21- الدرة البهية : الدرر البهية في النظائر الفقهية:
للمولى محسن ابن المولى محمد سميع ابن المولى حسين بن
علم الهدى ابن المحقق الفيض الكاشاني، نزيل كرمانشاه،
الذي‏كان حيا سنة 1227ه، اولها:
سبحانه من لا يزال محسنا
حمدي اليه الملك المهيمنا
احمده شكرا على نواله
مصليا على النبي وآله
ومنها:
وبعد، هذي درر بهية
نظائر الفقه بها محوية
مع المهمات من الاصول
واللّه ارجو غاية المامول
ومنها:
الفقه علم بفروع الدين
عن اجتهاد كامل متين
موضوعه فعل المكلفينا
غايته الفوز بعليينا
اصوله الاجماع والكتاب
والنص والعقل والاستصحاب
وللناظم عليها شرح، الا انه غير تام.
الذريعة 1: 489 و 8: 122
22- الدرر البهية في فقه الامامية : الفقهية المستظرفة:
وقد جمعت فيها الاشباه والنظائر على حذو نزهة الناظر.
وهي منسوبة الى ابي الفضائل المقدس الاعرجي، السيد
محسن بن الحسن ابن مرتضى الاعرجي الكاظمي (1130
1227ه).وقد رجحنا فيما كتبناه حول الدرة البهية في العدد
(16) من مجلة فقه اهل البيت، الصفحات( 169 172) انها
للمولى محسن بن‏محمد سميع الكاشاني، نزيل كرمانشاه،
الذي كان حيا سنة 1227 ه.
وهي ارجوزة في الف بيت الى آخر الديات، لذا تسمى «الفية‏»،
طبعت في طهران 1271ه طبعة حجرية مع فوائد السيد
بحرالعلوم، وطبعت سنة 1390ه، مع تعليقات كتبها السيد
عبدالحجة البلاغي، في قم، اولها:
سبحانه من محسن بالنعم
قبل وجوبها بفضل الكرم
احمده شكرا على نواله
مصليا على النبي وآله
وبعد هذي درر بهية
ارجوزة الفية فقهية ((312))
نظمت تسهيلا لضبط الطالب
واللّه ارجو غاية المطالب
سميتها الفقهية المستظرفة
يوجب ضبطها مزيد المعرفة
وآخرها:
احمده مسبحا بما يحب
شكرا له والشكر للشكر يجب
اشكره مقصرا معترفا
مصليا على النبي المصطفى
محمد آباؤنا له الفدا
وآله الغر الائمة الهدى
فسلم اللّه وصلى دائما
عليهم ما الدهر كان قائما
معجم المطبوعات: 495، الذريعة 1: 489 و 8: 121 و 16: 297 و
23: 128
23- منظومة في الفقه:
للسيد محمد جواد العاملي، صاحب مفتاح الكرامة، المتوفى
سنة 1228ه، نسخة منها ناقصة ضمن مجموعة في مكتبة
ملك‏بطهران، وللناظم منظومة في الرضاع، ستاتي.الذريعة 23:
127
24- الفقه المنظوم:
مجهول المؤلف، نسخته بخط باقر الموسوي بتاريخ 1240 ه،
في مكتبة استان قدس ضمن المجموعة رقم 10626، كما
في‏فهرس الف بائي المكتبة: 432.
25- لؤلؤ الاحكام:
وهي منظومة في الفقه، للشيخ علي الاسترابادي (المتوفى بعد
1268 ه)، وهي في تمام الفقه من الطهارة الى الديات، فرغ
المؤلف‏من كتابتها سنة 1268ه، ونسختها في مكتبة عبود
الشيخ حسن الصالحي.الذريعة 23: 128
26- النخبة الوجيزة: منظومة في العبادات:
لمحمود بن محمد علي البهبهاني الكرمانشاهي (ت / 1271 ه)،
وهي ارجوزة فقهية في نحو الف بيت في احكام الطهارة
الى‏الامر بالمعروف، بدا فيها في ربيع الثاني سنة 1227 ه،
واكمل نظمها في اقل من شهر، اولها:
سبحان من ليس سواه واجب
وغيره المغلوب وهو الغالب
وجوده مما اقتضته الذات
بذاته وهكذا الصفات
نسختها في مكتبة السيد المرعشي بقم برقم 1537 كما في
التراث العربي في مكتبة المرعشي 5 : 358.، ولعلها نفس
المنظومة‏المذكورة في الذريعة (23: 122) بعنوان «منظومة
في العبادات‏».الذريعة 3: 476، وانظر 23: 122
27- عكوس الشموس : بحر اللالي : مهمات الاحكام:
وهي ارجوزة فقهية اخرى من نظم المؤلف المتقدم، يظهر انها
تختص بمهمات الاحكام، وقد شرح الارجوزة بكتاب
«شرح‏الارجوزة الفقهية‏»، اوله:
وكل ماء طاهر ومطهر
والقول بالتفصيل قول منكر
ومن الشرح في مكتبة المرعشي نسخة برقم 1514 واخرى
برقم 4793، وتحتويان على الطهارة والصلاة والصوم
والاعتكاف،كما في فهرس التراث العربي في مكتبة المرعشي
3: 242.
