- پاورقى;
1-ابو الفرج الاصفهانى، الاغانى، القاهره، طبعه دار الكتب،
12/300شمس الدين محمدبن احمدبن عثمان الذهبى، سير
اعلام النبلاء، بيروت: موسسه الرساله، ط 4، 1986ص 84.
2-محمد بن سلام الجمحى، طبقات فحول الشعراء، بيروت:
دار النهضه العربيه، ص 5.
3-سير اعلام النبلاء، مصدر سابق، ص 81.
4-الاغانى، مصدر سابق، ،12/297وخير الدين الزركلى، الاعلام،
بيروت، دار العلم للملايين، ط 11، 1995، 3/236و237.
5-المصدر نفسه، ،12/297سير اعلام النبلاء، مصدر سابق، ص
81و82.
6-المصدر نفسه، ،2/334الذهبى، مصدر سابق، ،4/86الاعلام،
مصدر سابق، ص ،236عبداللّهبن قتيبه، الشعر والشعراء، بيروت:
دار الثقافه، 2/615و ،616كارل بروكلمان، تاريخ الادب العربى،
القاهره: دار المعارف، ص 171وتراجع ترجمته فى: صبح
الاعشى، ،3/161وفيات الاعيان، ،1/240الاصابه ت
،4322تهذيب ابن عساكر، ،7/104الموشح للمرزبانى، ص
،240انباه الرواه على انباء النحاه، ،1/13خزانه البغدادى،
،1/136الذريعه، ،1/314ت 1624.
7-الاغانى، مصدر سابق، ص 297.
8-سير اعلام النبلاء، مصدر سابق، ص 82.
9-الشعر والشعراء، مصدر سابق، ص 82.
10-الاغانى، مصدر سابق، 12/301.
11-الاعلام، مصدر سابق، ص 236و237.
12-الاغانى، مصدر سابق، ص 331و313.
13-المصدر نفسه، ص - 301تضعضع: تتضعضع: تخضع وتذل
حذفت التاء الاولى.
14- المصدر نفسه، ص 301و302.
15-المصدر نفسه، ص = 303حدباء: صعبه شديده الاسى:
المداوى اعضل به الامر: ضاقت عليه الحيل فيه الاحنه:
الضغينه والعداوه الخب: الذكى المخادع صم: جمع اصم وهو
الحجر الصلب.
16- المصدر نفسه، ص = 307النوك: الحمق.
17-المصدر نفسه، ص 306 و = 307النصف: الانتصاف حدب:
خرج ظهره ودخل بطنه وقعس: نقيضه.
18-المصدر نفسه، ص 308.
19-الاغانى، ص 329و 330 الحماه: الطين الاسود.
20-المصدر نفسه، ص 327الارويه: الانثى من الوعول وله فيها
قصيده اخرى تتضمن الموقف نفسه.
21- الاغانى، ص ،319يشير الى المثل: (ان العصا تقرع لذى
الحلم) ظلع: غمز فى مشيته.
22- المصدر نفسه، ص 328و329.
23-الاغانى، ص ،329والسيد محسن الامين، اعيان الشيعه،
بيروت: دار التعارف، المجلد السابع، ص 403المسعودى، مروج
الذهب، 2/286.
24-المصدر نفسه، ص - 321على هويا): على هواى، جرى فيه
على لهجه هذيل الذين يقلبون الف المقصور ياء، ويدغمونها فى
ياء المتكلم.
25- المصدر نفسه، ص 326.
26-الاغانى، ص 312.
27-المصدر نفسه، ص 326.
28-المصدر نفسه، ص = 320لا محاله: لا بد.
29-الاغانى، ص = 332انباكها: انباك اياها.
30- المصدر نفسه، ص = 315الكوماء: الناقه ذات السنام الكبير
الحوساء: شديده النفس الجلده: القويه.
31- الاغانى، ص = 312خبت: سارت.
32- المصدر نفسه، ص 318و = 319الحوبات: جمع حوبه وهى
الاثم نحله: نسبه اليه.
33- الاغانى، ص 305و = 306لعالك: كلمه يدعى بها للعاثر.
34- الاغانى، ص 320.
35-المصدر نفسه، ص = 325يشير الى المثل (كباحثه عن
حتفها بظلفها) شعوب: المنيه.
36- المصدر نفسه، ص 310و311.
37-طبقات شعراء العرب، مصدر سابق، ص 5.
38-الشعر والشعراء، مصدر سابق 1/615و ،616الاغانى، مصدر
سابق، ،297بروكلمان، مصدر سابق، ص 172.
39-سير اعلام النبلاء، مصدر سابق، ص 84و82.
40-الاغانى، مصدر سابق، ص 398و399.
41-طبقات فحول الشعراء، مصدر سابق، ص 5.
42-سير اعلام النبلاء، مصدر سابق، ص 83.
43-تاريخ الطبرى، المطبعه الحسنيه، مصر، 3/58و59.
44-سير اعلام النبلاء، مصدر سابق، ص 83.
45-الاغانى، مصدر سابق، ص 399.
46-سير اعلام النبلاء، مصدر سابق، ص 83.
47-بروكلمان، مصدر سابق، ص 172.
48-المسعودى، ابو الحسين على بن الحسين، مروج الذهب
ومعادن الجوهر، بغداد: دار الرجاء، 2/106وطبعه بيروت:
منشورات الجامعه اللبنانيه، 3/132.
49-المصدر نفسه، طبعه بيروت، 3/212و ،235ومحمد بن
جرير الطبرى، تاريخ الامم والملوك، القاهره، المطبعه
الحسنيه، 6/168شدو الربابه، 2/141.
50-يوليوس فلهوزن، الخوارج والشيعه، ترجمه د عبد الرحمن
بدوى، الكويت: وكاله المطبوعات، ط ،3، 1978ص 17.
51-نصر بن مزاحم المنقرى، وقعه صفين، تحقيق عبد السلام
هارون، القاهره: الموسسه العربيه الحديثه ط‏2، 1382ه، ص
354و ،355والمسعودى، 3/222و223.
52-المصدر نفسه، ص 340و 345ولع به: اذا لج فى امره
وحرص على ايذائه، دين عين: دين رياء.
