17140،سنن‏ابى داود: 2/155 ح 1787،سنن النسائى: 2/366 ح
3787 و 3789،سنن البيهقى:( 5/19.المولف)
164- مسند احمد: 5/186 ح‏17132 و 17133،سنن ابن ماجه:
2/991 ح 2977،سنن‏البيهقى: ( 4/352.المولف)
165- صحيح مسلم: 3/83 ح‏203 كتاب الحج، سنن الدارمى:
2/51،صحيح الترمذى:3/271 ح 932،سنن ابى داود: 2/156 ح
1790،سنن النسائى: 2/368 ح‏3797،سنن البيهقى: 4/344،
تفسير ابن كثير: 1/230 وصححه. (المولف)
166- سنن الترمذى: 3/271 ح‏932.
167- اخرجه البيهقى فى سننه : 5/13 وقال : رواه البخارى فى
الصحيح‏2/556 ح( 1461.المولف)
168- حاشيه السندى: 2/231.
169-زاد المعاد: 1/207 و 208.
170-صحيح البخارى: 2/569 ح 1496،صحيح مسلم: 3/71
ح‏172 كتاب الحج.
171- صحيح مسلم: 3/70 ح‏166 كتاب الحج.
172- البقره: 196.
173-زاد المعاد: ( 1/207 و 209.المولف)
174- عمده القارى: 9/198.
175-صحيح مسلم: 3/68،ح‏160 كتاب الحج.
176- البقره: 196.
177-صحيح مسلم: 3/61 ح‏147 كتاب الحج.
178- المراد: انا تمتعنا ومعاويه يومئذ كافر على دين الجاهليه
مقيم بمكه. وهو ما اختاره‏القاضى عياض ووافقه عليه محقق
صحيح مسلم.
179- صحيح مسلم: 3/71 ح‏170، 69 ح‏164 كتاب الحج. وما
بين الشارحتين منه.
180- صحيح البخارى: 2/567 ح 1489،صحيح مسلم: 3/81
ح‏198 كتاب الحج، سنن‏البيهقى: 4/345،سنن النسائى: 2/368
ح( 3795.المولف)
181- سنن ابى داود: 2/157 ح‏1793.
182-عمده القارى: 9/199.
183-شرح الزرقانى على موطا مالك: 2/266 ح‏779.
184-سنن ابى داود: 2/157 ح‏1794.
185-مسند احمد: 1/481 ح‏2659 و515 ح 2860،واخرجه
الترمذى فى صحيحه:3/184 ح( 822.المولف)
186- مسند احمد: 1/337، 353 ج‏1/554 ح‏3111ج. (المولف)
187- عمده القارى: 9/199.
188-صحيح البخارى: 2/567 ح‏1488 و569 ح 1494،صحيح
مسلم: 3/68 ح‏158كتاب الحج، صحيح النسائى: 2/348 ح
3713،مستدرك الحاكم: 1/645 ح‏1735،سنن البيهقى:
5/22،تيسير الوصول: 1/333 ح( 1.المولف)
189- صحيح البخارى: 2/567 ح‏1488 طبع سنه 1279 فى
عشر مجلدات، سنن‏النسائى: 2/345 ح 3703،سنن البيهقى:
4/352 و( 5/22.المولف)
190- صحيح البخارى: 2/569 ح‏1494.
191-واخرجه مسلم فى صحيحه: 3/68 ح‏159 كتاب الحج.
(المولف)
192- جامع بيان العلم: ص‏245 ح‏1282.
193-مختصر جامع بيان العلم: ص‏198.
194-انتهى نص كتاب الغدير.
195- هذا هو الغالب على حالات الزواج من هذا النوع وقد يكون
له دوافع اخرى، شانه‏شان الزواج الدائم.
196- الروم: 30.
197-الاعراف: 32.
198-القصص: 77.
199-سنن الدارمى: 2/133.
200-كنز العمال: 16/271 ح‏44404.
201-المصدر السابق: ح 44455.
202-المصدر السابق: ح 44414.
203-هناك سبب آخر لهذه الظاهره، اشار اليه القرآن الكريم
وهو الفقر. قال تعالى (ولاتقتلوا اولادكم خشيه املاق) وهذا
السبب يشترك مع ما ذكرنا فى اعتبار الانثى عبئا على‏الرجل.
قال تعالى (واذا بش‏ر احدهم بالاثنى ظل وجهه مسودا وهو
كظيم).
204- البخارى: 5/1953 ح‏4787.