28- اللؤلؤ المنتشر:
للشيخ محمد حسين بن ابراهيم الشيرازي (ولعله كاتب مقدمة
ديوان ناصر الدين شاه، بتاريخ جمادى الاولى 1272 ه، كما
في‏الذريعة 22: 79) وهي منظومة فقهية مع شرح الناظم،
نظمها باسم استاذه السيد محمد باقر الشفتي (ت / 1260 ه)
واتم النظم‏في سنة 1252 ه، وهي من مخطوطات مكتبة
المرعشي برقم 2108، اولها:
الحمد للّه العلي العالم
خالق ما كان من العوالم
فاطر كل ما سواه من عدم
معلم آدم ما لم يعلم
التراث العربي في مكتبة المرعشي 4: 386
29- درر الاقوال في فقه سيدنا محمد وآله الاطهار المفضال:
للشيخ محسن بن محمد رفيع الرشتي الذي كان حيا سنة
1278 ه ،وهو شرح توضيحي مختصر لارجوزة نظم فيها
المؤلف‏الروضة البهية، في عدة مجلدات، توجد منها في مكتبة
السيد المرعشي ثمان مجلدات، بالارقام 2807 و 4191 4196.
انظرفهرست مكتبة المرعشي 8: 9 و 11: 198 201.
30- ارجوزة في الفقه:
للميرزا محمد تقي المدرس بمشهد الرضا(ع) ابن الميرزا عبد
اللّه السبزواري المشهدي، المتوفى سنة 1280ه، ذكرها في
مطلع‏الشمس.
الذريعة 1: 488 و 23: 126
31- ارجوزة في شرح الدرة المنظومة، لية اللّه بحر العلوم:
للميرزا رضا الكلپايگاني، المتوفى سنة الف ومئتين ونيف
وثمانين، رآها العلامة الطهراني عند السيد ابي تراب
الخوانساري.الذريعة 1: 479
32- جنة الماوى وسحاب الفيض والجدوى:
وهي منظومة في عامة ابواب الفقه، تقرب من الفي بيت، للسيد
محمد ابن عبد الصمد الحسيني الاصفهاني
الشاهشاهاني،المتوفى حدود 1287 ه، وهي كبيرة جدا في
سبعة اجزاء، تحتوي على المسائل الفقهية مع الاشارة الى
الادلة وبعض آراءالفقهاء، اشتغل بنظمها اكثر من خمسة عشر
سنة، واتمها في العشرة الثانية من شهر شوال سنة 1271 ه .
اولها بعد البسملة:
الحمد للّه على الانعام
حل لنا بهيمة الانعام
وآخرها:
ملتمسا ممن حضرت محضره
ان يذكروني بالدعا والمغفرة
نسخة منها في مكتبة استان قدس برقم 9917، وفي مكتبة
السيد المرعشي بقم بالارقام 3213 3215 و 6444، وجاء
وصفهامفصلا في فهرس مكتبة گوهرشاد بمشهد 4: 1995
1996.
الذريعة 1: 490 و 5: 160 و 23: 129
33- منظومة في الفقه:
للشيخ ابراهيم ابن صادق بن ابراهيم الخيامي (1221 - 1288ه).
وقد خلف، كتبا منها منظومة في الفقه تناهز ابياتها الفا
وخمسمئة بيتا، وشرح منها ثلاثين بيتا من كتاب الطهارة.
واول كتاب‏الطهارة فيها:
الماء اما مطلق وذاك ما
يسبق للفهم متى ما قيل: ما؟
او غير مطلق وذا لن يشمله
اطلاق ما مالم تكن اضفت له
واول كتاب الصلاة:
حي على اقامة الصلاة
فانها من اكمل الطاعات
وفضلها في الذكر والاخبار
كالشمس في رابعة النهار
قال العلامة الطهراني: «وهي الى مباحث الوقت، وكلما خرج
منه شرحه الناظم بنفسه‏». هذا وقد نسب العلامة هذا الكتاب
الى ولدالناظم الشيخ عبد الحسين المتوفى 12 ذي الحجة
1361 ه باسم «نبغة الاحكام ونجعة الافهام‏» في الذريعة 24: 39
40 وقال: انه‏رآه عند ولده [ حفيد المؤلف ] الشيخ محمد
تقي، وسياتي ذكر منظومة الشيخ عبد الحسين بن الشيخ
ابراهيم الخيامي ( ت /1361ه)، بعنوان: (منظومة في الفقه).
