1- جواهر الكلام 23: 396.
2- الكافي 5: 247. وسائل الشيعة 18: 179، باب 6 من ابواب
الصرف، ح 2.
3- جواهر الكلام 23: 396.
4- كتاب البيع، الامام الخميني(قدس سره) 5: 353.
5- وسائل الشيعة 18: 118، باب 1 من ابواب الربا.
6- البقرة: 279.
7- كتاب البيع، الامام الخميني(قدس سره) 5: 351.
8- البقرة: 279.
9- كتاب البيع، الامام الخميني(قدس سره) 2: 406 - 409.
10- وسائل الشيعة 18: 180، باب 6 من ابواب الصرف، ح 6.
11- المصدر السابق: ح 1.
12- المصدر السابق: ح 2.
13- المصدر السابق: ح 4.
14- المصدر السابق: 189، باب 11 من ابواب الصرف، ح 3.
15- المصدر السابق: 200، باب 15 من ابواب الصرف، ح 8.
16- المصدر السابق: 189، باب 11 من ابواب الصرف، ح 1.
17- المصدر السابق: 190، ح 5.
18- كذا، ولعل الانسب ان يقال: «يسالونني ».
19- وسائل الشيعة 18: 56، باب 9 من ابواب احكام العقود، ح 7.
20- الوشي من الثياب معروف، والوشي: نقش الثوب، ويكون
من كل لون.
21- الكافي 5: 205. وسائل الشيعة 18: 54، باب 9 من ابواب
احكام العقود، ح 1.
22- وسائل الشيعة 18: 44، باب 6 من ابواب احكام العقود، ح 4.
23- المصدر السابق: 43، ح 2.
24- المصدر السابق: ح 5.
25- المصدر السابق: 55، باب 9 من ابواب احكام العقود، ح 4.
26- رسالة في حكم حيل الربا (مطبوعة ضمن مقالات مؤتمر
المحقق الاردبيلي)، آية الله المؤمن 1: 580.
27- وسائل الشيعة 18: 44، باب 6 من ابواب احكام العقود، ح 4.
28- المصدر السابق: ذيل الحديث 4.
29- المصدر السابق: ح 5.
30- المصدر السابق: 54، باب 9 من ابواب احكام العقود، ح 3.
31- المصدر السابق: ح 6.
32- كتاب البيع، الامام الخميني(قدس سره) 2: 416.
33- وسائل الشيعة 18: 118، باب 1 من ابواب الربا، ح 4.
34- المصدر السابق: ح 3
35- المصدر السابق: 120، ح 8.
36- علل الشرائع، باب علة تحريم الربا، ح 1.
37- عيون اخبار الرضا(ع) 2: 93، طبع دار العلم.
38- وسائل الشيعة 18: 189، باب 11 من ابواب الصرف، ح 4.
39- الظاهر ان الصحيح «تحريمه ».
40- رسالة في حكم حيل الربا (مطبوعة ضمن مقالات مؤتمر
المحقق الاردبيلي)، آية الله المؤمن 1: 560 - 562.
41- البقرة: 65 و 66.
42- الاعراف: 163 - 166.
43- راجع: الحيل الشرعية، محمد عبد الوهاب البحيري: 71.
44- البقرة: 228.
45- الحيل الشرعية، محمد عبد الوهاب البحيري: 75 - 76.
46- النساء: 12 - 14.
47- الحيل الشرعية، محمد عبد الوهاب البحيري 109 - 110.
48- سنن الترمذي، كتاب فضائل الجهاد، باب 16.
49- وسائل الشيعة 17: 202، باب 48 من ابواب ما يكتسب به، ح
2.
50- الحيل الشرعية، محمد عبد الوهاب البحيري: 151 - 152.
51- صحيح البخاري، كتاب الزكاة، باب 34. وكتاب الحيل،
باب 3.
52- وسائل الشيعة 9: 126، باب 11 من ابواب زكاة الانعام، ح 1.
53- الحيل الشرعية، محمد عبد الوهاب البحيري: 158 - 159.
54- وسائل الشيعة 9: 164، باب 12 من ابواب زكاة الذهب
والفضة، ح 2.
55- المصدر السابق: 162، باب 11 من ابواب زكاة الذهب
والفضة، ح 6.
56- المصدر السابق: ح 7.
57- راجع: مستمسك العروة الوثقى 9: 89 - 91.
58- اي اذابوها.
59- صحيح البخاري، كتاب البيوع، باب 103 و 112.
60- الحيل الشرعية، محمد عبد الوهاب البحيري: 217.
61- عن ابي داود واحمد بن حنبل وابن ماجة والنسائي
وصحيح البخاري، كتاب الاشربة، باب ما جاء فيمن يستحل
الخمر.
62- الحيل الشرعية، محمد عبد الوهاب البحيري: 224 - 225.
63- من يعر ييعر: اي يصيح.
64- معالم السنن 2: 8.