53- المصدر نفسه، ص 215.
54-المصدر نفسه، ص 319.
55-المصدر نفسه، ص 470و471.
56-المصدر نفسه، ص 321.
57-المصدر نفسه، ص 381.
58-المصدر نفسه، ص 294.
59-المصدر نفسه، ص 341.
60-مروج الذهب، ط بيروت، مصدر سابق، 3/129.
61-ما قاله قيس وعمار والاشتر فى: وقعه صف‏ين، ص 447و
320و429.
62-المصدر نفسه، ص 264.
63-المصدر نفسه، ص ،295عبد: العبيد، والاصل فيها ضم الباء،
وسكنها للشعر والمصانع: الفرس الذى لا يعطيك جميع ما
عنده من السير، والفنيق: الفحل المكرم.
64- المصدر نفسه، ص 381.
65-المصدر نفسه، ص ،382وفى قوله (يردك عن عوائك)
اشاره الى اسم معاويه المشتق من العواء.
66- المصدر نفسه، ص 492.
67-المصدر نفسه، ص 426.
68-المصدر نفسه، ص 385.
69-المصدر نفسه، ص 164و 165الحجف: جمع حجفه، وهى
الترس من جلود الابل الشوازب: الخيل الضامره الوشيج: الرماح
الزغف: الدرع الواسعه الطويله، خزانه الادب،
3/248والمسعودى، ط الاعلمى، 2/393.
70-المصدر نفسه، ص 453.
71-المصدر نفسه، ص 365.
72-ابن عبد ربه الاندلسى، شهاب الدين احمد، العقد الفريد،
بيروت: دار مكتبه الهلال، ط‏1، 1986، 1/218.
73-المصدر نفسه، ص 1/219.
74-المصدر نفسه، ص 1/221.
75-المصدر نفسه، ص 1/218.
76-المصدر نفسه، ص 1/221.
77-المصدر نفسه، ص 1/218و219.
78-المصدر نفسه، ص 1/223.
79-المصدر نفسه، ص 1/225.
80-المصدر نفسه، ص 1/219و 220و222.
81-المسعودى، ط بيروت، مصدر سابق، 3/223 225.
82-المصدر نفسه، 3/223.
83-وقعه صفين، مصدر سابق، ص 313.
84-المسعودى، ط بيروت، 3/190.
85-تاريخ الامم والملوك، مصدر سابق، 6/152الشعر منسوب
الى ابنه حجر فى (مروج الذهب)، ،3/189وجاء فيه: (فلما صار
«حجر» على اميال من الكوفه يراد به دمشق انشات ابنه له
تقول) لكن القصيده تفيد ان حجرا قتل وهو منسوب الى امراه
من كنده، فى الاغانى 17/78و 95ولعل هولاء جميعا قلن شعرا
فى حجر، وجمع ما روى فشكل هذه القصيده.
86- العقد الفريد، 4/147.
87-المصدر نفسه، 4/195.
88-تاريخ الدوله العربيه، ص 60.
89-البيان والتبيين، 2/244.
90-الطبرى، 4/203و231.
91-البيان والتبيين، 1/203.
92-عيون الاخبار، 1/7.
93-الطبرى، 6/229و198.
94-المصدر نفسه، ص 197.
95-المصدر نفسه، ص 219.
96-الطبرى، ص 196و224.
97-المصدر نفسه، 7/82.
98-المصدر نفسه، ص 64.
99-الاغانى، 17/40.
100-الطبرى، 6/269.
101-المصدر نفسه، ص 223.
102-مقاتل الطالبيين، ص 121.
103-الطبرى، 6/265.
104-، الطبرى ص 221.
105-المصدر نفسه، 7/19.
106-المصدر نفسه، 6/220.
107-الطبرى، ص 270و271.
108-ديوان الفرزدق، دار صادر، ص 6.
109-الطبرى، 6/214.
110-راجع: الشعر الاموى بين الفن والسلطان، بيروت: دار
الباحث.
111- راجع: الشعر الاموى بين الفن والسلطان، بيروت: دار
الباحث، 7/82و83.
112-مروج الذهب، 3/38.
113-الطبرى، 7/52.
114-المصدر نفسه.
115- المصدر نفسه، 7/63.
116-الطبرى، 7/52.
117-المصدر نفسه، ص 63.
118-الطبرى، ص 81.
119-ابو جعفر محمد بن جرير الطبرى، تاريخ الامم والملوك،
القاهره: المطبعه الحسنيه، ص 98.
120-عمرو بن بحر الجاحظ، الحيوان، القاهره، 3/130.
121-ابو الفرج الاصفهانى، الاغانى، القاهره: دار الكتب،
،17/36الروضه المختاره: القصائد الهاشميات والقصائد
العلويات، بيروت: موسسه الاعلمى، ،1972ص 73و74.
122-دونكموها: يعنى القصيده لم يال: لم يال جهدا فى
تجويدها مهذبه غراء: قصيده لاعيب فيها واضحه هول الجنان:
حال قلق وخوف ذو القروح: امرو القيس جرول: الحطيئه مم‏ن
يئن ويرحل: يعرض بالشعراء الذين يبداون بالبكاء على الاطلال
وبوصف الرحله الى الممدوح.
123- الاغانى، مصدر سابق، 17/40.
124-عبد القادر بن عمر البغدادى، خزانه الادب ولب لباب
لسان العرب، القاهره: المطبعه السلفيه، 1947، 1/138.
125-الاغانى، مصدر سابق، 17/1و 6و 2و 40و6/121.
126-المصدر السابق، 17/40و 24و31.
127-د عبد القادر القط، فى الشعر الاسلامى والاموى، بيروت:
دار النهضه العربيه، ،1976ص 278.
128-الروضه المختاره، القصائد الهاشميات والقصائد العلويات،
بيروت: موسسه الاعلمى.
129- الاغانى، مصدر سابق، 17/26.
130-عبد الملك بن قريب (الاصمعى)، فحوله الشعراء، بيروت:
دار الكتاب الجديد، ص 20.
131-المصدر نفسه، ص 16.