شعراء الغري 1: 70 71
34- نبراس الهدى:
منظومة في الفقه من الطهارة الى النكاح للحاج المولى هادي
السبزواري، المتوفى 1289ه، وهو تلميذ المولى علي
النوري‏الحكيم، وهذه احدى منظوماته الثلاثة في الفقه، اولها:
الحمد للّه الذي نوهنا
بنور نبراس الهدى فقهنا
توجد عند عبد اللّه البرهان بسبزوار.
الذريعة 23: 129 و 24: 38 39
35- المقياس:
وهي منظومة اخرى للمؤلف، ذكرها العلامة الطهراني في
الذريعة 1: 490
36 ارجوزة في الفقه:
وهي للمؤلف نفسه ايضا، ذكرها العلامة الطهراني في الذريعة
22: 126
37- مغني الفقيه:
للسيد محمد حسين الرضوي الكاشاني (ت / 1297 ه)، طبع
في كاشان سنة 1373 ه كما في مجلة آئينة پژوهش العدد
(38)ص‏95.
38- منظومة في العبادات:
للسيد معز الدين محمد المهدي بن الحسن الحسيني
القزويني الحلي، (ت / 1300ه)، الممتازة بكثرة عدد ابياتها، فقد
قال عنهاالعلامة الطهراني: «تزيد على خمسة عشر الف بيت‏»
،وهي موجودة في خزانة كتبه بالحلة.
الذريعة 1: 485 و 23: 122
39- الموائد:
منظومة الفية في القواعد الفقهية، للميرزا محمد بن سليمان
التنكابني صاحب قصص العلماء، (ت / 1302ه)، ولها
فهرس‏مبسوط وضعه الناظم. وستاتي منظومة بهذا الاسم في
الاطعمة والاشربة.
الذريعة 23: 213
40- الدرة البهية:
لميرزا محمد بن سليمان التنكابني ايضا ، وهي ارجوزة الفية
في قواعد اصول الفقه اتمها في 18 جمادى الثانية 1259 ه،
اولها:
احمدك اللهم يا من ارتضى
رسوله لامر حب المرتضى
وادرج الاحكام في القرآن
انزله عليه للفرقان
آخرها:
وكان ذا من ليلة الثامن عشر
من رابع الاشهر بعد الصفر
في سنة التسعة والخمسين
من بعد الف وكذا المئتين
توجد في مكتبة المرعشي ضمن المجموعة رقم 5906 ، كما
في فهرس المكتبة 15: 284.
41- ارجوزة في الفقه:
للسيد علي بن محمد بن علي بن اسماعيل بن ابي جعفر
محمد بن علي بن احمد المقدس دفين «لملوم‏» ابن هاشم بن
علوي عتيق‏الحسين(ع) ابن السيد حسين الغريفي
الموسوي البحراني البلادي النجفي (1264 1302ه).
بلغ فيها الى آداب الاستنجاء، منها:
طهارة الشرع لدينا لا تجب
لنفسها بل لوجوب ما يجب
الذريعة 1: 489. شعراء الغري 6: 288
42- ارجوزة في شرح الدرة المنظومة بطريق الاستدلال:
لحفيد ناظم الاصل السيد حسين ابن السيد رضا ابن السيد
مهدي بحر العلوم (1221 1306ه).الذريعة 1: 479. شعراء
الغري 3:218
43- منظومة الواجبات : در غلطان از براى مؤمنان:
لمحمد جواد دارابي شيرازي، (ت / 1309ه)، طبع في سنة
1351 ش.
آئينه پژوهش العدد 38، ص 97
44- السرائر المستبصرة في نظم التبصرة:
وهي ارجوزة في الفقه للسيد حسن ابن السيد مرتضى ابن
السيد احمد الزواري الطباطبائي اليزدي الحائري، 
(ت /بعد 1310ه).اولها:
الحمد للّه القديم الباهر
سلطانه في الغيب والظواهر
الذريعة 1: 488 و 12: 155
45- منظومة في ابواب الفقه باجمعها:
للشيخ علي ابن الشيخ عبد اللّه بن احمد، الشهير بالمظفر،
الذي كان حيا سنة 1311ه، وهي تقرب من الفي بيت.
شعراء الغري 6: 291، الذريعة 23: 77 و 128
46- الهداية المهدوية في فقه الامامية:
وهي ارجوزة فقهية لعبد الكريم المهتدي الجرجاني، الذي كان
حيا سنة 1315ه، وهي على غرار الروضة البهية للشهيد
الثاني،بدا فيها في غرة شعبان سنة 1298 ه واتمها في ثالث
شعبان سنة 1315 ه ، اولها:
الحمد للّه على الافضال
والشكر للّه على النوال
علمنا معالم اليقين
بالفقه حقا واصول الدين
توجد في مكتبة السيد المرعشي برقم 1368، كما في التراث
العربي في مكتبة المرعشي 5: 486.