65- الحيل الشرعية، محمد عبد الوهاب البحيري: 226 - 228.
66- سنن ابن ماجة، كتاب الصدقات، باب 19.
67- السنن الكبرى، البيهقي 5: 349.
68- وسائل الشيعة 18: 352، باب 19 من ابواب الدين والقرض،
ح 1
69- الحيل الشرعية، محمد عبد الوهاب البحيري: 237.
70- وسائل الشيعة 18: 359، باب 19 من ابواب الدين، ح 17.
71- المصدر السابق: 354، ح 4.
72- المصدر السابق: 357، ح 11.
73- المصدر السابق: 356، ح 9.
74- المصدر السابق: 357، ح 13.
75- سنن ابن ماجة، كتاب الزهد، باب 39.
76- انظر: نظريه تقلب نسبت به قانون حيل، محمود الكاشاني
(بالفارسية): 176 و 136.
77- المصدر السابق: 254.
78- المصدر السابق: 22.
79- انظر: الكافي 5: 246.
80- الرسائل الفقهية: 241 - 294.
81- المصدر السابق: 273.
82- هفده رساله فارسي، آية الله الاستادي مد ظله: 251.
83- وسائل الشيعة 17: 329، باب 3 من ابواب احياء الموات، ح
3.
84- مستدرك الوسائل 17: 113، باب 2 من ابواب احياء الموات،
ح 2.
85- وسائل الشيعة 17: 328، باب 3 من ابواب احياء الموات، ح
1.
86- المصدر السابق: 329، ح 2.
87- كتاب البيع، الامام الخميني(قدس سره) 3: 33.
88- مصباح الفقاهة 5: 145.
89- وسائل الشيعة 17: 345، باب 17 من ابواب احياء الموات، ح
1 و 2.
90- المصدر السابق: 328، باب 3 من ابواب احياء الموات، ح 1.
91- وسائل الشيعة 12: 274، باب 21 من ابواب عقد البيع، ح 4.
92- المصدر السابق 11: 120، باب 72 من ابواب الجهاد، ح 2.
93- المصدر السابق 6: 369، باب 1 من ابواب الانفال، ح 16.
94- المصدر السابق 11: 84، باب 41 من ابواب جهاد العدو، ح
1.
95- المصدر السابق 6: 364، باب 1 من ابواب الانفال، ح 1.
96- المصدر السابق: 367، ح 10.
97- المصدر السابق: ح 12.
98- مصباح الفقاهة 5: 147.
99- وسائل الشيعة 11: 118، باب 71 من ابواب جهاد العدو، ح 1.
100- المصدر السابق: ينظر روايات الباب 21 من ابواب عقد
البيع.
101- المصدر السابق: باب 21 من ابواب عقد البيع، ح 9.
102- موسى غني نجاد، قراءة في الاصول المعرفية لتمايز الربا
والفائدة البنكية، مجلة فقه اهل البيت(ع) 27: 134
103- مختصر مقدمة كتاب «النقد، الفائدة، والازمات
الاقتصادية - الاجتماعية »، هلموت كروتيس، ترجمة حميد رضا
شهيرزادي، كانون انديشه جوان، 1999 م.
104- البقرة: 278 و 279.
105- موسى غني نجاد، الربا والفائدة البنكية، مجلة فقه اهل
البيت(ع) 24: 141 - 143 (مع تلخيص وتصرف).
106- المصدر السابق، مع تصرف.
107- موسى غني نجاد، فقه اهل البيت(ع) 27: 146.
108- المصدر السابق: 159.
109- المصدر السابق.
110- المصدر السابق: 156.
111- «مطالعات نظرى در بانك دارى اسلامى » (قراءات نظرية
في البنك الاسلامي) جمع محسن خان وعباس مير آخور،
ترجمة محمدرضا بيگدلى، مؤسسه بانكدارى ايران: 51، 1370
ه - / 1991 م.
112- المصدر السابق: 52.
113- ،1984 ،ژچدخ س را ،حش ث خذرذرح ب حخححرردح ش ح ذب
;17-÷چح خذرذرح ب ،ژخزچت حدچسذححزب;16-÷
114- موسى غني نجاد، فقه اهل البيت(ع) 24: 143 - 146.
115- البقرة: 279.
116- العلا مة الطباطبائي، تفسير الميزان 2: 423.
117- الحر العاملي، وسائل الشيعة 12: 454، ح 1.
118- الامام الخميني، تحرير الوسيلة 2: 638، القول في
القرض، المسالة 9.
119- الحر العاملي، مصدر سابق 13: 103، ح 3.
120- موسى غني نجاد، مجلة فقه اهل البيت(ع) العدد 27:
138 - 139.
121- المصدر السابق: 139 - 140.
122- محمد حسين الابراهيمي، الربا والقرض في الاسلام: 280
مكتب الاعلام الاسلامي، 1993 م.
123- الحر العاملي، مصدر سابق 13: 81، ح 7.
