هوامش:
1- منهاج الصالحين 1: 279، نشر مدينة العلم.
2- الينابيع الفقهية، كتاب الصوم 29: 78.
3- المصدر السابق 6: 178.
4- المصدر السابق: 240.
5- المصدر السابق: 254.
6-المصدر السابق: 332.
7- المصدر السابق: 376.
8- المصدر السابق 29: 128.
9- المصدر السابق: 158.
10- منتهى المطلب 2: 592، الطبعة القديمة.
11- راجع: منهاج الصالحين 1: 279.
12- المصدر السابق.
13- وسائل الشيعة 10: 257، ب 3 من اءحكام شهر رمضان، ح
14- مجمع الفائدة والبرهان 5: 294.
15- التفهيم لاوائل صناعة التنجيم: 220.
16- ايضاح الفوائد في شرح القواعد 1: 252.
17- مباني منهاج الصالحين 6: 226.
18- جواهر الكلام 16: 361.
19- مستمسك العروة الوثقى 8: 470.
20- منهاج الصالحين 1: 380.
21- مستند العروة الوثقى 2: 120.
22- وسائل الشيعة 10: 263، ب 5 من اءحكام شهر رمضان، ح 4،
9، 19.
23- المصدر السابق: 289، ب 11 من اءحكام شهر رمضان، ح 4،
10.
24- المصدر السابق: ح 11.
25- المصدر السابق: ح 10.
26- المصدر السابق: 290، ح 12.
27- المصدر السابق: ح 13.
28- المصدر السابق: 265، ب 5 من اءحكام شهر رمضان، ح 13.
29- مستند العروة الوثقى، كتاب الصوم 2: 121.
30- تقريرات الشيخ الاعظم، كتاب الصوم: 36.
31- وسائل الشيعة 10: 254، ب 3 من اءحكام شهر رمضان، ح 9.
32- المصدر السابق: 278، ب 8 من اءحكام شهر رمضان، ح 3.
33- المصدر السابق: 292، ب 12 من اءحكام شهر رمضان، ح 1.
34- مستند العروة الوثقى، كتاب الصوم 2: 122
35- مباني منهاج الصالحين 6: 229 230.
36- وسائل الشيعة 10: 294، ب 12 من اءحكام شهر رمضان، ح
6.
37- من لا يحضره الفقيه 2: 77، ح 339.
38- وسائل الشيعة 10: 297، ب 15 من اءحكام شهر رمضان، ح
1.
39- نقلا عن (رسالة حول مساءلة رؤية الهلال): 171.
40- مجمع المسائل 1: 241.
41- وسائل الشيعة 10، 355، ب 32 من اءحكام شهر رمضان، ح
3.
42- المصدر السابق 4: 198، ب 20 من المواقيت من كتاب
الصلاة، ح 2.
43- المصدر السابق.
44- مستند الشيعة 10: 425، ط مؤسسة آل البيت(ع) لاحياء
التراث.
45- اعتبار اتفاق الافق في اثبات رؤية الهلال (لاية اللّه
القديري).
46- البقرة: 189.
47- الانعام: 96.
48- مستند العروة الوثقى، كتاب الصوم 2: 123.
49- وسائل الشيعة 10: 260، ب 4 من اءحكام شهر رمضان، ح 1.
50- يس: 39.
51- يونس: 5.
52- البقرة: 183 185.
53- غنائم الايام، القمي 4: 318.
54- رواها الحر العاملي في وسائل الشيعة 10: 252، ب 3 من
اءحكام شهر رمضان، ح 1 عن محمد بن يعقوب في‏الكافي، عن
علي بن ابراهيم، عن اءبيه، عن محمد بن يحيى، عن اءحمد بن
محمد جميعا عن ابن اءبي عمير، عن حمادبن عثمان، عن
الحلبي، عن‏اءبي عبد اللّه(ع). وجميع الرواة الواقعين في هذا
الطريق اءجلا ء ثقات كما رواها في الحديث‏7 من نفس الباب
عن الشيخ الطوسي(ع) باسناده الى الحسين بن سعيد واسناده
اليه صحيح، عن محمد بن‏الفضيل والظاهر انه محمد بن
القاسم بن الفضيل، عن اءبي الصباح والظاهر انه الكناني، وعن
صفوان عن ابن‏مسكان عن الحلبي جميعا، عن اءبي عبد
اللّه(ع). وهي صحيحة من طريق الحسين بن سعيد عن
صفوان، لان جميع‏رواتها ثقات.
55- رواها الحر العاملي في المصدر السابق: ح 3 عن الشيخ
الطوسي(ع) باسناده عن علي ابن مهزيار واسناده‏اليه صحيح،
عن عمرو بن عثمان والظاهر انه الخزاز الثقفي الثقة، عن
المفضل وزيد الشحام جميعا، والمفضل بن‏صالح اءبو جميلة
وان ضعف لكن الاظهر في زيد الشحام اءبي اسامة الوثاقة،
فالرواية صحيحة.