47- كنز الدرر الايتام في نظم اللمعة الدمشقية : درر الاحكام:
لعلي بن محمد جعفر الاسترابادي شريعتمدار، المتوفى سنة
1315ه، وهناك شرح لنظم اللمعة يسمى ب«ينابيع الحكمة‏»
له،،نسخ بتاريخ سنة 1280 ه، نسخة منه في مكتبة استان قدس
برقم 1353.
الذريعة 18: 153 و 1: 489 و 24: 92، 299
48- نخبة الاحكام المنتخب من الدرر الايتام:
كما ان المؤلف نفسه انتخب من هذه المنظومة «نخبة الاحكام
المنتخب من الدرر الايتام‏» ((313)). ذكرها العلامة الطهراني
في‏الذريعة 24: 92.
49- منظومة في الفقه : نظم النخبة الفيضية، للفيض
الكاشاني (ت/1090ه):
لاحمد بن صالح الستري البحراني آل طعان القطيفي (1251
1315ه)، وهي منظومة في الفقه تبلغ الفين وخمسمئة بيت،
وفي‏الذريعة: انها الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
شعراء الغري 1: 264. الذريعة 24: 231
50- ارجوزة في تكملة الدرة في صلاة المسافر والجماعة
ومسائل الشكوك:
وهي للعلامة المولى علي الخوئي الخوئيني القزويني الحائري،
(ت/1318ه). جعلها المؤلف تكملة للدرة البحر
العلومية،وشرحها كما شرح الدرة ايضا.انظر: الذريعة 1: 483
51- منظومة في الفقه:
لكوثر علي شاه محمد رضا بن علي نقي الواعظ الهمداني
(ت/1318ه) نسختها في مكتبة استان قدس برقم 23701 كما
في‏فهرس المكتبة المخطوط.
وهناك منظومات تتضمن بعض الاحكام الشرعية اضافة الى
امور اخرى ذكرت في الفهارس بعناوين مختلفة، نذكر منها:
52- ارجوزة في شرح الدرة المنظومة:
للشيخ عباس ابن الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر كاشف الغطاء
النجفي (1263 - 1322ه)، وهي شرح مزج لها، اولها:
الماء ما سمي في العرف بما
من نابع الارض ومن قطر السما
الذريعة 1: 480
53- اللالي الناظمة في الاحكام اللازمة:
للعلامة السيد محمد ابن السيد هاشم ابن مير شجاعت علي
النقوي الهندي النجفي (1242 1323ه)، وهو والد السيد
رضاالهندي (1290 1362ه)، وقد شرح كتاب الطهارة منها
ولده العلامة السيد رضا.
شعراء الغري 4: 84. الذريعة 1: 490 و 18: 266
54- ارجوزة في الفقه:
للعلامة الشيخ علي بن زين العابدين البارجيني اليزدي
الحائري، المتوفى حدود سنة 1324ه.الذريعة 1: 486 و 23:
128
55- فريدة الاحكام:
للعلامة الميرزا فخر الدين النراقي الكاشاني، (ت/1325ه)،
طبع في طهران سنة 1388 مركز نشر الكتاب.الذريعة 14: 22
56- الدر النظيم:
للشيخ فضل اللّه النوري، الشهيد سنة 1327 ه، كما في مجلة
آئينه پژوهش، العدد (38)ص 93 عن جريدة جمهوري
اسلامي‏الصادرة بتاريخ 1/11/1370 ش.
57- برنامه:
منظومة فارسية في الفقه من اول المياه الى آخر الامر
بالمعروف والنهي عن المنكر وقد قام المؤلف بتبييضها الى
صلاة‏المسافر، وهي للشيخ محمد علي بن شير علي
البروجردي السهوري، من قرى بروجرد، نزيل النجف منذ سنة
1314 ه،والمتوفى بها سنة 1328 ه، اولها:
مهر مهرش نامه مشكين طراز
بر سپاس كرد گارى گشت باز
ومنها:
وين يكى برنامه از اين خاكسار
اندر اين فن نظم شد فهرست وار
شد مبين فقه در او سر بسر
بر طريقى سهل ووجهى مختصر
مستدرك الذريعة 26: 95 96
58- منظومة في الفقه:
للحاج ميرزا محمد رضا ابن الميرزا علي نقي ابن العلامة الحاج
رضا الواعظ الهمداني، المتوفى سنة نيف وعشرين وثلاثمئة‏بعد
الالف.