124- محمد حسين الابراهيمي، القرض الحسن، مكتب الاعلام
الاسلامي، 1992 م،125- الحر العاملي، مصدر سابق 6: 286.
126- السيد عباس موسويان، الادخار والاستثمار في الاقتصاد
الاسلامي، مجلة پژوهشگاه فرهنگي وانديشه اسلامي
(بالفارسية)،1997 م، ص 106 وما بعد.
217- موسى غني نجاد، فقه اهل البيت(ع) 27: 151.
218- صاموئيل سون، الاقتصاد 1: 465، برنسون، اقتصاد كلان
(بالفارسية) 2: 459، توتونچيان، اقتصاد پول
وبانكدارى(بالفارسية): 342.
129- موسى غني نجاد، فقه اهل البيت 24: 145 - 146.
130- موسى غني نجاد، فقه اهل البيت(ع) 27: 135.
131- فريدون تفضلي، تاريخ عقايد اقتصادى (بالفارسية)،
طباعة - ني: 38.
132- موسى غني نجاد، فقه اهل البيت(ع) 27: 140
133- موسى غني نجاد، فقه اهل البيت(ع) 27: 144.
134- موسى غني نجاد، فقه اهل البيت(ع) 27: 144.
135- سوف ننقل قريبا القوانين الحقوقية البنكية الامريكية،
والبريطانية، والفرنسية.
136- يراجع، المحقق الحلي، شرائع الاسلام 2: 163 - 168،
ومحمود عبد اللهي، مباني فقهي اقتصاد اسلامي (بالفارسية)،
طباعة -جماعة المدرسين، ص 294 - 295، وحسن امامي، حقوق
مدني (بالفارسية) 2: 166.
137- محمود عبد اللهي، مصدر سابق: 295.
138- مجموعة المقالات والمحاضرات المشاركة في الملتقى
الثامن للبنك الاسلامي: 107.
139- المصدر السابق: 106.
140- المصدر السابق.
141- تراجع: الرسائل العملية لمراجع التقليد، قسم المعاملات
البنكية.
142- الامام الخميني، مصدر سابق 1: 599، القول في القرض،
والدكتور امامي، مصدر سابق 2: 193.
143- المحقق الحلي، مصدر سابق 2: 601.
144- موسى غني نجاد، فقه اهل البيت(ع) 27: 144.
145- موسى غني نجاد، فقه اهل البيت 24: 145.
146- موسى غني نجاد، فقه اهل البيت(ع) 27: 149.
147- المصدر السابق: 141.
148- تستعمل كلمة الطعام في اللغة العربية بمعنيين: احدهما
عام والاخر خاص، فتطلق احيانا على مطلق ما يؤكل، فيما
تطلق احيانااخرى على معنى مخصوص هو القمح (البر)، وقد
اريد في هذه الرواية المعنى الخاص.
149- الحر العاملي، مصدر سابق 13: 74، ح 5.
150- يوسف القرضاوي، فقه الزكاة 1: 264.
151- ابو داوود، سنن ابي داوود 3: 272.
152- الشيخ الصدوق، من لا يحضره الفقيه 3: باب الحكرة
والاسعار، الحديث 16.
153- الحر العاملي، مصدر سابق 12: 317، ح 1.
154- الهندي، كنز العمال 6: 553.
155- ابن شيبة، تاريخ المدينة المنورة 3: 1021، دار الفكر،
بيروت.
156- موسى غني نجاد، فقه اهل البيت(ع) 27: 142.
157- مجمع البحرين، مادة (مال)، 3: 1735.
158- الحر العاملي، مصدر سابق 12: 314، ح 6.
159- دعائم الاسلام 2: 35.
160- السيد الرضي، نهج البلاغة، عهد الامام علي(ع) الى مالك
الاشتر.
161- يراجع: الحديث 1 و 3 المتقدمين في المجموعة الثانية.
162- الشيخ الصدوق، التوحيد: 389، وانظر ايضا: 390.
163- الكليني، الكافي 5: 164، ح 6.
164- الحر العاملي، مصدر سابق 12: 471، ح 4
165- المصدر السابق: 471، ح 2.
166- المصدر السابق: 470 - 471، ح 1، 3، 5.
167- المصدر السابق: 399، ح 2.
168- المصدر السابق: 399، بقية احاديث هذا الباب.
169- النوري، مستدرك الوسائل 13: 249، ح 3.
170- الحر العاملي، مصدر سابق 12: 462، ح 2.
171- المصدر السابق: 463، ح 1.
172- المصدر السابق: 461 الى 464.
173- الدكتور عبد الرحمن فهمي محمد، صنج السكة في فجر
الاسلام، القاهرة، مصر، ص 35.
174- البقرة: 275 الى 280.
175- البقرة: 196.
176- المعتمد، كتاب الحج 5: 208.
177- وسائل الشيعة 13: 182، ب 2 من الاحصار والصد، ح 2، ط
-آل البيت.