56- رواها الحر العاملي في المصدر السابق: ح 21 عن الشيخ
الطوسي(ع) باسناده عن محمد بن اءحمد بن داودالقمي، عن
محمد بن علي بن الفضل، عن علي بن محمد بن يعقوب
الكسائي، عن علي بن فضال، عن اءيوب بن نوح،عن صفوان،
عن عبد اللّه بن سنان. والرواية صحيحة، لوثاقة جميع الرواة بل
جلالتهم غير علي بن محمد بن‏يعقوب الكسائي، فانه لم يوثق
صريحا في كتب الرجال ولا الروايات، لكن روى عنه جعفر بن
محمد بن قولويه في‏كامل الزيارات مباشرة، وقد صرح فيه باءنه
يروي رواياته عن الثقات عن اءهل البيت(ع)، وهو تصريح
يستفاد منه‏وثاقة شيوخه المباشرين على الاقل.
57- انظر: المصدر السابق: ح 22، 27
58- المصدر السابق: ح 15. وقد رواها عن الشيخ الطوسي(ع)
باسناده عن سعد بن عبد اللّه، عن محمد بن الحسين‏بن اءبي
الخطاب، عن يزيد بن اسحاق شعر، عن هارون بن حمزة، عن
اءبي عبد اللّه(ع). والرواية صحيحة.
59- المصدر السابق: ح 24. وقد رواها الحر العاملي عن الشيخ
الطوسي(ع)، عن اءبي غالب الزراري، عن محمد بن‏جعفر
الرزاز، عن يحيى بن زكريا اللؤلؤي، عن يزيد بن اسحاق، عن
حماد بن عثمان، عن عبد الاعلى بن اءعين، عن‏اءبي عبد
اللّه(ع). والرواية ضعيفة بيحيى بن زكريا اللؤلؤي، فانه مجهول
لم يوثق.
60- المصدر السابق: ب 3، ح 17. وقد رواها الحر العاملي عن
الشيخ الطوسي(ع) باسناده عن علي بن الحسن بن‏فضال، عن
الحسين بن نصر، عن اءبيه، عن اءبي خالد الواسط‏ي، عن اءبي
جعفر(ع). والرواية ضعيفة بطريق الشيخ‏الى ابن فضال
وبالحسين بن نصر، فانه مجهول.
61- المقنعة: 296، رسائل المرتضى 3: 54، الكافي: 181،
النهاية: 150، وغيرها كثير.
62- البقرة: 189.
63- الموسوعة العربية الميسرة، محمد فريد وجدي 2: 1628.
64- وسائل الشيعة 10: 297، كتاب الصوم، ب 15 من اءحكام
شهر رمضان، ح 1. رواها الشيخ الطوسي(ع)باسناده عن محمد
بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى. وهذا الطريق صحيح،
واءبو عمرو هو اءبو عمرو الحذاء،وهو مجهول لم يوثق.
65- الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي 2: 57. وانظر:
الجديد في تفسير القرآن، السبزواري 1: 226.
66- رواها الحر العاملي في وسائل الشيعة 10: 393، كتاب
الصوم، ب 3 من اءحكام شهر رمضان، ح 4 عن
الشيخ‏الطوسي(ع) باسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن
اءبيه، عن محمد بن سنان، عن اءبي الجارود، عن
الباقر(ع).والرواية ضعيفة بطريق الشيخ الى ابن فضال وبمحمد
بن سنان.
67- رواها محمد بن يعقوب في الكافي 7: 149 عن محمد بن
اسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن اءبي ثابت، عن‏حنان بن
سدير، عن ابن اءبي يعفور، عن اسحاق بن عمار، عن اءبي عبد
اللّه(ع). والرواية ضعيفة باءبي ثابت، فانه‏الانصاري الاسدي، وهو
مجهول لم يوثق.
68- استدل بالاية: الشيخ المفيد في المقنعة: 295، والطوسي
في الخلاف 5: 60 وغيره، وابن زهرة في غنية النزوع:132،
154، والعلا مة الحلي في مختلف الشيعة 3: 497 و 7: 511،
وفي تذكرة الفقهاء 1: 268 وغيرها، وابنه الفخرفي ايضاح الفوائد
3: 343، وابن فهد في المهذب البارع 2: 58، وغيرهم.
69- لسان العرب 11: 701.
70- وسائل الشيعة 10: 252 كتاب الصوم، اءبواب اءحكام شهر
رمضان.
71- تحرير الوسيلة 2: 638.
72- مستند العروة الوثقى، كتاب الصوم 2: 123.
73- الموسوعة العربية الميسرة، محمد فريد وجدي 2: 1628.
(مادة مرصد).
74- بحوث في شرح العروة الوثقى، محمد باقر الصدر 1: 95.
75- البقرة: 185.
76- البقرة: 189.
77- الانعام: 96.
78- التوبة: 36.
79- التوبة: 37
80- يونس: 5.
81- الاسراء: 12.
82- ورد سهوا في القسم الثاني من هذه الدراسة، ص‏69:
(والشيخ البهائي(ع) في ((الزبدة)) و ((البداية)) والشهيدالثاني
(ع) في ((الرعاية))، والصحيح: (والشيخ البهائي(ع) في
((الوجيزة)) والشهيد الثاني(ع) في ((البداية)) و((الرعاية))).
