بيد انا لا نريد هنا ان نؤصل اصلا جديدا . . وننسج من خيوط الحماس البري‏ء والميول المتجذرة فينا زي العقلانية لما نحن فيه معتقدون . . فان هذه العقلانية من ذاتيات الرسالة الخالدة التي لا تنفك ولا تنفصل عنها . . سواء في المحاور المبنائية العامة او في التفصيلات البنائية الدقيقة .. وبالامكان لمس هذه الحقيقة بوضوح فيما لو عدنا الى اول واهم وثيقة ناطقة باسم الرسالة . . الا وهي القرآن الكريم . . فانه قد تناول اشد القضايا تعقيدا واكثرها حساسية كالمسائل الغيبية واخضعها للبحث والبرهنة . . وبهدوء تام واحترام كامل للفكرة وان كانت‏خصما .

فكل قضية وان بلغت اقصى مراتب القداسة لا بد وان تقف بين يدي حكومة العقل لتكتسب شرعيتها كقضية تستحق ان تحتل مساحة في الوجود الذهني ويسوغ لها ان تمد اذرعها الى واقع الحياة . . وبهذه الروح اطلت رسالتنا العظيمة على العالم . . وعلى هذا النسق كانت تتابع النبوة خطواتها في مشروع صناعة الامة النموذجية . . وعلى هذا الايقاع نفسه سار الرعيل المعصوم من اهل بيت الوحي والعصمة في تتميم الشوط الحضاري الذي بداه الرسول الاكرم (ص) . . حتى علا صرح مدرسة‏اهل البيت(ع) على ارضية محكمة .. وتشخصت معالم طريقتهم المثلى .

ففي الحقل العقائدي حققت هذه المدرسة تفوقا واضحا في تثبيت دعاء العقيدة الصحيحة على اسس موثقة وركائز راسخة . . جلت ان تخالطها الرؤى النسبية . . وتنزهت ان تمازجها ايحاءات اللامعقول . . فطفقت مهيمنة على من سواها من الاتجاهات الفكرية . . فترى عليا (ع) يجيب عن مسائل في غاية التعقيد وهو على منبر الكوفة بدقة وعمق بالغين ولم تشغله صياغة البيان عن صناعة البرهان . . مما اثار استغراب كثير من الباحثين الجدد . . فقد بهت بعضهم عندما اطلع على تلك البيانات الدقيقة والرؤى العميقة التي لا تتلاءم والحالة البدائية التي يعيشها المجتمع آنذاك.

ولقد جنى بعض على الفكر والحقيقة فبدلا من ان يحلل هذه الظاهرة الفذة‏تحليلا سليما اخذ يشكك في صحة صدور مثل ذلك عن اهل البيت (ع) . . وقد غاب عنه ان اهل البيت (ع) قد زقوا العلم زقا وورثوا هذه العلوم عن رسول الله (ص) الذي علمه‏شديد القوى .. ولا ينطق عن هوى .. من هنا نجد ان سجل الافكار حافل بالشموخ العلمي الذي تحلى به الائمة (ع) رغم اختلاف المقاطع الزمنية التي عاشوها وتلون الظروف السياسية والاجتماعية وتباين اوضاعهم الخاصة حتى اذعن لفضلهم وعظمتهم القريب والبعيد . . ورشف من نمير وردهم الصافي العامة واهل الخاصة.

ولا يمكن ان يغفل بحال من الاحوال حجم الانجاز العلمي الكبير الذي حققه اهل البيت (ع) في تعميق البعد العقائدي وتشخيص حدوده بدقة فائقة . . فقد حفظوا الامة الاسلامية من آفة الاحتواء وحالة الطفيلية الفكرية . . وذلك من خلال ما كانوا يقومون به (ع)من توجيه عام وخاص بحيث‏شكلوا تيارا قويا من الوعي العقيدي . . ومن ينظر بعين الانصاف يتضح له جيدا انه لولا ما بذله اهل البيت (ع) من جهود مكثفة في‏بلورة الثوابت العقيدية لاختلط الحق بالباطل ولذابت الكلمة الحقة في مياه الشبه الداكنة ولتشوهت الصورة الناصعة للعقيدة البيضاء .

واما في الحقل الفقهي فكان اهل البيت (ع) الينبوع الدفاق الذي تعب من معينه العذب الامة بسائر قطاعاتها .. حتى ان الجهات السلطوية كثيرا ما كانت تلجا اليهم لحل بعض المعضلات .. وللخروج من الاحراجات التي كانوا يقعون فيها على مستوى الفتوى او القضاء .. ولقد تجسدت فيهم المرجعية الدينية بحق .. ومن بيت الوحي كانت الانطلاقة لبيان وتبليغ احكام الله .. فقد قاموا بنشر الثقافة الفقهية العامة على نطاق واسع .. وايضا بذروا النواة الاولى للمدرسة الفقهية الاصيلة ..

وذلك ضمن محاور .. منها :