178- المعتمد، كتاب الحج 5: 211.
179- البقرة: 196.
180- وسائل الشيعة 14: 137، ب 28 من الذبح، ح 2.
181- المعتمد، كتاب الحج 5: 211.
182- وسائل الشيعة 14: 88، ب 4 من الذبح، ح 1.
183- المعتمد، كتاب الحج 5: 201.
184- وسائل الشيعة 14: 81 - 90، ب 4 من الذبح، ح 5.
185- المصدر السابق: ص 90، ح 6.
186- المصدر السابق: 90، ح 7.
187- المعتمد، كتاب الحج 5: 210.
188- وسائل الشيعة 14: 176، ب 44 من الذبح، ح 1، ط - آل
البيت(ع).
189- المصدر السابق: ح 2.
190- المصدر السابق: ص 177، ح 3 و 4.
191- المصدر السابق: ص 156، ب 39 من الذبح، ح 5، و: ص
159، ح 11.
192- الحج: 33.
193- وسائل الشيعة 14: 88، ب 4 من الذبح، ح 2.
194- الحج: 33.
195- وسائل الشيعة 14: 88، ب 4 من الذبح، ح 2.
196- المصدر السابق: ص 89، ب 4 من الذبح، ح 4.
197- المصدر السابق 13: 99، ب 52 من كفارات الصيد، ح 1.
198- كنز الدقائق 9: 83
199- تفسير نمونه 14: 100، الهامش.
200- الكافي 4: 492 - 493، كتاب الحج، باب الهدي ينتج او
يحلب او يركب، ح 1، بحسب طبعة الاخوندي.
201- من لا يحضره الفقيه 2: 300، كتاب الحج، باب نتاج البدنة
وحلابها وركوبها، ح 4. النص بكلا سندي الكليني والصدوق
موجود في وسائل الشيعة 4: 117، ب 34 من الذبح، ح 5،
بحسب طبعة الاخوندي.
202- المائدة: 95.
203- وسائل الشيعة 13: 95 - 96، ب 49 من كفارات الصيد، ح
1، 2، 3، 4.
204- المصدر السابق 14: 176، ب 44 من الذبح، ح 1.
205- المصدر السابق: ص 176، ب 44 من الذبح، ح 2.
206- موجز احكام الحج: 156.
207- وسائل الشيعة 13: 535، ب 11 من احرام الحج والوقوف
بعرفة، ح 4.
208- المصدر السابق 14: 176، ب 44 من الذبح، ح 1.
209- المصدر السابق: ح 2.
210- المعتمد، كتاب الحج 5: 213.
211- وسائل الشيعة 14: 211، ب 1 من الحلق والتقصير، ح 1.
212- المصدر السابق: ص 53، ب 1 من رمي جمرة العقبة، ح 1،
و: ص 155، ب 39 من الذبح، ح 2.
213- المعتمد، كتاب الحج 5: 212 - 213 و 306 - 307.
214- وسائل الشيعة 14: 155، ب 39 من الذبح، ح 4.
215- المصدر السابق 14: 158، ب 39 من الذبح، ح 10.
216- البقرة: 196.
217- وسائل الشيعة 14: 158، باب 39 من ابواب الذبح، ح 8.
218- المصدر السابق: ح 9.
219- وسائل الشيعة 13: 535، ب 11 من احرام الحج والوقوف
بعرفة، ح 4.
220- الحج: 36.
221- الحج: 27 - 28.
222- وسائل الشيعة 13: 186 - 187، ب 6 من الاحصار والصد.
223- المصدر السابق 14: 141 - 143، ب 31 من الذبح.
224- المصدر السابق: ص 205، ب 60 من الذبح، ح 4، وهو
مرسلة الصدوق. و: ص 206، ح 10، عن الصادق(ع) عن آبائه(ع)
عن رسول الله(ص)، وهو ضعيف بالنوفلي. وروى المرسلة ايضا
في المجلد نفسه: ص 167، ب 4 من الذبح، ح 22.
225- المائدة: 1.
226- وسائل الشيعة 13: 535، ب 11 من احرام الحج والوقوف
بعرفة، ح 4.
227- الانعام: 141.
228- غافر: 43.
229- غافر: 28.
230- الانبياء: 9
231- الفرقان: 67.
232- الاسراء: 26 - 27.
233- وسائل الشيعة 14: 167، ب 4 من الذبح، ح 11.
234- كالشيخ محمد جواد مغنية(رحمه الله) والشيخ ناصر
مكارم الشيرازي (دام ظله).
235- مدارك الاحكام، العاملي 8: 19، نشر مؤسسة آل
البيت(ع). المعتمد في شرح مناسك الحج، الخوئي 29: 237،
نشر مؤسسة الامام الخوئي.
236- البقرة: 196.
237- تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة، فاضل اللنكراني
5: 256، دار التعارف للمطبوعات.