132-ابو عبداللّه بن عمران، الموشح، القاهره: دار نهضه مصر،
ص 302.
133-ابن النديم، الفهرست، القاهره، ص 105.
134-عبداللّه بن قتيبه، الشعر والشعراء، بيروت: دار الثقافه،
1964، 1/24.
135-عمرو بن بحر (الجاحظ)، البيان والتبيين، بيروت:
الشركه اللبنانيه للكتاب، 1968، 1/39.
136-الموشح، مصدر سابق، ص 311.
137-كان هشام بن عبد الملك قد اتهم خالد بن عبداللّه
القسرى وكان يقال: (انه يريد خلعك) الاغانى، مصدر سابق،
17/15.
138-الاغانى، مصدر سابق، ص 40.
139-فى الشعر الاسلامى والاموى، مصدر سابق، ص
305ويحيل المولف الى كتاب (شعر الكميت بن زيد الاسدى)،
1/224.
140-الاغانى، مصدر سابق، 17/8.
141-احمد الهاشمى، جواهر الادب، القاهره، 2/153.
142-د شوقى ضيف، التطور والتجديد فى الشعر الاموى،
القاهره: دار المعارف، ط ،2ص 272.
143-الاغانى، مصدر سابق، 17/36و18.
144-الاغانى، مصدر سابق، ص 327و38.
145-المصرين: يقصد الكوفه والبصره تنتسب القبائل القيسى‏ه
الى مضر فعدنان وخندف اسم امراه ينسب اليها عدد من
القبائل المضرى‏ه والقيسيه.
146- الاغانى، مصدر سابق، 17/1و33.
147-ابو القاسم الحسن بن بشر الامدى، الموتلف والمختلف،
بيروت: دار احياء الكتب، ص 157.
148-د النعمان القاضى، الفرق الاسلاميه فى الشعر الاموى،
مصر: دار المعارف، مكتبه الدراسات الادبيه ،58ص 396و397.
149-د شوقى ضيف، التطور والتجديد فى الشعر الاموى، مصر،
دار المعارف، مكتبه الدراسات الادبيه، ،10ط ،6ص 272.
150-الطبرى، تاريخ الامم والملوك، مصر، المطبعه الحسنيه،
8/226.
151-د القاضى، مصدر سابق، ص 522.
152-ابو الفرج الاصفهانى، الاغانى، القاهره: دار الكتب، 17/28.
153-ابو عبداللّه بن عمران (المرزبانى)، الموشح، مصر، دار
نهضه مصر، ص ،308ابو عثمان عمرو بن بحر (الجاحظ)، البيان
والتبيين، بيروت: الشركه اللبنانيه للكتاب، /1968، 1ص
39و125.
154-د ضيف، مصدر سابق، ص 281.
155-د القاضى، مصدر سابق، ص 604و624.
156-د عبد القادر القط، فى الشعر الاسلامى والاموى، بيروت:
دار النهضه العربيه، ،1976ص 278.
157-الروضه المختاره، القصائد الهاشميات، والقصائد
العلويات، للكميت بن زيد الاسدى وابن ابى الحديد المعتزلى،
بيروت، موسسه الاعلمى للمطبوعات، 1392فه، 1972فم، ص
8.
158-راجع المصدر نفسه، ص 25و ،26وص 49و ،50وص
،61وص 74وص 78.
159-المصدر نفسه، ص 50و51.
160- الروضه المختاره، القصائد الهاشميات، والقصائد
العلويات، للكميت بن زيد الاسدى وابن ابى الحديد المعتزلى،
بيروت، موسسه الاعلمى للمطبوعات، ص 74و75.
161- الروضه المختاره، القصائد الهاشميات، والقصائد
العلويات، للكميت بن زيد الاسدى وابن ابى الحديد المعتزلى،
بيروت، موسسه الاعلمى للمطبوعات، ص 80و81.
162-تفيد هذه المقدمه، وخصوصا هذا البيت، خروج الكميت
على (الطلليه) ما يعزز راينا الذى ذكرناه آنفا.
163- الاغانى، مصدر سابق، 17/28.
164-د سهير القلماوى، ادب الخوارج فى العصر الاموى،
القاهره، ،1945ص 134.
165-الروضه المختاره، مصدر سابق، ص 61.
166-المصدر نفسه، ص 23و24.
167-الروضه المختاره، ص 44و45.
168-راجع للمزيد، المصدر نفسه، ص 59.
169-المصدر نفسه، ص 25و 8.
170-الروضه المختاره، ص 74و 61.
171-المصدر نفسه، ص 33و 31.
172-الروضه المختاره، ص 79.
173-الروضه المختاره، ص 63و64.
174-الروضه المختاره.
175- الروضه المختاره، ص 67و 65.
176-ابو الفرج الاصفهانى، الاغانى، القاهره: طبعه دار الكتب،
20/123و124.
177-د يوسف خليف، حياه الشعر فى الكوفه، القاهره: دار
الكتاب العربى، 1388هو1978م، ص 135.
178-ابو الفرج الاصفهانى، الاغانى، القاهره: طبعه دار الكتب،
ص 108.
179-الاغانى، م‏س، 20/142و132.
180-الشيخ عبد الحسين احمد الامينى النجفى، الغدير فى
الكتاب والسن‏ه والادب، بيروت، مركز الغدير، ط‏1، 1416ه
1995م، 2/514.
181-الشيخ عبد الحسين احمد الامينى النجفى، الغدير فى
الكتاب والسن‏ه والادب، بيروت، مركز الغدير، ط‏1، 1416ه
1995م، ص 516.
182-المصدر نفسه، ص ،517نقلا عن الاغانى ومعجم الشعراء،
والشعر والشعراء والبيان والتبيين وفوات الوفيات والفهرست
وتاريخ ابن عساكر الخ.
183- الاغانى، م‏س، 20/179.
184-المصدر نفسه، 20/157.
185-المصدر نفسه، 19/51.
186-الاغانى، 20/158.
187-ديوان دعبل بن على الخزاعى، جمعه وحققه د محمد
يوسف نجم، بيروت: دار الثقافه، ط‏1، 1409هو1989م، ص
117و118.