83- حيث قال الشيخ(ع): ((ولاجل ذلك سوت الطائفة بين ما
يرويه محمد بن ابي عمير وصفوان بن يحيى واحمدبن محمد
بن ابي نصر وغيرهم من الثقات الذين عرفوا بانهم لا يروون ولا
يرسلون الا عمن يوثق به وبين مااسنده غيرهم..)) (العدة
للطوسي(ع) 1: 154).
84- كتاب الخمس للسيد الهاشمي، مكتب الاعلام الاسلامي
1: 212.
85- كتاب القضاء للسيد الحائري، مجمع الفكر الاسلامي: 36.
86- رجال النجاشي، مؤسسة النشر الاسلامي: 326 327.
87- رجال الكشي مع تعليقة الميرداماد: 854.
88- رجال الكشي مع تعليقة الميرداماد: 855.
89- المحنة، السيد الشهيد الصدر(ره): 35 36.
90- مقباس الهداية للمامقاني 1: 338 341. وانظر ايضا:
توضيح المقال في علم الرجال للملا علي كني: 273،ومعجم
مصطلحات الرجال والدراية، محمد رضا جديدي نژاد: 155.
91- البداية في علم الدراية، الشهيد الثاني(ع)، مكتب الاعلام
الاسلامي: 35.
92- مقباس الهداية للمامقاني 1: 341.
93- اصول الحديث واحكامه في علم الدراية، الشيخ جعفر
السبحاني: 108109.
94- نهاية الدراية، السيد حسن الصدر(ع): 193.
95- مستدركات مقباس الهداية للشيخ محمد رضا المامقاني،
مستدرك رقم (26) 5: 357.
96- بحوث في علم الرجال، الشيخ محمد آصف المحسني:
257258.
97- لسان العرب، ابن منظور، دار احياء التراث العربي 9: 76.
وانظر ((المحيط)) 1: 433 مادة ((عدد)).
98- الكليني والكافي، الدكتور الشيخ عبدالرسول الغفار،
مؤسسة النشر الاسلامي: 470.
99- الرواشح السماوية للميرداماد: 251.
100- نقله في بحوث في علم الرجال، الشيخ محمد آصف
المحسني: 258.
101- كتاب القضاء: 37.
102- مشايخ الثقات: 48 49.
103- مشايخ الثقات: 51.
104- مشايخ الثقات 53 54.
105- علم الدراية للشيخ حسين المؤيد: 186.
106- اصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق: 406 407.
107- اصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق: 407.
108- لا تقل، ان هذا الفرض غير ممكن لزيادة عدد الرواة عن
عدد الروايات، اذ يجاب عنه باءن رواية الرواية‏الواحدة عن عدة
اءشخاص اءمر معمول به ومتعارف
109- اصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق: 407.
110- دروس موجزة في علمي الرجال والدراية للشيخ
السبحاني: 132. كليات في علم الرجال: 270.
111- مشايخ الثقات: 54.
112- معجم رجال الحديث 23: 113.
113- معجم رجال الحديث 17: 96.
114- معجم رجال الحديث 15: 298.
115- معجم رجال الحديث 1: 63.
116- الفوائد الرجالية للسيد علي الحسيني الصدر: 211212.
117- دروس موجزة في علمي الرجال والدراية للشيخ
السبحاني: 109 110.
118- مشايخ الثقات: 181.
119- دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي 1: 383.
120- دروس تمهيدية في القواعد الرجالية: 186 187.
121- كليات في علم الرجال: 269.
122- كليات في علم الرجال: 270.
123- وسائل الشيعة: ج 9، ص 494، ح 7 «12567».
124- وسائل الشيعة: ج 25، ص 185، ح 6 «31610».
125- وسائل الشيعة: ج 13، ص 221، ح 5 «17600».
126- بحوث في شرح العروة الوثقى 4: 295.
217- بحوث في شرح العروة الوثقى 4: 355.
218- بحوث في شرح العروة الوثقى 4: 4.
129- انظر كذلك ((مشايخ الثقات)) / الحلقة الثانية: 190.
130- وسائل الشيعة: ج 8، ص 484، ح 8 «11232».
131- وسائل الشيعة: ج 11، ص 41، ح 6 «14190».
132- وسائل الشيعة: ج 11، ص 59، ح 5 «14236».
133- وسائل الشيعة: ج 2، ص‏276، ح 4 «2135».
134- وسائل الشيعة: ج 7، ص 373، ح 14 «9615».
135- وسائل الشيعة: ج 18، ص 41، ح 2 «23092».
136- وسائل الشيعة: ج 19، ص 56، ح 11 «24145».
137- مشايخ الثقات: 51.
138- وسائل الشيعة: ج 18، ص 450، ح «24022».
139- وسائل الشيعة: ج‏3، ص‏17، ح «2907».
140- وسائل الشيعة: ج 7، ص 62، ح «8729».
141- كتاب القضاء: 634.
142- وسائل الشيعة: ج 27، ص 294، ح «33782»
143- كتاب القضاء: 781.
144- كتاب الخمس 1: 189.
145- راجع: ((حول تفسير القمي.. دراسة تحقيقية)): 63 65.