205-اى بصرف النظر عن كونها سببا للقناعه او نتيجه لها،
فالقداسه كما تكون نتيجه‏لموقف عقلى واع، تكون هى بنفسها
- ايضا وفى كثير من الحالات - سببا لهذه القناعه.
206- انظر: مسند احمد: 1/516 ح 2870،صحيح مسلم: 3/276
ح 15،سنن ابى داود:2/261 ح 2200،سنن النسائى: 3/351 ح
5599.ومصادر اخرى كثيره كسنن البيهقى‏والمستدرك على
الصحيحين وارشاد السارى...
207- المحلى: 11/250.
208-كابى يوسف.
209- اى ما كان مطارفه وما كان فيه عطاء واستئجار.
210- سياتى الحديث بشكل مفصل عن هذا الموضوع لاحقا.
211- المائده: 87.
212-الاصل فى الطيبات هو الاباحه وقد تقتضى حكمه المشرع
سبحانه تحريمها فى‏ظرف معين، كما فى تحرم الطعام
والجماع على الصائم، او تحريمها حال الضرر.
213- النهايه لابن الاثير: 2/488.والشفا، القليل.
214- سيرد ذكر كثير من هذه الروايات خلال البحث.
215- موطا مالك: 2/542 ح‏42.
216-الاصابه: 2/63.
217-مصنف عبدالرزاق: 7/500 ح 14029.فتح البارى فى شرح
صحيح البخارى:9/141.
218-صحيح مسلم: 3/56 ح‏1455 كتاب الحج.
219- مصنف ابن ابى شيبه: 4/293.
220-شرح التجريد: 484.
221-زاد المعاد: 2/184.
222-من هنا نص كتاب الغدير: 6/290.
223-صحيح مسلم: 3/194 ح‏16 كتاب النكاح.
224- جامع الاصول: 12/135 ح‏8953.
225-تيسير الوصول: 4/315 ح‏5.
226-زاد المعاد: 2/184.
227-فتح البارى: 9/172.
228-كنز العمال: 8/294.
229-موطا مالك: 2/542 ح‏42.
230-كتاب الام: 7/235.
231-سنن البيهقى: 7/206.
232-جامع البيان: مج‏4/ج‏5/13.
233-الكشف والبيان: الورقه 142 سوره النساء: آيه 24.
234-التفسير الكبير: 10/50.
235-تفسير ابى حيان: 3/218.
236-تفسير النيسابورى: 2/392.
237-الدر المنثور: 2/486.
238-اى الا قليلا من الناس، قاله ابن الاثير فى النهايه (
2/488.المولف)
239- احكام القرآن: 2/147.
240-بدايه المجتهد: 2/58.
241-النهايه: 2/488.
242-الفائق فى غريب الحديث: 2/255.
243-الجامع لاحكام القرآن: 5/86.
244-الدر المنثور: 2/487.
245-لسان العرب: 13/15.
246-تاج العروس: 10/200.
247-المصنف: 7/500 ح‏14029.
248-فتح البارى: 9/172.
249-المصنف فى الاحاديث والاثار: 4/293.
250-الدر المنثور: 2/487.
251-كنز العمال: 16/521 ح‏45723.
252-كنز العمال: 16/520 ح‏45719.
253-المصدر السابق: ص 522 ح‏45726.
254-المصنف: 7/500 ح‏14029.
255-جامع البيان: مج‏4/ج‏5/ص‏13.
256-كنز العمال: 16/522 ح‏45728.
257-صحيح مسلم: 3/193 ح‏15 كتاب النكاح.
258- مسند احمد: 4/365 ح‏14655.
259-مرت مصادر هذا الحديث فى صحيفه: ( 43.المولف)
260- النساء: 24.
261-الكشف والبيان: الورقه 142 سوره النساء: آيه 24.
262-التفسير الكبير: 10/49، 53.
263-البحر المحيط: 3/218.
264-تفسير النيسابورى: 2/392.
265-سنن البيهقى: 7/206.
266-عمده القارى: 17/246.
267-بدايه المجتهد: 2/58.
268-اخرجه ابو عمر فى العلم: ص‏434 ح 2095،وفى مختصره:
ص‏391 ح‏255،وذكره ابن القيم فى زاد المعاد: (
1/213.المولف)
269- محاضرات الادباء: مج‏2/ج‏3/214.
270-العقد الفريد: ( 3/205.المولف)
271- صحيح مسلم: 3/81 ح‏194 و195 كتاب الحج.
272- مسند ابى داود: 227.
273-مسند احمد : 7/487 ح.26406
274-الاصابه: 2/63.
275-زاد المعاد: 1/171 و 219.
276-تقدم: 135.
277-تقدم: ص‏132.