188-الاغانى، م‏س، 20/125و 126و128.
189-الاغانى، م‏س، 20/180.
190-المصدر نفسه ، 20/121.
191-المصدر نفسه، 20/131.
192-الاغانى، 20/131و136.
193-المصدر نفسه، 20/153.
194-المصدر نفسه، 20/178و179.
195-الاغانى، 20/159.
196-نفسه، ،20/168وابن رشيق، العمده، بيروت: دار الجيل،
20/168.
197-الغدير، م‏س، ص 526.
198-د شوقى ضيف، العصر العباسى الاول، القاهره: دار
المعارف، ط ،8ص 324.
199-د مصطفى الشكعه، رحله الشعر من الامويه الى العباسى‏ه،
القسم الثالث، بيروت: دار النهضه العربيه، ،1973ص 254.
200-الاغانى، م‏س، 20/151.
201-الغدير، م‏س، 525و ،526وديوان دعبل، م‏س، ص 148و
149وجرجى زيدان، تاريخ آداب اللغه العربيه، 2/82وشعر
دعبل‏بن على الخزاعى، صنعه د عبد الكريم الاشتر، دمشق:
مجمع اللغه العربيه، ط‏2، 1403ه 1983م، ص 6و 7و 10و
13و31.
202-ديوان دعبل، م‏س، ص 124.
203-نفسه، ص ،48والس‏لى: الجلده التى يكون فيها الولد.
204- شعر دعبل، م‏س، ص 199و200.
205-راجع الاغانى، م‏س، 20/127و153.
206-المصدر نفسه، 20/123.
207-المصدر نفسه، 20/152.
208-الاغانى، 20/136.
209-ابن المعتز، طبقات الشعراء، اقبال، ص 124.
210-رحله الشعر، م‏س، ص 282.
211-د عبد الكريم الاشتر، دعبل بن على الخزاعى، شاعر آل
البيت، حياته وشعره، دراسه تحليليه، دمشق: دار الفكر، ط ،1،
1964ص 135و136.
212-ديوان دعبل، م‏س، ص 48.
213-المصدر نفسه، 10.
214-المصدر نفسه، 20الودع: خرز ابيض ويرى د الاشتر ان
هذه الابيات من الشعر المنسوب لدعبل، شعر دعبل، م‏س، ص
438.
215-المصدرنفسه، ص 45.
216-المصدرنفسه، ص 40.
217-نفسه، 23و 24الطرف: الكريم من الخيل.
218- المصدر نفسه، ص 31.
219-المصدر نفسه، 28.
220-المصدر نفسه، ص 57الفند: الكذب.
221- ديوان دعبل م‏س،ص‏9.
222-نفسه، 10.
223-نفسه، 53.
224-الاغانى، م‏س، 20/183.
225-الاغانى، 20/153.
226-ديوان دعبل، ص 50.
227-نفسه، 40و41.
228-تراجع القصيده فى نفسه، ص 35 43ذكر د محمد يوسف
نجم فى تخريج القصيده المصادر التى عاد اليها، وذكر الشيخ
الامينى فى الغدير المصادر التى توجد هذه القصيده فيها،
راجع، الغدير، م‏س، 2/497 513 وتقصى السيد محسن الامين
جميع المصادر التى توجد فيها هذه القصيده، وجمع ما عثر
عليه، واثبته فى اعيان الشيعه، بيروت: دار التعارف، ط 1406ه
1986م، ص 419و420.
229-الاغانى، م‏س، 20/142.
230-المصدر نفسه، 20/20/120.
231-المصدر نفسه، 20/123.
232-الاغانى، 20/121.
233-العصر العباسى الاول، ص 321.
234-المصدر نفسه، ص 321.
235-رحله الشعر، م‏س، ص 259.
236-المصدر نفسه، ص 257.
237-رحله الشعر، ص 252.
238-الاغانى، م‏س، 20/120.
239-رحله الشعر، م‏س، 258و259.
240-العصر العباسى الاول، م‏س، ص 318.
241-ديوان دعبل، م‏س، ص 164وشعر دعبل، م‏س، ص 280.
242-الاغانى، م‏س، 20/125.
243-المصدر نفسه، 20/124.
244-شعر دعبل، م‏س، ص 153فى الكنايات: لحق فلان
باللطيف الخبير، يكنون به عن الموت.
245- ديوان دعبل، م‏س، ص 107وشعر دعبل، م‏س، ص 405.
246-الاغانى، م‏س، 20/125.
247-المصدر نفسه، 20/168.
248-المصدر نفسه، 20/145و155.
249-المصدر نفسه، 20/183.
250-الاغانى: 20/173و174.
251-المصدرنفسه، 20/177.
252-شعر دعبل، م‏س، ص 491.
253-الاغانى، م‏س، 20/120و 170و172.
254-المصدرنفسه، 20/176وشعر دعبل، م‏س، ص 162و
163القوصره: المراه المنبوذه التجبيه: ان يقوم الانسان مقام
الراكع.
255- المصدر نفسه، 20/173و174.
256-ديوان دعبل، م‏س، ص 97.
257-المصدر نفسه، ص 116مائق: خارج ابن شكله: ابراهيم‏بن
المهدى مخارق وزلزل والمارقى مغنون وراجع، فى رد جعفر
الطائى: الاغانى، ،10/100بيروت: دار الثقافه.
258- ديوان دعبل، ص 33.
259-ديوان دعبل، 20/82و 159و ،164الاغانى، م‏س 20/159و
،164وراجع لمعرفه تفاصيل الاحداث التاريخيه، الطبرى، تاريخ
الامم والملوك القاهره: المطبعه الحسنيه، 10/227وما بعدها.
260- شعر دعبل، م‏س، ص 566.
261-شعر دعبل، ،20/176الغدير، م‏س، 520.
262-رحله الشعر، م‏س، ص 254.
263-شعر دعبل، م‏س، ص 142و145.
264-ديوان دعبل، م‏س، ص 70.
265-ديوان دعبل، ص 178و 179شعر دعبل، م‏س ص 142
145.
266-حياه الشعر فى الكوفه، م‏س، ص ،107الاغانى، م‏س،
11/300.