وانظر البحث ايضا في ((مجلة اصداء)) الصادرة عن‏جمع من
الطلبة اللبنانيين في قم المقدسة، العدد الرابع: 104 105.
146- ورد في نص الدراسة ومتن ((اصداء)) معا: 6100×119،
وهو خطا مطبعي والصحيح ما ذكرناه.
147- راجع السيد كاظم الحائري في ((مباحث الاصول)) 1:
59. والسيد محمود الهاشمي في مقدمته على
((الحلقة‏الاولى)) (اعداد الشيخ محسن غرويان والشيخ
عبدالجواد الاميني): 8. والسيد كمال الحيدري في مقدمة ((لا
ضررولا ضرار)): 69. والشيخ محسن الاراكي في ((معالم الفكر
الاصولي الجديد: 12.
148- ((مباحث الاصول)) 1: 59.
149- ((الاسس العقلية)) 1: 12.
150- ((الاسس العقلية)) 1: 304.
151- ((الاسس العقلية)) 1: 303.
152- معالم الابداع الاصولي عند الشهيد الصدر، الشيخ حيدر
حب اللّه، مجلة فقه اءهل البيت(ع) 20: 230.
153- مقدمة ((بحوث في علم الاصول)) 1: 9.
154- ((التاءسيس في فكر الشهيد الصدر)) قضايا اسلامية
العدد الثالث: 37.
155- المصدر نفسه.
156- مقدمة السيد محمد الصدر(ع) على ((المدخل الى
اءصول الفقه الجعفري)) للشيخ يوسف محمد عمرو: 20 آ21.
157- مجلة ((كانون وكلا)): العدد 11، ص 175.
158- وسائل الشيعة 27: 23، باب 4 من ابواب صفات القاضي،
ح 6.
159- المصدر السابق: 31، باب 5 من اءبواب صفات القاضي، ح
1.
160- المصدر السابق: 32، ح 3.
161- المصدر السابق: ح 34.
162- مباني تكملة المنهاج 1: 152.
163- راجع: وسائل الشيعة 29: 147، باب 7 من ابواب دعوى
القتل وما يثبت به، ح 1.
164- نهج البلاغة: الكتاب 53.
165- تهذيب الاصول، الامام الخميني 1: 69.
166- راجع: القسم الاول في العدد السابق من المجلة.
167- راجع: وسائل الشيعة 27: 154، باب 12.
168- راجع: اجود التقريرات 2: 51، 58. وتهذيب الاصول 2:
374، 320، 321.
169- مصباح الاصول، آية اللّه الخوئي 2: 109، 113.
170- فرائد الاصول، الشيخ الانصاري 2: 136.
171- راجع: مصباح الاصول 2: 23، 24، 309.
172- من لا يحضره الفقيه 3: 8، ح 3232. وسائل الشيعة 27:
113، ب 9 من اءبواب صفات القاضي، ح 20.
173- الكافي 1: 68
174- المصدر السابق: 67.
175- كتاب القضاء، آية اللّه محمد رضا الگلبايگاني 1: 29، 61.
176- الحاوي الكبير، الماوردي 16: 118.
177- المصدر السابق.
178- المغني 11: 383.
179- المبسوط، شمس الدين السرخسي 16: 62.
180- الجرائم والعقوبات، بكاريا: 43.
181- وسائل الشيعة 27: 51، باب 6 من ابواب صفات القاضي، ح
33.
182- المصدر السابق.
183- المصدر السابق.
184- المصدر السابق.
185- المصدر السابق.
186- المصدر السابق.
187- المصدر السابق: ح 44.
188- المصدر السابق.
189- راجع: تسهيل الوصول الى علم الاصول.
190- راجع: فتح القدير.
191- راجع: المسودة.
192- راجع: نهاية السؤول.
193- راجع: اعلام الموقعين.
194- المقنع: 395.
195- المصدر السابق.
196- وسائل الشيعة 27: باب 15 من ابواب صفات القاضي، ح 6.
197- الكافي 7: 407.
198- المائدة: 50.
199- سلسلة الينابيع الفقهية، المقنعة، الشيخ المفيد 11: 19.
200- سلسلة الينابيع الفقهية، كتاب المهذب، القاضي ابن
البراج 11: 129.
201- وسائل الشيعة 27: 40، باب 6 من اءبواب صفات القاضي،
ح 35.
202- سلسلة الينابيع الفقهية، كتاب المهذب، القاضي ابن
البراج 11: 129.
203- سلسلة الينابيع الفقهية، اصباح الشيعة، الصهرشتي 11:
223.
204- المصدر السابق، قواعد الاحكام، العلا مة الحلي 11: 395.
205- رسائل الكركي 1: 32.
206- المصدر السابق: 230.
207- جواهر الكلام 13: 34
208- التدوين في اخبار قزوين 3: 371 378.
209- تلخيص مجمع الاداب 5: 513 برقم 5600.
210- بحار الانوار 108: 163 و 164.
211- رياض العلماء 4: 147.
212- الذريعة الى تصانيف الشيعة 15: 271.
213- مقابس الانوار: 16.
214- انظر: ذكرى الشيعة: 75، وعنه الذخيرة 2: 387. الحدائق
الناضرة 11: 44.
215- الفهرست لمنتجب الدين: 65، رقم 391.