278-تقدم: ص‏43.
279-تقدم: ص‏131.
280-المحلى: 9/519 المساله 1854.
281-شرح الزرقانى على موطا مالك: 3/154 ح‏1178 كتاب
النكاح.
282- صحيح البخارى: 5/1953 ح‏4787 كتاب النكاح، صحيح
مسلم: 3/192 ح‏11كتاب النكاح، صحيح ابى حاتم البستى
(الاحسان فى تقريب صحيح ابن حبان):9/449 ح 4141،احكام
القرآن للجصاص: 2/151 سنن البيهقى: 7/200،تفسير
القرطبى: 5/86،نقلا عن صحيح البستى، تفسير ابن كثير:
2/87،الدر المنثور: 3/140 نقلا عن‏تسعه من الائمه والحفاظ.
(المولف)
283- المائده: 87.
284-تفسير ابن كثير: 2/87.
285-مسند احمد: 2/225 ح‏5661.
286-المحلى: 9/519 المساله 1854.
287-شرح الزرقانى على موطا مالك: 3/154 ح‏1178.
288-المحلى : 9/519 المساله‏1854.
289-شرح الزرقانى على موطا مالك : 3/154 ح‏1178.

290-المصدران السابقان.
291- المصدران السابقان.
292- المصدران السابقان.
293- تقدم: ص 138.
294-صحيح مسلم: 3/197 ح‏27 كتاب النكاح، سنن البيهقى: (
7/205.المولف)
295- تقدم: ص‏153.
296-كنز العمال: 16/518 ح( 45712.المولف)
297- تقدم: 131.
298-الاصابه: 2/81.
299-المحلى: 9/520 المساله‏1854.
300-المصدر السابق.
301- المصدر السابق.
302- البحر الرائق: 3/115.
303-المحلى: 9/519 المساله‏1854.
304-تفسير القرطبى: 5/88،فتح البارى: ( 9/173.المولف)
305- الجامع لاحكام القرآن: 5/87.
306-التفسير الكبير: 10/49.
307-تفسير البحر المحيط: 3/218.
308-تهذيب‏التهذيب: 6/360،ميزان‏الاعتدال: 2/659 رقم(
5227.المولف)
309- المبسوط: 5/152.
310-النساء: 24.
311-شرح الزرقانى على موطا مالك: 3/155 ح‏1178.
312-الطلاق: 1.
313-المومنون: 5 و 6.
314-الغدير: 6/104.
315-احكام القرآن للجصاص: 2/147،سنن البيهقى: (
7/206.المولف)
316- الجامع لاحكام القرآن: 5/87.
317-فتح البارى: ( 9/173.المولف)
318- راجع احكام القرآن للجصاص: 2/150،صحيح مسلم:
3/194 - 199 ح‏18 - 32كتاب النكاح، زاد المعاد: 2/183،فتح
البارى: 9/169،ارشاد السارى: 11/457،شرح صحيح مسلم
للنووى - هامش الارشاد -: 9/179 - 189،شرح الموطا
للزرقانى:3/153 ح( 1178.المولف)
319- صحيح البخارى: 5/1966 ح 4825،صحيح مسلم: 3/198
- 199 ح‏29 - 32كتاب النكاح، سنن ابن ماجه: 1/630 ح 1961 -
1963،سنن الدارمى: 2/140،صحيح الترمذى: 3/429 ح‏1121 و
1122،سنن النسائى: 3/328 ح(5547 - 5549.المولف)
320- قاله القاضى عياض، وحكاه عنه‏الزرقانى فى شرح‏الموطا:
3/153 ح(1178.المولف)
321- قاله السهيلى فى الروض الانف: ( 6/557.المولف)
322- قاله ابو عمر - صاحب الاستيعاب - وحكاه عنه الزرقانى
فى شرح المواهب: 2/239،وفى شرح الموطا: 3/152 ح(
1178.المولف)
323- قاله ابن عيينه كما فى سنن البيهقى: 7/201،وزاد
المعاد: ( 2/183.المولف)
324- زاد المعاد: 2/182.
325-وبهذا اللفظ اخرجه الخطيب فى تاريخ بغداد: 6/102
رقم‏3137 و8/461 رقم( 4577.المولف)
326- قاله الزرقانى فى شرح الموطا: 3/153 ح( 1178.المولف)
327- كتاب الوشيعه: 32.
328-المصدر السابق: 121.
329-المصدر السابق: 132.
330-معرفه علوم الحديث: ص‏65.
331-المصدر السابق: 132.
332-الوشيعه: 149.
333-المصدر السابق: 165.