238- وسائل الشيعة 14: 158، ب 40 من ابواب الذبح، ح 8.
239- وسائل الشيعة 13: 182، ب 2 من ابواب الاحصار والصد،
ح 2.
240- المعتمد 29: 237.
241- وسائل الشيعة 14: 137، ب 28 من ابواب الذبح، ح 2.
242- مدارك الاحكام 8: 20. المعتمد 29: 237. تفصيل
الشريعة 5: 257.
243- جواهر الكلام، النجفي 19: 121، نشر دار الكتب
الاسلامية.
244- تفصيل الشريعة 5: 257.
245- وسائل الشيعة 14: 88، ب 4 من ابواب الذبح، ح 1.
246- وسائل الشيعة 14: 90، ب 4 من ابواب الذبح، ح 6.
247- جواهر الكلام 19: 120. المعتمد 29: 238.
248- الاحصار والصد، الگلبايگاني: 51. تفصيل الشريعة 5: 259.
249- وسائل الشيعة 14: 90، ب 4 من ابواب الذبح، ح 7.
250- المعتمد 29: 238.
251- رجال النجاشي: 40، الرقم: 83.
252- المصدر السابق: 348، الرقم: 939.
253- مدارك الاحكام 8: 19.
254- وسائل الشيعة 14: 156، ب 39 من ابواب الذبح، ح 5.
255- وسائل الشيعة 14: 176، ب 44 من ابواب الذبح، ح 1.
256- وسائل الشيعة 14: 88، ب 4 من ابواب الذبح، ح 1.
257- جواهر الكلام 19: 121.
258- الاحصار والصد: 50.
259- جواهر الكلام 19: 121.
260- تفصيل الشريعة 5: 259.
261- المعتمد 29: 240.
262- الاحصار والصد: 52.
263- افتى السيد السيستاني (دام ظله) بالاحتياط الوجوبي
بالجمع بين الصوم والذبح خارج منى
264- افتى السيد السيستاني (دام ظله) بلزوم الذبح في مكة
وعدم جواز الذبح في الوطن، وكذلك الفاضل اللنكراني (دام
ظله)، وعبر بقية الفقهاء بانه يجزئه الذبح في المذبح الفعلي.
265- تفصيل الشريعة 5: 261.
266- الحج: 36.
267- تفصيل الشريعة 5: 262.
268- المعتمد 29: 241.
269- حكم الاضحية في عصرنا، محاضرة للشيخ ناصر مكارم
الشيرازي، تقرير احمد المقدسي: 46.
270- الحج: 36.
271- تفصيل الشريعة 5: 262.
272- حكم الاضحية في عصرنا: 46.
273- الحدائق الناضرة 14: 378.
274- جواهر الكلام 18: 62.
275- مستند الشيعة 13: 13.
276- مجمع الفائدة والبرهان 6: 33.
277- المصدر السابق 7: 141.
278- مدارك الاحكام 7: 198.
279- شرح تبصرة المتعلمين 3: 348.
280- كتاب الحج (تقريرات الشيخ جوادي آملي لابحاث استاذه
الداماد) 1: 346.
281- فقه الصادق 10: 126.
282- منتقى الجمان 3: 284.
283- ذخيرة المعاد 3: 554.
284- مفاتيح الشرائع 1: 366.
285- جامع المدارك 2: 515.
286- الخلاف 2: 350.
287- كشف اللثام 5: 487.
288- رياض المسائل 7: 99.
289- تذكرة الفقهاء 8: 350.
290- كشف اللثام 5: 487.
291- رياض المسائل 7: 99.
292- منتهى المطلب (ط. ق) 2: 883.
293- قواعد الاحكام 1: 429.
294- مستند الشيعة 13: 16.
295- الحدائق الناضرة 14: 380.
296- كتاب الحج (تقريرات الشيخ جوادي آملي لابحاث استاذه
الداماد) 1: 350
297- المبسوط، السرخسي 4: 34.
298- الكافي 4: 457.
299- فقه الرضا: 226.
300- من لا يحضره الفقيه (طبعة جماعة المدرسين) 2: 387.
301- المقنع: 286.
302- الهداية: 246.
303- المقنعة: 420.
304- جمل العلم والعمل (ضمن رسائل المرتضى) 3: 69.
305- سلسلة الينابيع الفقهية 7: 146.
306- المصدر السابق: 172.
307- المصدر السابق : 192.
308- المصدر السابق : 289.
309- المصدر السابق 8: 401.
310- الكافي 4: 511، ح 4.
311- تهذيب الاحكام 5: 477.
312- السرائر 1: 52، 53.
313- الحج: الايات: 27 - 29.
314- مجمع البيان 7: 130.
315- تفسير القمي 2: 84.
316- زبدة البيان 1: 303.
317- الكافي 4: 513، ح 2.
318- تهذيب الاحكام 5: 253، باب 18، ح 15.
319- الكافي 4: 512، ح 1.