216- الصيت بتشديد الياء: شديد الصوت. الصحاح 1:257.
217- تمثل الامام الجواد(ع) بهذا البيت في الزيارة الجوادية
الواردة في حق الامام علي بن موسى الرضا(ع)،وهو:
218- اجتلى العروس: عرضها عليه مجلوة، اءي استكشفها.
(انظر الوسيط 1: 132).
219- هذا البيت لكثير بن عبدالرحمان المعروف بكثير عزة،
نسبة الى عشيقته عزة بنت جميل الضمراوية، التي‏كانت قد
وعدته بقبلة فمطلته، ولم تف له بذلك (البداية والنهاية 9:
283).
220- في نسخة اءلف: ((عطف قوله)).
221- الاحزاب: 36.
222- هو عقيل بن علفه المري من شعراء الدولة الاموية وكان
شديد الغيرة، وصفه‏السيد المرتضى(ره) بقوله:وكان عقيل بن
علفة مع قوة شعره جيد الكلام، حكيم الالفاظ.
223- البقرة: 200.
224- روي عن ابي بصير، قال: ساءلت اءبا عبداللّه(ع) ما بال
الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة؟ قال: ((لان‏الصوم انما
هو في السنة شهر، والصلاة في يوم وليلة...)) (وسائل الشيعة 2:
351، ب 41، ح 12).
225- روي عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي
عبداللّه(ع) قال في المغمى عليه: ((يقضي صلاته ثلاثة‏اءيام)).
(وسائل الشيعة 8: 266، ب 4، ح 7).
226- في نسخة الف: ((يئب)).
227- النهاية: 165.
228- السرائر 1: 409.
229- المقنعة: 352.
230- جمل العلم والعمل: 57، (ضمن رسائل الشريف
المرتضى، المجموعة الثالثة).
231- الحج: 78.
232- مستدرك الوسائل 6:423،ب 26،ح 1. والوارد فيه: ((رفع
عن امتي تسعة: الخطاء والنسيان وما استكرهواعليه...)).
233- عن عمر بن يزيد قال: قلت لابي عبد اللّه(ع): ((اقوم وقد
طلع الفجر، فان اءنا بداءت‏بالفجر صليتها في اءول وقتها،وان
بداءت صلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هؤلاء، فقال:
((ابداء بصلاة الليل والوتر، ولا تجعل ذلك عادة)).(تهذيب
الاحكام 2: 126).
234- فقه الرضا(ع): 140.
235- المقنع: 106 107، ط مؤسسة الامام الهادي(ع).
236- لم نعثر عليه في مظانه من كتاب النوادر المطبوع، فانه
لم يفرد(ع) بابا للصلاة في كتابه الذي في ايدينا،ولعل
للمصنف(ع) نسخة تامة فيها ذلك.
237- المقنعة: 144،211.
238- النهاية: 61،87،125 126.
239- المراسم العلوية: 89.
240- المقنع: 106 107.
241- انظر: المصدر السابق.
242- لم نقف على هذا الفقيه ولا على رسالته.
243- الشبر بفتح الباء في الاصل: العطاء، يقال: شبره شبرا: اذا
اعطاه، قال العجاج: الحمد للّه الذي اعط‏ى الشبر.(انظر: غريب
الحديث 2:249. لسان العرب 4:392).
244- من لا يحضره الفقيه 1:354 355، ط جماعة
المدرسين.
245- المصدر السابق: 355.
246- فقه الامام الرضا(ع): 140.
247- المقنعة: 143 144.
248- في المصدر: ((اءخرها)).
249- النهاية: 61،60.
250- المصدر السابق: 125 126.
251- في المصدر: ((ولما)).
252- المبسوط 1:126 127.
253- الخلاف 1:383،385.
254- كتاب ((المصباح في احكام الشريعة)) مفقود وليس في
متناول الايدي.
255- المراسم العلوية: 89.
256- لم نعثر عليه بعد التتبع لكلمات معاصريه قدس اللّه
اءسرارهم.
257- انظر المبسوط 1: 77.
258- هكذا في النسخة، والصحيح: فيصلي.
259- مستدرك الوسائل 3:100،ب‏3،ذيل الحديث 1.
260- روي عن الامام الصادق(ع) انه قال: ((اءول الوقت زوال
الشمس، وهو وقت اللّه الاول، وهو افضلهما)). (من لايحضره
الفقيه 1: 217، ح 650).
261- في الوسائل: ((ويذكر بعد)).
262- في الوسائل: ((بصلاة الوقت)).
263- في الوسائل: ((ياءمن الموت)).
264- لا يوجد الحديث في النسخة المطبوعة من نوادر احمد
بن عيسى الاشعري(ع) تحقيق مؤسسة الامام‏المهدي(ع) قم
المقدسة، الطبعة الاولى سنة (1408) هجرية. (انظر: وسائل
الشيعة 4: 289، ب 62، ح 6 نقلا عن‏معتبر المحقق الحلي).
265- في المصدر: ((يصليهما كلتيهما)).
266- الاستبصار 1: 288، ح 1053
267- المصدر السابق: ح 1055.
268- المصدر السابق.
269- كذا في النسختين، والصحيح: واحد واحد.
