- هوامش

1-المقنعه: 270.

2-الخلاف 5: 542.

3-وهى الصحيحه المذكوره فى الباب 9 من ابواب جهاد العدو من الوسائل، الحديث 2، ومحل الاستدلال فيها قوله(ع)بعد تلاوه آيه الجزيه: (فاستثناء اللّه تعالى واشتراطه من اهل الكتاب، فهم والذين لم يوتوا الكتاب سواء؟!... الحديث) حيث ان الظاهر من استفهام الامام(ع)-الذى وقع فى مقام الاستنكار- ان مفهوم اللقب فى الايه الشريفه حجه.

4-مجمع البيان 1: 249. ط دار التقريب.

5-تفسير على-بن ابراهيم: 48.

6-جواهر الكلام 21: 230--231.

7-راجع كلام ابن الجنيد فى المختلف 4: 431. ط موسسه النشر الاسلامى.

8-وهى قوله تعالى: (من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزيه...) «التوبه‏ر29».

9-الجواهر 21: 232.

10-الوسائل: ب‏49 من جهاد العدو، ح‏1.

11-المصدر السابق: ح‏5 و7.

12-الوسائل: ب‏13 من ديات النفس، ح‏7.

13-المصدر السابق: ح‏11.

14-المبسوط 2: 9. ط حيدرى.

15-المهذب 1: 298. ط قم.

16-المبسوط 2: 37.

17-انظر المبسوط 2: 37.

18-الخلاف 5: 543.

19-الا ان يكون مراده من اهل الكتاب خصوص اليهود والنصارى.

20-تفسير الميزان 1: 196.

21-راجع 21، ص 230.

22-درفش: كلمه فارسيه تعنى العلم (بالتحريك).

23-يدعون ان لغه كتابهم اللغه الاراميه التى كانت دارجه فيما بين النهرين قبل رواج اللغه العربيه هناك، كما انهم يدعون ان خطه هو الخط الارامى، الا ان المقارنه بين هذا الخط والخطوط القديمه يقرب الى الذهن كونه آشوريا لا آراميا، وبزياده التحقيق فى هذا الامر تزداد الحقيقه وضوحا.