267-الغدير، م‏س، ص 522.
268-المصدر نفسه، ص 531.
269-ديوان دعبل، م‏س، ص 71.
270-ديوان دعبل، ص 122.
271-المصدر نفسه، ص 12.
272-المصدر نفسه، ص ،187والاغانى، م‏س، 20/156.
273-ديوان دعبل، ص 18 20.
274-المصدر نفسه، ص 59.
275-ديوان دعبل، ص 62.
276-يراجع فى معرفه تفاصيل ذلك، نفسه، ص 29و 11و 15و
26و 27و 45و 74والاغانى 20/130و143.
277-ديوان دعبل، ص 128و 134و159.
278-الحسن بن بشر الامدى، الموازنه بين ابى تمام
والبحترى، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، ط
1363هو1944م، ص 16.
279-الحسن بن بشر الامدى، الموازنه بين ابى تمام والبحترى،
تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، ط 1363هو1944م،
ص 114.
280-المصدر نفسه، ص 102و103.
281-العصر العباسى الاول، ص 322.
282-ديوان دعبل، م‏س، ص 25.
283-ديوان دعبل، ص 104وشعر دعبل، م‏س، ص 181.
284-المصدر نفسه، ص 192.
285-ديوان دعبل، ص 105.
286-شعر دعبل، م‏س، ص 324.
287-شعر دعبل، ص ،147ميثاء: ارض سهله زربيه: مفرد
زرابى، وهى البسط الملونه‏المرجحن: المترنح اعتقاد المنن:
قنيتها والمنن جمع منه وهى العطاء.
288- شعر دعبل، ص 126.
289-المصدر نفسه، ص 129.
290-شعر دعبل، ص ،10غيابات: جمع غيابه وهى من الشى‏ء ما
سترك منه الجلى: من جلى الرجل يجلى اذا انحسر مقدم شعره
او نصف راسه.
291- د على ابراهيم ابو زيد، الصوره الفنيه فى شعر دعبل‏بن
على الخزاعى، ط ،1القاهره، دار المعارف، ط ،1، 1981ص 376.
292-ديوان دعبل، م‏س، ص 27.
293-المصدر نفسه، ص 164.
294-ديوان دعبل، ص 99الماقط: المضيق فى الحرب ناعط:
حى من احياء همدان، واصله جبل نزلوا به فنسبوا اليه.
295- ديوان دعبل، ص 130.
296-رحله الشعر، ص 282.
297-ديوان دعبل، م‏س، ص 78وضرى: ذات وضر وهو الدهن
المضيره: طعام يتخذ من اللبن الحامض واللحم.
298- المصدر نفسه، ص 171.
299-المصدر نفسه، ص 186.
300-المصدر نفسه، ص 170.
301-شعر دعبل، م‏س، ص 169و 171و189.
302-شعر دعبل، ص‏120.
303-شعر دعبل، ص 93.
304-المصدر نفسه، ص 95.
305-المصدر نفسه، ص 100.
(×)- ومن هولاء الشعراء الاعلام الشاعر مهيار الديلمى الذى
يقول محرر الهلال بمناسبه صدور دراسه موجزه عنه بقلم
الاستاذ اسماعيل حسين: ((مهيار الديلمى من نوابغ شعراء
العربيه، وديوانه من ابدع ما نظم فى فنون الشعر العربى . . .
ومن الغريب اننا لم نجد قبل الان احدا من الادباء عنى به فى
العهد الحديث عنايتهم بغيره من الشعراء. بل ان مدرسى تاريخ
الادب العربى فى مدارس الحكومه كادوا يتناسونه ولا يذكرون
عنه شيئا (الهلال الجزء 8 السنه 39 ص 125). نعتمد مصدرا لنا
ديوان مهيار الديلمى، الطبعه الاولى، تحقيق الاستاذ احمد
نسيم، ونكتفى بالاشاره فى المتن الى الجزء والصفحه، دفعا
للتكرار.
306-راجع لمزيد من التفصيل فى ترجمته: الشيخ محمد بن
الحسن، الحر العاملى، امل الامل، تحقيق السيد احمد
الحسينى، بغداد: مكتبه الاندلس، د ت وط، 1/141 155و 48و
،66السيد محسن الامين، اعيان الشيعه، تحقيق السيد حسن
الامين، بيروت: دار التعارف، 9/168و ،171الشيخ جعفر
المهاجر، الهجره العامليه الى ايران فى العصر الصفوى، بيروت:
دار الروضه، ط‏1، 1410هو1989م، ص 204و205.
307-امل الامل، م‏س، ،1/16الشيخ عبد النبى القزوينى، تتميم
امل الامل، تحقيق السيد احمد الحسينى، ط‏1، 1407ه، ص 11و
12الخريت: الدليل الحاذق بالدلاله كانه ينظر فى خرت فثقب
الابره قال روبه‏بن العچاج:.
ارمى بايدى العيس اذ هويت .
فى بلده يعيا بها الخريت.
لسان العرب، بيروت: دار الكتب العلميه، ماده خرت، 2/29.
308-اعيان الشيعه، م‏س، ،9/167الهجره العامليه، م‏س،
202و203.
309-امل الامل، م‏س، 1/25و26.
310-الشيخ محمد باقر الخوانسارى، روضات الجنات فى احوال
العلماء والسادات، ط ايران، 1367ه، ص 646.
311-الشيخ زين الدين على‏بن احمد (الشهيد الثانى)، منيه
المريد فى آداب المفيد والمستفيد، قم: المكتب الاعلامى
الاسلامى، ط‏1، 1409ه، ص 37.
312-المصدر نفسه، ص ،260نقلا عن الكافى للكلينى، 1/46.
313-امل الامل، م‏س، 1/48اعيان، م‏س، 9/167.
314-المصدر نفسه، 1/151.
315-منيه المريد، م‏س، ص 113.
316-المصدر نفسه، ص 339.
317-المصدر نفسه، ص 382.
318-المصدر نفسه، ص 369و370.
319-امل الامل، م‏س،1/86.
320-المصدر نفسه، 1/3.
321-المصدر نفسه، 1/4و6.
322-امل الامل، 1/20.