320- تفسير الامثل 10: 337.
321- تهذيب الاحكام 5: 130، ح 429.
322- خلاصة الاقوال (نشر الفقاهة): 362.
323- مصباح الاصول 2: 202.
324- الكافي 4: 458، ح 3.
325- المصدر السابق: ح 5.
326- تهذيب الاحكام 5: 133، ح 437.
327- جواهر الكلام 18: 63.
328- المعتمد في شرح المناسك 5: 341.
329- وسائل الشيعة 11: 281، ابواب اقسام الحج، الباب 13، ح
7.
330- رجال النجاشي: 92
331- خلاصة الاقوال: 242.
332- تهذيب الاحكام 5: 398، ح 1384.
333- المعتمد في شرح المناسك 5: 341.
334- تهذيب الاحكام 5: 157، ح 520.
335- الكافي 4: 457، ح 2.
336- وسائل الشيعة 11: 255، ابواب اقسام الحج، الباب 5، ح 5.
337- الدروس 1: 332.
338- وسائل الشيعة 11: 239، ابواب اقسام الحج، الباب 3، ح 1.
339- اخذنا الاجوبة الاربعة الاخيرة من كتاب الحج (تقريرات
الشيخ جوادي آملي لابحاث استاذه الداماد) 1: 350.
340- وسائل الشيعة 11: 280، ابواب اقسام الحج، الباب 13، ح 1.
341- المصدر السابق: ح 2.
342- المصدر السابق: 281، ابواب اقسام الحج، الباب 13، ح 3.
343- المصدر السابق: 416، ابواب الطواف، الباب 64، ح 3.
344- المصدر السابق: ح 4.
345- المصدر السابق: الباب 10، ح 2.
346- الحدائق الناضرة 14: 381.
347- مجمع الفائدة والبرهان 6: 33.
348- مدارك الاحكام 7: 198.
349- جواهر الكلام 18: 63.
350- هناك بحث معمق بين الاعلام في ما هو المراد من
الكراهة في العبادة، وقد ذكر في كلماتهم عدة تعبيرات عن
ذلك، منها:
351- شرح تبصرة المتعلمين 3: 348.
352- جامع المدارك 2: 515.
353- كتاب الحج (تقريرات الشيخ جوادي آملي لابحاث
استاذه الداماد) 1: 346.
354- وسائل الشيعة 14: 28، ابواب الوقوف بالمشعر، الباب 17،
ح 2.
355- المعتمد في شرح المناسك 5: 342، 343.
356- تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة، كتاب الحج 5:
367.
357- فرائد الاصول (طبعة مجمع الفكر الاسلامي) 1: 234،
235.
358- السيد محمد الشيرازي(قدس سره) في كتاب الحج من
موسوعته الفقهية الموسومة ب - (الفقه) 45: 45.
359- لقد اورد الشيخ الحر العاملي في وسائل الشيعة (1: 7، ب
1 من ابواب مقدمة العبادات، ح 38) رواية في وجوب الحج وانه
من الاركان.
360- وقد اورد الشيخ الحر العاملي في وسائل الشيعة (8: 19)
بابا تحت هذا العنوان ونقل فيه بعض الروايات.
361- وسائل الشيعة 8: 77، ب 41 من ابواب استحباب الحج، ح
5، 6، 7.
362- المصدر السابق: 7، ب 1 من ابواب وجوب الحج، ح 1.
363- لقد اختلف الفقهاء في تحديد مسافة بعد النائي عن مكة؛
فبعضهم اعتبرها 48 ميلا
364- رسائل الشريف المرتضى (جمل العلم والعمل) 3: 62.
365- الناصريات: 306 (مركز البحوث والدراسات العلمية).
366- النهاية: 208 - 209.
367- المهذب 1: 211.
368- الوسيلة: 157.
369- السرائر 1: 633.
370- شرائع الاسلام 1: 302.
371- المختصر النافع: 99.
372- اختلف الفقهاء في ان متعلق النذر [: المنذور] هل يصبح
واجبا بالنذر، او ان الوفاء بالنذر الصحيح شرعا واجب فقط
ويبقى المنذورعلى حكمه قبل النذر؟ ولا يبعد ان الصحيح
الاول.
373- يلاحظ في كلمات المرحوم آية الله الگلبايگاني التعبير
بالكراهة في مورد المثال، واكثر الفقهاء عبروا بعدم المشروعية.
مناسك الحج(للامام الخميني) مع تعليقات المراجع: 90، م
173.
374- اختلف الفقهاء في مقدار الفاصلة اللازمة بين عمرة
التمتع والعمرة المفردة بعد المناسك والفاصلة اللازمة بين
عمرتين مفردتين.واليك بعض هذه الاقوال:
375- كتاب الحج (آية الله الشاهرودي) 2: 151.
376- الفقه على المذاهب الاربعة 1: 684.
377- الفقه الاسلامي وادلته 3: 19.