334-المصدر السابق: 166.
335-المصدر السابق: 185.
336-نظراء الاعلام الحجج سيدنا السيد عبدالحسين شرف
الدين، سيدنا السيد المحسن‏الامين، شيخنا الشيخ محمد
الحسين كاشف الغطاء، وافرد فيها الاستاذ توفيق الفكيكى‏كتابا
وقد ادى فيه حق المقال. (المولف)
337- سوره النساء: 24.
338-مسند احمد: 5/603 ح‏19406.
339-تقدم: 135 و 136.
340-جامع البيان: مج‏4/ج‏5/12 و 13.
341-احكام القرآن: 2/147.
342-الطلاق: 1.
343-سنن البيهقى: 7/205.
344-تفسير البغوى: 1/413.
345-تعرف مقيل صحه هذه النسبه المكذوبه على عامه اهل
العلم مما اسلفناه. (المولف)
346- الكشاف: 1/498.
347-احكام القرآن: 1/162.
348-القرطبى صاحب التفسير هو ابو عبدالل‏ه محمد بن احمد
الانصارى المتوفى سنه‏671.
349-الجامع لاحكام القرآن: 5/88.
350-المصدر السابق : ص‏89.
351-بدايه المجتهد: 2/58.
352-التفسير الكبير: 10/49 و51 و53.
353- شرح صحيح مسلم: 9/179.
354- تفسير البيضاوى: 1/209.
355-هذا يبطل غير واحد من الاقوال المذكوره فى صحيفه: (
149 - 152.المولف)
356- تفسير الخازن: 1/343.
357-المومنون: 5.
358-التسهيل: 1/137.
359-تكذب هذه النسبه الى ابن عباس قراءته الايه: فما
استمتعتم به منهن الى اجل مسمى‏وهى ثابته عنه كما مر
وياتى. (المولف)
360- كيف يرجع عنه وهو يرى الايه محكمه لم تنسخ؟ وقد مر
وياتى ما يكذب هذا العزواليه، وقد قال به الى آخر نفس لفظه.
(المولف)
361- تفسير البحر المحيط: 3/218.
362-تفسير ابن كثير: 1/474.
363-عرفت بعض القول حول هذه الصحيحه فى صحيفه: (
151 - 152.المولف)
364- الدر المنثور: 2/484.
365-المعجم الكبير: 10/320 ح‏10782.
366-السنن الكبرى: 7/205.
367-المصنف: 7/498 ح‏14022.
368-تفسير ابى السعود: 2/165.
369-عرفت ان هذا القول يبطل الاقوال الاخر فى النسخ وهى
تناقض هذا، فراجع.(المولف)
370- فتح القدير: 1/449.
371-سمعت عن الطبرى وعبد بن حميد وابى حيان وابن
كثير والسيوط‏ى، ان مجاهدا من‏رواه القول بنزولها فى المتعه،
ومن هنا عد ممن ثبت على اباحتها، فعزو خلاف ما جاءعن
السلف اليه من صنائع الاهواء. (المولف)
372- عرفت الحال فى هذا الحديث الصحيح الذى هو عمده
مستند القوم فى النهى عن‏المتعه، راجع: ص( 151 -
152.المولف)
373- عزو القول بالنسخ الى سعيد يكذبه عد السلف اياه فيمن
ثبت على القول باباحتها.(المولف)
374- روح المعانى: 5/5.
375-عرفت فى: ص‏151 و 152 عن‏السهيلى ان هذا شى‏ء لا
يعرفه احد من‏اهل‏السيرورواه الاثر. (المولف)
376- هذا يبطل القول بالتحريم فى حجه الوداع بعد اباحتها.
وحكى النووى فى شرح‏مسلم 9/180 عن ابى داود انه يراه اصح
ما روى فى ذلك. وهكذا كل قول من تلكم‏الاقوال يكذب الاخر
ويبطله، والحق يبطل الجميع، والحق احق ان يتبع.(المولف)
377- راجع الغدير: 3/449.
378- مفتاح السعاده: ( 2/231.المولف)
379- راجع تهذيب التهذيب: ( 6/359.المولف)
380- المحج: الكذب.
381- شرح التجريد: ص‏484.
382- زاد المعاد: 2/184.
383- صحيح مسلم: 3/194 ح‏16 كتاب النكاح.
384- تحريم المتعه عام الفتح قول ابن عيينه وطائفه كما فى
زاد المعاد: (2/183.المولف)
385- راجع ما مر صفحه: 131، 132 من هذا الكتاب. (المولف)
386- مر حديثه فى صفحه: ( 132.المولف)
387- النحل: 116.