270- الاستبصار 1: 287، ح 1050.
271- هكذا في النسختين والظاهر زيادتها.
272- في المصدر: ((عبيد بن زرارة)).
273- الاستبصار 1: 287، ح 1051.
274- المراسم العلوية: 89.
275- الاستبصار 1: 288، ح 1053.
276- تهذيب الاحكام 2: 269، ح 111.
277- لم نعثر عليه في مظانه من كتب الشيخ(ره).
278- في المصدر: ((الفريضة كلها)).
279- تهذيب الاحكام 2: 172، ح 685.
280- مستدرك الوسائل 3: 160، ب 46، ح 2.
281- في المصدر: ((ثم صلها)).
282- في المصدر: ((ما بعدها)).
283- تهذيب الاحكام 3: 158، ح 340.
284- في المصدر: ((ما ذكرت)).
285- تهذيب الاحكام 3: 158، 340.
286- في المصدر: ((ثم ذكرت العصر فانوها العصر)).
287- تهذيب الاحكام 3: 158 159، ح 340.
288- لم نعثر عليه في مظانه من كتب الشيخ(ره).
289- الظاهر اءن الصحيح: ((ولن يجد من ذلك بدا)).
290- في نخسة ((ب)): بعض.
291- بياض في النسختين.
292- في نسخة ((ب)): مستعدا.
293- الوارد في المجاميع الروائية في حديث عن ابي
عبداللّه(ع) قال: ((ان نام رجل، اءو نسي ان يصلي
المغرب‏والعشاء الاخرة، فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما
كليتهما فليصلهما، وان خاف ان تفوته احداهما فليبداءبالعشاء
الاخرة...)). وبمضمونه احاديث اخرى (انظر: وسائل الشيعة 4:
288، ب 62، ح 4).
294- طه: 14.
295- روى عبدالرحمن بن ابي عبد اللّه، قال ساءلت اءبا عبد
اللّه(ع) ((عن رجل نسي صلاة‏حتى دخل وقت صلاة‏اخرى؟
فقال: اذا نسي الصلاة اءو نام عنها صلى حين يذكرها، فاذا
ذكرها وهو في صلاة بداء بالتي نسي...)) (وسائل‏الشيعة 4: 292،
ب 63، ح 2).
296- هكذا في نسخة الف.
297- طه: 14
298- رجال النجاشي: 399. ط مؤسسة النشر الاسلامي.
299- الفوائد الرجالية (للسيد بحر العلوم) 4: 108.
300- تلخيص مجمع الاداب: 721 (كتاب اللام والميم) ط
حيدر آباد نقلا عن المقالات والرسالات 1: 41.
301- لسان الميزان 5: 368.
302- السرائر (المستطرفات) 3: 648. ط مؤسسة النشر
الاسلامي.
303- معجم رجال الحديث 17: 208.
304- معالم العلماء: 112.
305- الاحتجاج 2: 495. ط نشر المرتضى.
306- معجم رجال الحديث 17: 209.
307- رجال النجاشي: 402.
308- الفهرست: 158.
309- الفهرست (لابن النديم): 247.
310- معالم العلماء: 112.
311- رياض العلماء 5: 177.
312- سير اءعلام النبلاء 17: 344، نقلا عن ابن اءبي ط‏ي في
((تاءريخ الامامية)).
313- لسان الميزان 5: 416.
314- المصدر السابق.
315- البداية والنهاية 12: 15. ط مصر.
316- مرآة الجنان 3: 28.
317- سير اءعلام النبلاء 17: 344.
318- تاءريخ الاسلام ووفيات مشاهير الاعلام: 332.
319- الفهرست: 147، 226. ط طهران.
320- لسان الميزان 5: 416.
321- الوافي بالوفيات 1: 116.
322- المنتظم 15: 57.
323- النجوم الزاهرة 4: 258.
324- غربال الزمان: 346.
325- ذيل تاءريخ بغداد 4: 68.
326- دائرة المعارف 1: 696.
327- تاءريخ الادب العربي 3: 349.
328- رجال النجاشي: 399، رقم 1067، ط جماعة
المدرسين.
329- الفهرست (للطوسي): 514، رقم 158.
330- السرائر (المستطرفات) 3: 648.
331- رجال ابن داود: 333
332- فتح الابواب: 129.
333- خلاصة الاقوال: 147، رقم 45.
334- سير اءعلام النبلاء 17: 344. نقلا عن كتاب ((تاءريخ
الامامية)) ليحيى بن اءبي ط‏ي الحلبي (م 630 ه) من
فقهاءالامامية.
335- الفوائد الرجالية 3: 311.
336- مقابس الانوار: 5.
337- بحار الانوار 104: 19 و 197.
338- المصدر السابق.
339- المصدر السابق 105: 32.
340- المصدر السابق: 52.
341- المصدر السابق: 67.
342- مجمع الرجال 6: 33.
343- روضات الجنات 6: 153.
344- تاءسيس الشيعة لعلوم الاسلام: 312.
345- مقدمة تصحيح الاعتقاد: 172.
346- مقدمة اءوائل المقالات: 24.
347- الاحتجاج 2: 318. ط دار النعمان.