378- الفقه على المذاهب الخمسة: 201.
379- الفقه الاسلامي وادلته 3: 18.
380- الفقه على المذاهب الخمسة: 201.
381- الفقه على المذاهب الاربعة 1: 683.
382- الفقه على المذاهب الخمسة: 201.
383- الفقه الاسلامي وادلته 3: 19.
384- الفقه على المذاهب الاربعة 1: 684.
385- الفقه على المذاهب الخمسة: 201.
386- البقرة: 196.
387- مستمسك العروة الوثقى 11: 123.
388- وسائل الشيعة 10: 235، ب 1 من ابواب العمرة، ح 2.
389- آل عمران: 97.
390- وسائل الشيعة 10: 236، ب 1 من ابواب العمرة، ح 7.
391- المصدر السابق: ح 2.
392- البقرة: 158.
393- وسائل الشيعة 10: 236، ب 1 من ابواب العمرة، ح 5.
394- المصدر السابق: 242، ب 5 من ابواب العمرة، ح 1
395- جواهر الكلام 20: 441.
396- منتهى المطلب 2: 876.
397- مستند الشيعة 11: 159.
398- كون العمرة مرتبطة بالحج الى يوم القيامة هو مضمون
صحيحة الحلبي ورواية ابن عباس. انظر: وسائل الشيعة 10:
243، ب 5 من ابواب العمرة، ح 7. وانظر: وسائل الشيعة 8: 172،
ب 2 من ابواب اقسام الحج، ح 2.
399- معتمد العروة الوثقى 2: 173.
400- مستند الشيعة 11: 159 - 160.
401- العروة الوثقى 2: 540.
402- جواهر الكلام 20: 443. واليك عبارته: «عمرة التمتع التي
هي جزء من الحج ».
403- وسائل الشيعة 8: 172، ب 3 من ابواب اقسام الحج، ح 2.
404- المصدر السابق 10: 235، ب 1 من ابواب العمرة، ح 2.
405- المصدر السابق: 243، ب 5 من ابواب العمرة، ح 4.
406- المصدر السابق: ح 5.
407- العروة الوثقى 2: 534، م 2.
408- معتمد العروة الوثقى 2: 171.
409- وسائل الشيعة 10: 243، ب 5 من ابواب العمرة، ح 5.
410- فان الادلة ظاهرة في ان كلا من الحج والعمرة واجب
مستقل.
411- جواهر الكلام 20: 444.
412- رياض المسائل 7: 174.
413- منتهى المطلب 2: 876.
414- مدارك الاحكام 8: 46.
415- مستند الشيعة 11: 160.
416- معتمد العروة الوثقى 2: 173.
417- وسائل الشيعة 10: 244، ب 6 من ابواب العمرة.
418- معتمد العروة الوثقى 2: 174.
419- جامع المدارك 2: 557.
420- كشف اللثام 6: 292.
421- جواهر الكلام 20: 444.
422- كتاب الحج 2: 151.
423- تفصيل الشريعة 2: 228.
424- معجم مقاييس اللغة، ابن فارس 2: 45.
425- انظر المحكم والمحيط الاعظم، ابن سيده 3: 326،
وتهذيب اللغة، الازهري 5: 46، وغيرها.
426- المصادر السابقة.
427- تهذيب اللغة 5: 45
428- المحكم والمحيط الاعظم 3: 326.
429- معجم مقاييس اللغة 2: 45، ترتيب كتاب العين، الخليل
1: 371 - 373. المحكم
430- تهذيب اللغة 5: 45.
431- ترتيب كتاب العين 1: 372.
432- معتمد العروة الوثقى، كتاب الحج، الخوئي 2: 479.
433- غاية المراد، محمد بن مكي العاملي 1: 388 - 389. وانظر:
التنقيح الرائع، السيوري 1: 450 - 451. مسالك الافهام، زين
الدين العاملي 2: 223 - 225.
434- وسائل الشيعة، الحر العاملي 12: 370، باب 34 من ابواب
الاحرام، ح 6.
435- المصدر السابق: 340، باب 16 من ابواب الاحرام، ح 1.
436- المصدر السابق: 408، باب 52 من ابواب الاحرام، ح 1.
437- المصدر السابق: 372، باب 35 من ابواب الاحرام، ح 1.
438- المصدر السابق: ح 2، 3.
439- المصدر السابق: 369، 372، باب 34، 35 من ابواب
الاحرام، و ج 11: 307، 332 باب 1، 16 من ابواب المواقيت.
440- وسائل الشيعة 12: 370، باب 34 من ابواب الاحرام، ح 3.
441- المصدر السابق 11: 308، باب 1 من ابواب المواقيت، ح 4.
442- المصدر السابق 12: 351، باب 22 من ابواب الاحرام، ح 1.
443- المصدر السابق: 352، باب 22 من ابواب الاحرام، ح 4.