الذريعة 23: 128
59- ارجوزة في تكملة درة آية اللّه بحر العلوم:
للعلامة السيد محمد باقر بن ابي القاسم الحجة الطباطبائي
الحائري، (1273 1331ه). وقد اتم فيها الصلاة وضم اليها
الحج.
نسخة منها بخط السيد جواد شهيدي بتاريخ 1383 ه، في
مكتبة استان قدس رضوي برقم 9219 باسم «تتمة الدرة‏» كما
في‏فهرس الف بائي المكتبة: 103.الذريعة 1: 468 و 3: 341
60- منظومة في تكملة الدرة، في صلاة الجماعة وصلاة
المسافر:
للشيخ عبدالهادي ابن الحاج جواد ابن الشيخ كاظم، المعروف
بالهمداني البغدادي النجفي، (ت / 1333 ه)، جعلها تتمة
للدرة‏النجفية البحر العلومية.
الذريعة 1: 483 و 23: 119
61- منظومة في الفقه:
للشيخ باقر بن علي بن محمد بن علي بن حيدر، (ت /
1333ه)، قال الخاقاني: له اراجيز في الفقه والاصول
وغيرهما.شعراء الغري‏1: 367
62- البشارات الفقهية ودلائل الاحكام الفرعية:
لصدر الفقهاء محمد حسين شريف بن محمد باقر الشوركي
اليزدي، كتبها المؤلف في 23 شعبان سنة 1336 ه وهي في
مبحث‏الاجارة الى آخر الديات في 348 ورقة، اولها: كتاب
الاجارة بعد البسملة:
والاصل في شرعية الاجارة
بعد الكتاب السنة الكبيرة [كذا]
اما الكتاب قوله: ارضعن
لكم فاتوهن اجرهن
وآخرها: كتاب الضمان:
ويضمن‏المالك‏للمواشي
ماافسدت‏ليلابحكم[كلمة‏لاتقرا]
هذا على رواية السكوني
والشهرة قائمة المباني[كذا]
والمعظم قد اطلق الضمانا
واعتبر التفريط حيث كانا
واستضعف الرواية المزبورة
جمع من الاجلة الموقرة[كذا]
ولنختم الكلام في[كلمة‏لاتقرا]
في هذه البشارة الموسومة
والحمد للّه على الهداية
لدينه في البدء والنهاية
والنسخة في مكتبة وزيري في يزد برقم 248، كما في فهرس
المكتبة 1: 244، وانظر صورة الصفحة الاخيرة منه في
فهرس‏المكتبة 1: 247.
63- عقد الدرر في قاعدة لا ضرر:
للسيد محمد صادق بن محمد باقر الحجة الطباطبائي (ت /
1337 ه)، طبع مع بعض منظوماته في سنة 1331 في خمسين
بيتا،اولها:
احمدك اللهم يا من لم تطق
من حمد رفدك الورى ما تستحق
الذريعة 15: 290
64- ضوء الرشد في احكام النبي الامجد:
للسيد حسين بن محمد الحسيني الحائري الكاشاني، (المتوفى
حدود 1339ه) طبع في ايران سنة 1342 ه في 304 صفحة.
الذريعة 15: 120
65- مخلاة الزاد وذخيرة المعاد:
وهي منظومة كبيرة في الفقه للسيد هاشم بن احمد بن محمد
الحسيني آل كمال الدين (1269 1341ه). وفيها آداب
الخلوة‏والنية والطهارات الثلاث والنجاسات والمطهرات.