323-اعيان، م‏س، 1/171وراجع مقاله للدكتور ابراهيم بيضون،
السفير، ،16/5/1998ص 18.
324-تتميم، م‏س، ص 11و12.
325-امل الامل، م‏س، ص 103و104.
326-المصدر نفسه، 1/103و104.
327-المصدر نفسه، 1/105.
328-امل الامل، 1/182.
329-المصدر نفسه، 2/362.
330-المصدر نفسه، 1/3.
331-امل الامل، 2/370.
332-المصدر نفسه، 1/4و ،16اعيان، م‏س، 9/169.
333-راجع: نفسه، 1/85 91والهجره، م‏س، ص 95.
334-الهجره، م‏س، ص 95.
335-امل الامل، م‏س، 1/154.
336-الهجره، م‏س، ص ،98السيد على‏بن ميرزا سلافه العصر
فى محاسن الشعراء فى كل مصر، ط طهران، ص 308.
337-امل الامل، م‏س، 1/11.
338-المصدر نفسه، 1/11 14.
339-المصدر نفسه، 1/16.
340-راجع: نفسه، 1/113و 77و 124و 35و50.
341-امل الامل، 1/13.
342-المصدر نفسه، 1/13.
343-المصدر نفسه، 1/16.
344-امل الامل، 1/15.
345-المصدر نفسه، 1/16.
346-راجع: تتميم امل الامل للسيد شهاب الدين المرعشى
النجفى، م‏س، المقدمه ومن كتب التراجم التى الفت بعد امل
الامل، اضافه الى هذا الكتاب: تكمله امل الامل للسى‏د حسن
الصدر وروضات الجنات فى احوال العلماء والسادات لمحمد
باقر الخوانسارى، وهو موسوعه لاعلام الشيعه حتى عصره،
وقصص العلماء لمحمدبن سليمان التنكبانى وتذكره القبور
لمصلح الدين مهدوى، وهو كتاب فى تراجم المدفونين فى
مقابر اصفهان ورياض العلماء وحياض الفضلاء لعبداللّه افندى
الجيرانى الاصفهانى واعيان الشيعه للسيد محسن الامين.
347- امل الامل، م‏س، 1/370و371.
348-شيخ الطائفه، ابو جعفر محمدبن الحسن الطوسى،
التبيان فى تفسير القرآن (حياه الشيخ الطوسى، للشيخ آغا
بزرك الطهرانى، قم: مكتب الاعلام الاسلامى، ط‏1، 1409ه،
المجلد الاول، الصفحه ح.
349- امل الامل، م‏س، 1/8.
350-المصدر نفسه، 1/19.
351-امل الامل، 1/3.
352-راجع فى تفصيل ذلك: نفسه، 1/18و19.
353-المصدر نفسه، 2/364و365.
354-تتميم، م‏س، ص 45.
355-امل الامل، م‏س، 1/15و 129و 2/370و372.
356-المصدر نفسه، 1/171.
357-امل الامل، 1/105.
358-المصدر نفسه، 1/25.
359-المصدر نفسه، 1/85.
360-المصدر نفسه، 1/25.
361-المصدر نفسه، 1/92و98.
362-امل الامل، 1/35 38.
363-امل الامل، المقدمه، 1/18.
364-المصدر نفسه، 1/93.
365-امل الامل، 1/20.
366-امل الامل، 1/115و116.
367-نفسه، المقدمه، ،1/23تتميم، م‏س، ص ،44الهجره، م‏س،
ص 10.
368-تتميم، م‏س، ص 12.
369-السيد حسن الصدر، تكمله امل الامل، تحقيق السيد
احمد الحسينى، قم: مكتبه آيه اللّه مرعشى، 1406ه، ص 10.
370-امل الامل، م‏س، 1/130و133.
371-المصدر نفسه، 1/145.
372-امل الامل، المقدمه، ص 43.
373-المصدر نفسه، 1/171.
374-المصدر نفسه، 1/97.
375-المصدر نفسه، 1/130و 62و98.
376-امل الامل، ،1/145اعيان، م‏س، 9/167.
377-الهجره، م‏س، ص 205.
378-امل الامل، م‏س، 2/286.
379-المصدر نفسه، 2/35.
380-المصدر نفسه، 1/125.
381-المصدر نفسه، 1/72.
382-المصدر نفسه، 1/164.
383-المصدر نفسه، 1/170.
384-امل الامل، 2/149و150.
385-المصدر نفسه، 2/151و152.
386-امل الامل، 1/149.
387-المصدر نفسه، المقدمه، 1/43.
388-امل الامل، 2/225.
389-المصدر نفسه، المقدمه، 1/51.
390-امل الامل، 1/151.
391-المصدر نفسه، 1/151.
392-امل الامل، 1/66.
393-المصدر نفسه، 1/125.
394-المصدر نفسه، المقدمه، 1/33.
395-راجع: نفسه، 1/34و107.
396-المصدر نفسه، 1/66.
397-امل الامل، 1/80و81.
398-المصدر نفسه، 1/130.
399-امل الامل، المقدمه، 1/32.
400-المصدر نفسه، 1/48و49.
401-المصدر نفسه، 1/146.
402-امل الامل، المقدمه، 1/41.
403-المصدر نفسه، ،1/153اعيان، 9/170.
404-امل الامل.
405- المصدر نفسه، 1/49و 54و146.
406-امل الامل، 1/152.
407-اعيان، م‏س، 170و171.
408-امل الامل، م‏س، 1/150.
409-المصدر نفسه، ،1/147اعيان، م‏س، 169.
410-امل الامل، المقدمه، 1/34.
411-المصدر نفسه، المقدمه، 1/36.
412-امل الامل، المقدمه، 1/35.
413-المصدر نفسه، المقدمه، 1/37.
414-امل الامل، المقدمه، 1/38.
415-المصدر نفسه، المقدمه، 1/36.
416-امل الامل، المقدمه، 1/35.
417-اعيان، م‏س، ص 169.
418-امل الامل، م‏س، 1/152.
419-المصدر نفسه.
420- نفسه، 1/153.
421-نفسه، 1/154.