348- المصدر السابق: 324.
349- معجم رجال الحديث 17: 209.
350- لؤلؤة البحرين: 356. ط المطبعة الحيدرية.
351- الفوائد الرجالية 3: 311.
352- مقابس الانوار: 5.
353- الفوائد الرجالية 3: 311.
354- مستدرك الوسائل 3: 517.
355- لؤلؤة البحرين: 367.
356- مقابس الانوار: 5. خاتمة المستدرك 3: 517.
357- عدة الاصول 1: 387. ط مؤسسة آل البيت.
358- الاحتجاج 1: 4.
359- انظر: المقالات والرسالات 9: 82.
360- الكامل (لابن الاثير) 9: 318 327.
361- البداية والنهاية 12: 5 11.
362- المنتظم 8: 48. البداية والنهاية 12: 31. العبر 2: 223.
363- معجم البلدان 4: 142.
364- لسان الميزان 5: 416.
365- انظر: اءعيان الشيعة 9: 420
366- تاءريخ بغداد 8: 73.
367- رجال النجاشي: 208 رقم 552.
368- معجم الادباء 14: 73.
369- الفهرست (للطوسي): 331 رقم 720.
370- طبقات الشافعية (للسبكي) 3: 25.
371- سير اءعلام النبلاء 16: 450.
372- الحضارة الاسلامية في القرن الرابع الهجري 1: 133.
373- المنتظم في تاءريخ الملوك والامم 8: 11.
374- البداية والنهاية 11: 254.
375- الحضارة الاسلامية في القرن الرابع الهجري 1: 135.
376- مقدمة اءحمد اءمين على كتاب الحضارة الاسلامية في
القرن الرابع الهجري: 5.
377- المقالات والرسالات، رقم 6 مقال تحت عنوان ((اءثر
مدرسة الشيخ المفيد في بلاد الشام)): 4.
378- الكامل في التاريخ 7: 207.
379- تاءريخ الاسلام (للدكتور حسن ابراهيم حسن) 3: 43.
380- المصدر السابق: 45.
381- المصدر السابق: 47.
382- المصدر السابق.
383- المصدر السابق: 50.
384- المصدر السابق.
385- المصدر السابق: 56.
386- المصدر السابق.
387- المصدر السابق: 57.
388- نقلا عن المصدر السابق: 48.
389- المصدر السابق نقلا عن تاءريخ المسلمين: 236 239.
390- سير اءعلام النبلاء 17: 344.
391- البداية والنهاية 11: 289.
392- الكامل في التاءريخ 9: 178. ط دار صادر.
393- البداية والنهاية 11: 338.
394- سير اءعلام النبلاء 17: 344.
395- البداية والنهاية 12: 15.
396- اءمالي المفيد: 340. تاريخ بغداد 11: 302.
397- اءمالي المفيد: 2، 3، 17. تاريخ بغداد 12: 81. رجال
النجاشي: رقم 7. رجال الشيخ: 480.
398- اءمالي المفيد: 101. تاريخ بغداد 3: 26. رجال النجاشي:
الارقام 150، 1049، 1055. فهرست الطوسي: رقم‏184 نقلا عن
المقالات والرسالات 9: 8
399- رجال النجاشي: 123. رقم 318.
400- المصدر السابق.
401- تنبيه الخواطر ونزهة النواظر (لورام) 1: 302.
402- خاتمة المستدرك 3: 518، وانظر: مقدمة تهذيب الشيعة،
بقلم السيد الخرسان.
403- المقالات والرسالات (سلسلة اصدارات المؤتمر العالمي
لالفية الشيخ المفيد) 9: 10 (اطلالة على حياة الشيخ‏المفيد).
404- اءمالي المفيد: 316.
405- المصدر السابق: 309.
406- المصدر السابق: 246.
407- فهرست الشيخ، رقم 32، 183، 591. رجال الشيخ
الطوسي: 445، رقم 41. مشيخة التهذيب: 22. 28.
مشيخة‏الاستبصار 4: 308.
408- رجال الشيخ: 443، رقم 35.
409- اءمالي المفيد: 238.
410- المصدر السابق: 337.
411- المصدر السابق: 165.
412- المصدر السابق: 1.
413- رجال النجاشي، رقم 201. اءمالي المفيد: 20.
414- رجال النجاشي: الارقام 1005 و 1205 و 1219.
415- رجال النجاشي: رقم 1153.
416- اءمالي الشيخ، الجزء 14، ج 2: 26.
417- الامالي: 348.
418- اءمالي الشيخ، الجزء 6، 1: 154.
419- الثاقب في المناقب، 236 239.
420- رجال النجاشي: 318. اءمالي المفيد: 9.
421- تذكرة الحفاظ 3: 952. سير اءعلام النبلاء 16: 296.
422- رجال النجاشي: رقم 150. اءمالي المفيد: 8.
423- اءمالي المفيد: 293.
424- اءمالي الشيخ، الجزء 5، 1: 130.
425- اءمالي المفيد: 293.
426- اءمالي الشيخ، الجزء 5، 1: 136.
427- مجلة (نور علم بالفارسية)، العدد 11، مقالة ((اءبو
العباس النجاشي وعصره)):23، الهامش.