وتقع في اكثر من ثلاثة آلاف بيت، اولها:
الحمد للّه الذي تفردا
بانه ليس له من مبتدا
ولم يكن له انتهاء يعرف
ومن باوصاف الكمال يوصف
وآخرها:
واللّه اولى وهو العليم
بكل حكم وبه التعليم
شعراء الغري 12: 415، الذريعة 23: 121 122
66- ارجوزة في آداب النساء:
للسيد ابي بكر بن عبد الرحمن الحضرمي، المتوفى 1341 ه،
كما في آخر ديوانه المطبوع سنة 1344 ه.مستدرك الذريعة
26: 37
67- منظومة في تتميم الدرة البحر العلومية:
للحاج آقا منير الدين بن جمال الدين بن علي الاصفهاني
البروجردي (1269 1342ه).الذريعة 23: 91
68- نظم التبصرة:
للشيخ عباس علي الزنجاني، (ت/1344ه)، نسخة منها في
ثلاثة آلاف بيت في مكتبة السيد المرعشي برقم 6084، كما
في‏فهرس مكتبة السيد المرعشي 16: 90 91، وانظر التراث
العربي في مكتبة المرعشي 5: 375 376، اولها:
الحمد للّه القديم الاول
الواحد الفرد العلي الاجلل
هو الذي كرم ابن آدم
فضلنا على السوى في العالم
آخرها:
وكل من اوصى باخراج الولد
من دون مانع من الارث فسد
69- كنز مؤمن:
منظومة في اصول الدين وفروع فقهية منتخبة من كتب:
الطهارة والصلاة والصوم والزكاة والخمس والحج والجهاد
والتجارة،لناظمها دبير اعلم تقي بن محمد ساوجبلاغي
(المتوفى بعد 1347 ه)، وهي مختصرة في 32 ورقة 150 بيتا
نظمت في رجب‏1340 ه. اولها:
خالق ايران را كند محفوظ
دولت و ملت آورد محظوظ
بر شهنشاه عادل و وزرا
با فتاواى شرع كرده دعا
ز انكه امر خدا كنند اجرا
حفظ اسلاميان بعون خدا
آخرها:
حق بعنوان نگار رحم ارد
معطى دو جهان نگهدارد
فهرست مخطوطات مركز احياء ميراث اسلامى 1: 93
70- منظومة في الفقه:
للشيخ عبدالحسين ابن الشيخ ابراهيم ابن الشيخ صادق ابن
الشيخ ابراهيم ابن الشيخ فياض بن عطوة الخيامي النباط‏ي
القرشي(1279 1361 ه). وهي بشكل استدلالي تبلغ اربعة
آلاف بيت، وقد ذكر العلامة الطهراني من مؤلفاته «نبغة
الاحكام ونجعة‏الافهام‏» في 24: 39 40، وتقدم وصفها ضمن
التعريف بوالده الشيخ ابراهيم (1221 1288ه)، وانها له،
فراجع.
الذريعة 1: 489 و 23: 128
71- فذلكة:
وهي ارجوزة، نظم الناظم فيها الراء الفقهية المشهورة لكبار
الفقهاء، والظاهر ان اكثر استفادته من الروضة البهية في
شرح‏اللمعة الدمشقية للشهيد الثاني، ويظهر من بعض ابياته ان
اسم الناظم محمد او مهدي، حيث يقول: «سمي قائم وصي
احمد»،اولها:
يا هاديا الى الطريق المستوي
كل كمال الكون فيك منطوي
ومنها:
وانه رازقنا وكافي
وانه ممرضنا وشافي
نسختها بخط الناظم بتاريخ الاربعاء 3 ربيع الاول 1362 ه، في
مكتبة السيد المرعشي برقم 4262 كما في التراث العربي
في‏مكتبة المرعشي 4: 163.
72- منظومة فقهية:
للسيد محمد بن ابراهيم العلوي البروجردي (1272 1362 ه).
مجلة (نور علم)، العدد (54)، الصفحة: 32، وذكرها السيد
المرعشي في المسلسلات 2: 239.
73- درة الصدف:
في نظم الطهارة والصلاة من اللمعة الدمشقية، للشيخ فرج بن
الحسن بن فرج بن احمد آل عمران القطيفي 
(1321 - 1369ه)،نظمها سنة 1358 ه، اولها:
احمد ربي منشئ العوالم
مصليا على الرسول الخاتم
مستدرك الذريعة 26: 295
74- شرح منظومة السيد بحر العلوم في الفقه:
للشيخ محمد رضا آل ياسين (1297 1370ه).
اخرج الاصل في ابيات الشرح، واحيانا يفرق بين البيت الواحد
بتصديره تارة وبتعجيزه اخرى، وهي بمنظومها ومضمونهابلغت
منتهى الجودة.
شعراء الغري 8: 389
75- مثنوي «نماز نامه‏»:
وهو مثنوي بالفارسية، في العبادات واسرارها، لتائب التبريزي،
اسماعيل ابن حسين، المتوفى بمشهد في 20 ربيع الاول‏1374
ه، ذكره العلامة الطهراني في الذريعة 19: 85.
76- البغية : ارجوزة في الضوابط الفقهية:
للسيد هادي بن السيد حسين الموسوي الصائغ البحراني، نزيل
المسيب،(1302 1377 ه)، يقرب من تسعمائة بيت.
مستدرك الذريعة 26: 103 104
77- اللالي المنظومة:
وهي الارجوزة الثانية من اللالي في اصول الدين وبعض قواعد
الفقه، للشيخ مهدي صحين بن علي الساعدي (1296 - 1382 ه)،
اولها:
ابدا بسم اللّه ذي الجلال
ثم النبي المصطفى والل
ومنها:
فهاكها رسائل ثلاثة
حديثة النظم بلا غثاثة
سميتها للي منظومة
كم في الحديث حقبا مكتومة ((314))
انظر الذريعة 18: 265
78- الفقه الجعفري : للي الفقهاء:
وهي بالفارسية، لعبد الحسين الوكيلي القمي المولود سنة
1330 ه، وكان حيا سنة 1382 ه، فرغ منه في سنة 1362،
وطبع في‏مجلدين صغيرين، ثانيهما في قم سنة 1372 ه في
311 صفحة.