422-حبيب صادق، جنوبا ترحل الكلمات، بيروت: دار العالم
الجديد، ،198ص 145.
423-عبد الهادى محفوظ، النهار العربى والدولى، العدد ،209،
4/5/1981ص 10و11.
424-معجم البلدان، بيروت، 2/158اسد الغابه، 5/87.
425-د قيصر مصطفى، الشعر العاملى الحديث، بيروت: دار
الاندلس، ص ،19عن نخبه الدهر 23.
426-د قيصر مصطفى، الشعر العاملى الحديث، ص ،20نقلا عن
تقويم البلدان ج/1ص 228.
427-المصدر نفسه، ص 34.
428-محمد جابر آل صفا، تاريخ جبل عامل، بيروت: دار متن
اللغه، ص 138.
429-على الزين، فصول من تاريخ الشيعه، بيروت: دار الكلمه،
،1979ص 97.
430-جابر، مصدر سابق، ص 150.
431-حتم: اكد فمزالى: ما دمت‏ف جاذب السرعين: ممسك
بزمام الجواد فيطاها: يطاها او يدوسها.
432- المصدر نفسه، ص 1959و160.
433-الزين، مصدر سابق، ص 198و199.
434-جابر، مصدر سابق، ص 160.
435-الزين، مصدر سابق، ص 192و196.
436-جابر، مصدر سابق، ص 202و203.
437-المجلس الثقافى للبنان الجنوبى وجوه ثقافيه من
الجنوب، بيروت، دار ابن خلدون، ،1981ص 76و ،77نقلا عن
مخطوطه لمحمد جابر، الجزء الثانى، ص 12والكتاب المنشور،
ص 172و209.
438-جابر، مصدر سابق، ص ،208وجوه ثقافيه، مصدر سابق،
ص 76.
439-المصدر نفسه، ص 183 185.
440-المصدر نفسه، ص 212و219.
441-قيصر، مصدر سابق، ص ،161جابر، مصدر سابق،
،225وجوه، مصدر سابق، ص 79.
442-المصدر نفسه، ص 230.
443-وجوه، مصدر سابق، ص 80.
444-احمد رضا، العرفان، المجلد 33ص 734.
445-جابر، مصدر سابق، ص 224.
446-المصدر نفسه، 226.
447-السيد محسن الامين، اعيان الشيعه، 43/136.
448-وجوه، مصدر سابق، ص 84.
449-السيد الامين، مصدر سابق، 40/95.
450-السيد عبد الحسين شرف الدين، النص والاجتهاد،
بيروت: موسسه الاعلمى، ،1966ص 15و17.
451-ابن ابى الحديد، شرح نهج البلاغه، بيروت: دار الجيل،
،1987المجلد الرابع، الجزء الثامن، ص 255و256.
452-امل الامل، 1/13.
453-ص ،32نقلا عن محمد على مك‏ى، لبنان من الفتح
العربى الى الفتح العثمانى، بيروت: دار النهار للنشر، ،1971ص
34.
454-التاسيس لتاريخ الشيعه، ،1ص 26.
455-م‏ن ص 40.
456-نشره امل، العدد ،342ص 4.
457-معجم البلدان، بيروت، 2/158.
458-د قيصر مصطفى، الشعر العاملى الحديث: بيروت: دار
الاندلس، ص ،19نقلا عن نخبه الدهر، ص 23.
459-المرجع نفسه، ص ،20نقلا عن تقويم البلدان، 1/288.
460-راجع: محمد جابر آل صفا، تاريخ جبل عامل، بيروت: دار
متن اللغه، ص 138على الزين، فصول من تاريخ الشيعه،
بيروت: دار الكلمه، ،1979ص 97.
461-السيد محسن الامين، خطط جبل عامل، بيروت: الدار
العالميه، ص 230.
462-عامله: القبيله التى ينتسب اليها معظم سكان جنوبى
لبنان، وقد حمل الجبل الذى قطنته القبيله اسمها فبات يعرف
بجبل عامله او جبل عامل.
463- راجع الديوان، على سبيل المثال، ص 162و184.
464-د وجيه كوثرانى، الاتجاهات الاجتماعيه والسياسيه فى
جبل لبنان والمشرق العربى ،1860 1920بيروت: معهد الانماء
العربى، الطبعه الثالثه، ،1982ص 316و ،358هامش ،45نقلا
عن ساطع الحصرى، ميسلون، ص 218و228.
465-الشيخ عبد الحسين صادق، سقط المتاع، صيدا: المطبعه
العصريه، د ت، د ط، ص 2.
466-المصدر نفسه، ص 261.
467-الشيخ عبد الحسين صادق، سقط المتاع، صيدا: المطبعه
العصريه، د ت، د ط، ص 2.
468-م‏ن ص 5.
469-المصدر نفسه، ص 12.
470-الشيخ عبد الحسين صادق، سقط المتاع، صيدا: المطبعه
العصريه، د ت، د ط، ص ،11اعيان الشيعه، ص 38.
471-الديوان، مصدر سابق، ص 5.
472-خليل مطران، ديوان الخليل، القاهره: دار الهلال،
،1949المقدمه، ص 8.
473-عبد الكريم الدجيلى، البند فى الادب العربى، بغداد:
مطبعه المعارف، 1378ه 1959م، ص ت.
474- يمكن القول ان معظم قصائد الشيخ المدحيه تنظم على
النمط نفسه فعلى سبيل المثال، نذكر قصيدته فى مدح السيد
حسن صالح التى يبداها بقوله:.
غلا تسامى الوفد يا عيديه النجب .
فما خلقت لغير الوخد والخبب.
وقصيدته فى مدح كامل الاسعد التى يتفنن فى صياغه معانيها،
فهو يقول فى الاسعد المسافر بحرا:.
ركب البحر، وهو فى الخلق بر .
واسع الجانبين سهل الرحاب.
475- المراه الجديده، مجلد ،3ص 189.
476-راجع فى هذا الصدد: احمد طه، المراه: كفاحها وعملها،
القاهره: دار المعارف، ،1964ص ،12مجد الدين ناصيف، آثار
باحثه الباديه، القاهره: الموسسه العربيه للتاليف، ،1962ص‏7.