428- اءمالي المفيد: 23.
429- السرائر 3: 648.
430- الاقبال، اءول اءعمال شهر رمضان: 5.
431- رجال الشيخ: 466، رقم 27. مشيخة التهذيب
والاستبصار ضمن الطريق الى حميد ابن زياد
432- مشيخة التهذيب: 80.
433- اءمالي المفيد: 96. اءول اءمالي الشيخ.
434- اءمالي الشيخ، اءوائل الجزء 6.
435- الفصول المختارة 2: 121.
436- تاريخ بغداد 9: 122. انساب السمعاني 5: 439. شذرات
الذهب 3: 96. لسان الميزان 3: 391.
437- رجال النجاشي: 552. السرائر 3: 648.
438- اءمالي الشيخ، الجزء 8، 1: 233.
439- اءمالي المفيد: 245.
440- المصدر السابق: 340.
441- المصدر السابق: 137.
442- رجال النجاشي، رقم 690. اءمالي المفيد: 101.
443- اءمالي الشيخ، الجزء 6، 1: 144 والجزء 7: 186.
444- اءمالي المفيد: 58.
445- فهرست الشيخ، رقم 373.
446- السرائر 3: 648.
447- اءمالي المفيد: 107.
448- المصدر السابق: 90، مقدمة الامالي: 10.
449- اءمالي المفيد: 69.
450- المصدر السابق: 10.
451- معالم العلماء (ط النجف): 112، و (ط طهران): 100.
452- اءمالي المفيد: 2 و 17 و 31.
453- اءمالي الشيخ، الجزء 14، 2: 29.
454- رجال النجاشي، رقم 1152. اءمالي المفيد: 22.
455- اءمالي المفيد: 13.
456- اءمالي الشيخ، الجزء 8، 1: 214.
457- المصدر السابق، الجزء 2، 1: 54.
458- المصدر السابق: 47.
459- رجال النجاشي، رقم 455. فهرست الشيخ، رقم 590.
460- رجال النجاشي، رقم 1045. الفهرست، رقم 592.
461- الفهرست رقم 588.
462- اءمالي الشيخ، الجزء 6، 1: 155.
463- المصدر السابق، الجزء 8، آخر ص 229.
464- اءمالي المفيد: 74.
465- اءمالي المفيد: 29
466- الاقبال: 323.
467- اءمالي الشيخ، الجزء 6، 1: 169.
468- اءمالي المفيد: 89.
469- اءمالي الشيخ، الجزء 7، 1: 185.
470- اءمالي المفيد: 217.
471- اءربعين الشهيد الاول: 23.
472- فهرست الشيخ، رقم 695. اءمالي المفيد: 9.
473- اءمالي الشيخ، الجزء 2، 1: 56.
474- تاريخ بغداد 3: 26. رجال النجاشي، رقم 1055.
475- رجال النجاشي: 1055. فهرست الشيخ، رقم 641. اءمالي
المفيد: 14.
476- رجال النجاشي، رقم 257.
477- قاموس الرجال 7: 165، 221. فهرست الشيخ، رقم 494.
478- فهرست الشيخ: 18، رقم 52.
479- اءمالي المفيد: 39.
480- اءمالي المفيد: 118.
481- فرج المهموم: 236.
482- رجال النجاشي، رقم 1130. اءمالي المفيد: 286.
483- اءمالي المفيد: 18.
484- الاقبال، اءول اعمال شهر رمضان: 5.
485- سير اءعلام النبلاء 17: 344 نقلا عن ابن اءبي ط‏ي.
486- نقل هذه القصة ابن اءبي الحديد المعتزلي في شرح نهج
البلاغة 1: 41.
487- رجال النجاشي: 270، رقم 708.
488- الفهرست: 218، رقم 472.
489- رياض العلماء 4: 23.
490- رجال النجاشي: 398، رقم 1065.
491- المصدر السابق: 403، رقم 1068.
492- انظر: تاءسيس الشيعة لفنون الاسلام: 386.
493- شذرات الذهب 3: 283، في حوادث سنة (499).
494- المصدر السابق: رقم 107.
495- الخلاصة: 86.
496- رجال ابن داود: 104.
497- تذكرة المتبحرين: 903.
498- لسان الميزان 1: 36، رقم 106.
499- فهرست الشيخ منتجب الدين: 66
500- كنز الفوائد 2: 50. الاحتجاج: 499 502.
501- لسان الميزان 2: 242، رقم 1118.
502- المصدر السابق: 267، رقم 1115.
503- بحار الانوار 107: 156، ولكن في اجازة الشيخ ابراهيم
القطيفي يروي اءبو الصمصام ابن معبد عن المفيدبواسطة
الشيخ الطوسي (البحار 108: 109).
504- اءمالي المفيد، بداية المجلس 17 و 20، وكذا في مستهل
المجلس 18.
505- الذريعة 1: 246.
506- فهرست الشيخ منتجب الدين: 156.
507- المصدر السابق.
508- معجم رجال الحديث 8: 179.
509- قاموس الرجال 9: 556.
510- تاريخ طبرستان: 101.
511- اءمالي المفيد، مستهل المجالس 4 7، 17 21، 26 31.