الذريعة 16: 292 و 18: 261
79- لوح القلم في تكليف العباد من المهم والاهم:
منظومة في عدة ابواب فقهية، جاء في اولها: «انها مشتملة على
امهات مسائل العروة (كتاب العروة الوثقى، للسيد
اليزدي)مستمسكة بمستمسكها وسائر معلقاتها [كذا]» وتحتوي
على مسائل الطهارة والصلاة والزكاة، للشيخ عبد الحسين
القمي،ولعله هو نفس المتقدم، وقد طبعت المنظومة في 276
صفحة، وقامت بنشرها مكتبة العلامة في قم، سنة 1382 ه ،
اولها:
واحسن المقال بعد البسملة
حمدلة ولو خلت من الصلة
فالحمد للّه على النعماء
في يومي السراء والضراء
ومنها:
والحمد للّه على خير السبل
بنظم فقه آل سيد الرسل
ومنها قوله في مصادر لوح القلم:
تلك مدينة العلوم بابها
مستمسك العروة جل ربها
وآخرها:
وقد ابيح هذه للامة
الى قيام قائم الائمة
وصار ختم ذلك الكلام
باللقب السامي على الاسامي
ونملة الى سليمان الامم
مرسلة هدية لوح القلم
80- مغني الفقيه:
ارجوزة فقهية للسيد حسين الرضوي الكشميري (1291 - 1385ه )
،ذكره السيد المرعشي في المسلسلات 2: 274.
81- منظومة في الاصول والفقه:
للسيد محمد علي هبة الدين بن الحسين العابد بن محسن
الصراف الشهرستاني، (1301 1386 ه).
شعراء الغري 10: 90
82- الدرة البيضاء:
ارجوزة في الفقه من الطهارة الى الديات للسيد ميرزا ابي
القاسم بن المير السيد محمد بن السيد صادق الطباطبائي
المعروف‏بسنگلجي، المولود سنة 1287 ه، اولها:
اعوذ باللّه من الرجيم
وبسمه الرحمن الرحيم
الحمد للّه الذي هدانا
الى صراط الحق واجتبانا
بعد فقال مقتفي الباء
ابن محمد الطباطبائي
ومنها:
فهذه منظومة وجيزة
نافعة للمبتغي عزيزة
سميتها بالدرة البيضاء
تبصرة من الطباطبائي
الذريعة 8: 92
83- تكملة الدرة المنظومة:
للشيخ نور الدين بن الميرزا ابي الحسن الشريعتمدار الرشتي،
المولود سنة 1318 ه اوله:
قال اسير النفس نور الدين
نزيل ارض البلد الامين
مستدرك الذريعة 26: 231
84- الفقه المنظوم:
لمحمد بن عبد الصمد الاحمدي، وهو نظم للزكاة والخمس
والصوم والحج، نسخة منه في مكتبة استان قدس برقم
23179، كمافي فهرس المكتبة المخطوط.
85- الفقه المنظوم:
للسيد محمد، كذا ذكره احمد منزوي في فهرست نسخه هاى
خطى 4: 3031 كما في مجلة آئينه پژوهش العدد (38)ص 95.
86- الفقه المنظوم:
لمير عبد اللّه، كما ذكره احمد منزوي في فهرست نسخه هاى
خط‏ى 4: 3031 كما في مجلة آئينه پژوهش، العدد (38)ص
95.
87- ارجوزة في تكملة الدرة البحر العلومية : درر اللالي:
للميرزا عبد الغني بن رضا الاهري ( الذي كان حيا سنة 1300ه
ومعاصرا للعلامة الطهراني)، وسياتي باسم «فريدة اللالي‏»
في‏اراجيز الصلاة.
الذريعة 1: 468 و 23: 128
88- منظومة:
للفاضل الاهري التبريزي ((315))، منها قوله:
اختلفوا في قربة السقاء
والحق انه وعاء الماء
الذريعة 23: 147
89- ارشاد العوام:
منظومة بالفارسية في ستمئة بيت في الاصول والفروع
والاخلاق، لعبد الواحد،توجد منها نسخة مطبوعة بدون تاريخ
في‏مكتبة المولى محمد علي الخوانساري، ويظهر منها انه
مضى عليها قرن او ازيد، ونسخة اخرى مخطوطة في مكتبة
جامعة ‏طهران برقم 1/4773، اولها:
سپاس و شكر بى حد و كرانه
بود لايق معبود يگانه
ز «عبدالواحد» اينك يادگار است
كه «ارشاد العوام‏» روزگار است
الذريعة 1: 515 و 23: 72 73
90- منظومة في الفقه:
لكوثر علي شاه محمد رضا بن علي نقي، نسختها في مكتبة
استان قدس برقم 23701.