444- المصدر السابق: 333، باب 14 من ابواب الاحرام.
445- دعائم الاسلام، للقاضي النعمان المغربي 1: 156.
446- وسائل الشيعة 11: 338، باب 20 من ابواب المواقيت، ح 1.
447- مدارك الاحكام، العاملي 7: 239.
448- شرح تبصرة المتعلمين، ضياء الدين العراقي 5: 106.
449- وسائل الشيعة 11: 330 - 331، باب 15 من ابواب
المواقيت، ح 8.
450- معجم رجال الحديث، الخوئي 1: 59 - 63.
451- عدة الاصول، الطوسي 1: 154، (الطبعة الجديدة).
452- السرائر، ابن ادريس 1: 527.
453- مختلف الشيعة، العلا مة الحلي 4: 43.
454- الحدائق الناضرة، البحراني 14: 479.
455- وسائل الشيعة 12: 333، باب 14 من ابواب الاحرام، ح 1.
456- المصدر السابق، ح 2.
457- المصدر السابق: ح 3.
458- المصدر السابق.
459- المصدر السابق: الاحاديث الواردة في الباب.
460- وسائل الشيعة 11: 331، باب 15 من ابواب المواقيت، ح 1
461- المصدر السابق: باب 16، ح 1.
462- المصدر السابق: ح 2.
463- المصدر السابق: باب 14، ح 1.
464- المصدر السابق: ح 7.
465- المصدر السابق: ح 9.
466- المصدر السابق: ح 4.
467- المصدر السابق: ح 10.
468- المصدر السابق: باب 1، ح 3.
469- المصدر السابق: الباب 1 من ابواب المواقيت، جميع
احاديث الباب.
470- مستمسك العروة الوثقى، الحكيم 11: 359.
471- التنقيح الرائع 1: 451.
472- شرح تبصرة المتعلمين 5: 106 - 109.
473- غاية المراد، الشهيد الاول 1: 388 - 392.
474- انظر: مسالك الافهام 2: 225. الروضة البهية، زين الدين
العاملي 2: 209 - 210. معتمد العروة الوثقى، الحج 2: 477.
475- انظر: كشف الغطاء: 442. دليل الناسك: 132 - 133.
مستمسك العروة الوثقى 11: 360. معتمد العروة الوثقى، كتاب
الحج 2: 480 -483.
476- الحدائق الناضرة، البحراني 14: 478.
477- كشف الغطاء، الشيخ جعفر: 442.
478- شرح تبصرة المتعلمين 5: 106. الحج 2: 478 - 480.
479- كتاب الحج، الگلبايگاني 1: 245 - 247.
480- وسائل الشيعة 12: 340 - 341، باب 16 من ابواب الاحرام،
ح 1.
481- المصدر السابق: ح 2.
482- شرح تبصرة المتعلمين 5: 107.
483- البقرة: 196.
484- وسائل الشيعة 12: 334 - 335، باب 14 من ابواب الاحرام،
ح 4.
485- ان اول بناء للكعبة ينسب الى شيث حفيد آدم(ع)، واما
احترامها والطواف بها وعبادة الله فيها فقد كان امرا متعارفا من
ذلك الزمان؛زمان الانبياء الاوائل.
486- لقد اعط ى الاسلام اهمية كبيرة (للجماعة) الى حد
بحيث اكد على الاتيان بالصلاة - والتي هي ارتباط خالص بالله -
جماعة، ووقف موقفا سلبيا تجاه من يصلي في بيته المجاور
للمسجد، بل ورد في الروايات ان صلاته لا تقبل.
487- يعتقد بعض المحققين الاوربيين ان التلبية والطواف
والسعي والوقوف بعرفات وبعض الاعمال الاخرى للحج كانت
موجودة في الاديان السامية القديمة، وهذا ما يؤيد السابقة
التاريخية للحج وبناء الكعبة.
488- ان الكعبة - في الحقيقة - اقرب الى الشكل المستطيل،
فان ابعادها (10 ؛ 12 ؛ 15) مترا، والذي يستفاد من الاحاديث
انها كانت مربعة، ولكن خرجت عن شكلها الاصلي بسبب تسامح
الذين قاموا بتعميرها فيما بعد.
489- المائدة: 97
490- بحار الانوار 96: 57.
491- المصدر السابق: 16.
492- المصدر السابق: 22.
493- نهج البلاغة 1: 21 (تحقيق محمد عبده).
494- علل الشرائع: 396.
495- النمل: 24.
496- الحج: 25.
497- الانفال: 34.
498- الفتح: 25.
499- البقرة: 193.
500- البقرة: 191.
501- البقرة: 217 واليك نص الاية بتمامه: (يسالونك عن الشهر
الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به
والمسجدالحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من
القتل...).
502- البقرة: 193.
503- الحج: 25.
504- البقرة: 193.
505- الانبياء: 92. المؤمنون: 52.
506- آل عمران: 110.
507- البقرة: 143.