477-العرفان، مجلد ،13ص 678.
478-ان الميزه البارزه لدى الشيخ هى اعماله العقل والمنطق
فى مختلف الامور، ولعل خير ما يصلح للتمثيل على ذلك
احدى قصائده، والتى تنتمى للشعر المجلسى، ص 56من
الديوان.
479- السيد محسن الامين، التنزيه، بيروت: دار الغدير، ص 7.
480-لخص الامام الخمينى (قدس سره) هذه الشروط فى
شرطين، عندما قال ب(لزوم توافر شرطين فى الخليفه وفى
زعيم المسلمين على الاطلاق: العلم والعداله وهذا هو الامر
الذى يتوافق العقل والشرع عليه) للمزيد: راجع د احمد كمال
ابو المجد، (تطبيق الشريعه لا يلغى دور المجتمع فى سن
قوانينه)، الحياه، العدد ،10620ص 14.
481-السيد محسن الامين، خطط جبل عامل، بيروت: الدار
العالميه، ص 44و74.
482-المصدر نفسه، ص 13.
483-الامام السيد محسن الامين، سيرته واقلام آخرين،
،1983ص 33.
484-المصدر نفسه، ص 81و176.
485-المصدر نفسه، ص 46و 82و 50و167.
486-المصدر نفسه، ص 155و 133و 21و ،140رحلات السيد
محسن الامين ص 176و177.
487-المصدر نفسه، ص 94.
488-المصدر نفسه، ص 111و ،112و131.
489-المصدر نفسه، ص 100.
490-المصدر نفسه، ص 207.
491-راجع المصدر نفسه، ص 72حيث يتحدث عن اعاجيب
الشيخ عبد القادر.
492- المصدر نفسه، ص 28الغمه هى الراس والاكارع والكرش
من الذبيحه.
493- المصدر نفسه، ص 80.
494-المصدر نفسه، ص ،69، 104، 91، 59، 36، 98خطط جبل
عامل، ص 146.
495-يراجع فى ما يتعلق بالعلم، السيد محسن الامين، معادن
الجواهر ونزهه الخواطر، بيروت: دار الزهراء، الطبعه الاولى،
،1981، 1/10، 11، 12، 53، 185، 45، 49، 2/284والسيره، ص
78الدر الثمين، ص‏ف‏5، 6.
496-احمد امين، زعماء الاصلاح، ص 7.
497-خطط جبل عامل، ص 47، 60.
498-السيد محسن الامين ، ص 84.
499-السيد عبد الحسين شرف الدين، بغيه الراغبين، بيروت:
الدار الاسلاميه، الطبعه الاولى، 1991، 2/486 489.
500-السيد عبد الحسين شرف الدين، بغيه الراغبين، 2/229.
501-المصدر نفسه، 2/130.
502-المصدر نفسه، 2/553.
503-السيد عبد الحسين شرف الدين، بغيه الراغبين، ×
2/32و64.
504-السيد عبد الحسين شرف الدين، النص والاجتهاد،
بيروت: موسسه الاعلمى، ،1966ص 11.
505-المصدر نفسه، ص 10.
506-النص والاجهاد، ص 56.
507-بغيه الراغبين، 2/67و72.
508-المصدر نفسه، 2/73و77.
509-بغيه الراغبين، 2/107.
510-المصدر نفسه، 2/77.
511-وجوه ثقافيه من الجنوب، بيروت: المجلس الثقافى
للبنان الجنوبى، ص 11.
512-بغيه الراغبين 2/12.
513-بغيه الراغبين، 2/162و1/135.
514-النص والاجتهاد، ص 15و17.
515-السيد عبد الحسين شرف الدين، ابو هريره، بيروت: دار
الزهراء، الطبعه الخامسه، ،1986ص 192.
516-على يوسف، (اذا كانت هذه هى الاصوليه فلسنا
اصوليين)، البلاد، العدد ،107ص 47.
517-ابو هريره، ص 8و9.
518-بغيه الراغبين، 2/480و481.
519-بغيه الراغبين، 2/247.
520-المصدر نفسه، 2/204و205.
521-بغيه الراغبين، 1/9و 145و2/6.
522-السيد عبد الحسين شرف الدين، الفصول المهمه فى
تاليف الامه، بيروت: دار الزهراء، الطبعه السابعه، ،1977ص 22.
523-المصدر نفسه، ص 143.
524-السيد عبد الحسين شرف الدين، اجوبه موسى جار اللّه،
بيروت: موسسه اهل البيت، سلسله المكتبه الاسلاميه،
،1990ص 5.
525-ابو هريره، ص 17.
526-بغيه الراغبين، 2/170.
527-المصدر نفسه، 2/114و115.
528-راجع: المصدر نفسه، 2/115و 116و 118و 123و 124و
131و149.
529-بغيه الراغبين، 2/81.
530-المصدر نفسه، 2/7.
531-الفصول المهمه، ص 118.
532-بغيه الراغبين، /1ا.
533- المصدر نفسه، 1/11.
534-بغيه الراغبين، 2/269.
535-السيد عبد الحسين شرف الدين، فلسفه الميثاق والولايه،
بيروت: موسسه الوفاء، ،1984ص 5 10.
536-بغيه الراغبين، 2/148.
537-ابو هريره، ص 121.
538-المصدر نفسه، ص 157.
539-بغيه الراغبين، 2/120.
540-المصدر نفسه، 2/490.
541-المصدر نفسه، 2/227.
542-بغيه الراغبين، 2/70وحدثت هذه الفتنه لما هاجم بعض
العوام دار الامام الشيرازى وكادت تحدث فتنه مذهبيه فى
العراق فى ذلك الظرف العصيب.
543- بغيه الراغبين، 2/150و151.
544-المصدر نفسه، 2/155.
545-المصدر نفسه، 2/151و162.
546-المصدر نفسه، 2/122.
547-بغيه الراغبين، 2/241و243.
548-بغيه الراغبين، 2/573.
549-راجع: المصدر نفسه، 2/469 472.
550-المصدر نفسه، 2/472.
551-بغيه الراغبين، 2/473.
552-بغيه الراغبين، 2/473و474.