91- منظومة:
للشيخ عبد الكريم الاسترابادي، منها قوله:
لا تنكح النساء في الادبار
لا يؤخذ الجار بجرم الجار
الذريعة 23: 147
92- الارجوزة النيروزية:
مجهولة الناظم، وهي في اربعة وستين بيتا في تاريخ النيروز
وتعيين وقته والداب الاسلامية والاعمال الواردة فيه، اولها:
سبحان ربي خالق الكونين
وجاعل النور ضياء العين
ابتدع النهار قدام الدجى
واختاره من ليله اذا سجى
نسخة منه في مكتبة المرعشي ضمن المجموعة 1785 بتاريخ
3 ربيع الاول 1293 كما في التراث العربي في مكتبة المرعشي
1:180.
93- مثنوي شرائع الاسلام:
مجهول المؤلف، وهو في الفقه نظم باسم نظام شاه الدكني،
اوله:
للّه الحمد مالك الملكوت
صاحب الكبرياء والجبروت
شكر پروردگار حي قديم
هست واجب بر صغير وكبير
الذريعة 19: 223
94- منظومة فقهية:
مجهولة الناظم، وهي في 300 ورقة، تحتوي على بحوث
المتاجر الى الوصايا، اولها بعد البسملة:
حمدا على ان حلت التجارة
بيعا وما حاذاه كالاجارة
ذا منة من الحكيم العادل
لا تاكلوا اموالكم بالباطل
وآخرها:
مالا وهكذا منع القود
من دون ان يضمن ما عنه يرد
اشد وهنا منه من قد انكره
عن اصله حتى الخطا ما اندره
نسختها في مكتبة وزيري في يزد برقم 3751، كما في فهرس
المكتبة 5: 1781
95- منظومة فقهية:
مجهولة الناظم وناقصة الاول والخر، والموجود منها 17 ورقة،
تحتوي حد السرقة واحكام الطلاق والعطايا، اولها:
معيارها ما حاز من مكان
دخوله من دون استئذان
ولم يكن مما يراعى بالنظر
بطبق تفصيل عليك الن مر
ما من خلاف ما خلا العماني
فانه معمم العنوان وآخرها:
ثم لنا الصحاح بالعموم
بحسب المنطوق والمفهوم
عن سيدينا نقل الاجماع
ايده الشهرة والشياع نسختها في مكتبة وزيري في يزد ضمن
المجموعة المرقمة 3455، كما في فهرس المكتبة 5: 1656.
96- منظومة فقهية:
مجهولة المؤلف، ناقصة، اولها:
يصح رهن سائر الاعيان
ان صح فيها البيع كالاجان
نسخة منها في مكتبة المسجد الاعظم بقم، في المجموعة
رقم 692، كما في فهرس المكتبة: 468 469.
97- منظومة في فروع العبادات:
مجهولة المؤلف، وهي ضمن مجموعة في مكتبة السيد
المرعشي برقم 28، الصفحات 84 107، ناقصة الخر، تبدا
باحكام‏الطهارة، وتنتهي باحكام البيع، اولها:
فهي عبادة تسمى وحصر
في خمسة واربعين ما شهر
منها الطهارات من الاحداث
ومثل ما منها من الاخباث
آخرها الموجود منها:
كذاك بيع الخشب للصنم
ولا تبع ما عيب ما لم تعلم
او تتبرا، والثياب النجسة
عدت معيبة فلا تدنسه
فهرست مخطوطات مكتبة المرعشي 1: 40 41
98- منظومة فقهية في المسائل العويصة المستحدثة بالفارسية :
مجهولة الناظم، اولها:
اى كه بچه بيارد بقدرت جبار
دو سر بود و يك فرج و دست و پاى چهار
بحكم شرع يك باشد اين كس يا دو
ز خواب يك سر او را يكى بجنبان تو
وتحتوي على مسائل عديدة، منها:
گليم حكم زمين دارد اى نكو كردار
بهر كجايش كه پاك است نماز گذار
نسختها في سبعة اوراق في مكتبة وزيري في يزد ضمن
المجموعة 3804، وهي التاسعة في المجموعة كما في فهرس
المكتبة‏5: 1803.
99- منظومة في الفقه:
مجهولة المؤلف، من القرن الثالث عشر، في مكتبة آية اللّه
الگلپايگاني برقم 31/45
100- منظومة في الواجبات:
مجهولة المؤلف، نسختها في مكتبة استان قدس برقم 23945.
للبحث صلة.