- پاورقى
1- محمد المؤمن، المقالات والرسالات (رسالة حول الجهاد
الابتدائي) 46: 4، قم: المؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى الالفية
لوفاة الشيخ‏المفيد، ط 1، 1413 ق.
2- ربما يقال: ان المهادنة تطلق على الصلح الموقت، وبناء على
الحرمة فالصلح دائم، فكيف يطلقون على عصر الغيبة عصر
الهدنة؟! نقول:يطلق عصر الهدنة لانه في الواقع موقت وينتهي
بعصر الظهور.
3- اما اطلاق عصر التقية فاجنبي عن البحث، لان التقية مقابل
اهل الخلاف ولا يجوز التقية مقابل الكفار، كما في مسالة
وجوب الهجرة من‏بلد الشرك.
4- السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي، منهاج الصالحين 1:
365. قم: مدينة العلم،ط 28، 1410 ق.
5- الشيخ الطوسي، النهاية في مجرد الفقه والفتاوى: 290، قم:
انتشارات قدس محمدي.
6- المصدر السابق.
المصدر السابق.
8- المصدر السابق: 292.
9- المصدر السابق: 300.
10- الشيخ الطوسي، المبسوط في فقه الامامية 2: 8، تحقيق:
محمد تقي الكشفي، لمكتبة الرضوية لاحياء الاثار الجعفرية.
11- ابن ادريس الحلي، السرائر 2: 3، قم: مؤسسة النشر
الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين، ط 2، 1411 ق.
12- القاضي ابن البراج، المهذب 1: 297، قم: مؤسسة النشر
الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين، 1406 ق.
13- السيد علي الطباطبائي، رياض المسائل 7: 447. قم:
مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين، ط 1، 1415
ق.
14- المصدر السابق.
15- القاضي ابن البراج، المهذب 1: 293.
16- المصدر السابق.
17- المصدر السابق: 296.
18- محمد المؤمن، المقالات والرسالات (رسالة حول الجهاد
الابتدائي) 46: 11.
19- المصدر السابق.
20- القاضي ابن البراج، المهذب 1: 296.
21- المصدر السابق: 325.
22- الشيخ الطوسي، النهاية في مجرد الفقه والفتاوى: 300 و
301.
23- القاضي ابن البراج، المهذب 1: 341.
24- محمد بن علي بن حمزة الطوسي، الوسيلة الى نيل
الفضيلة: 199، تحقيق: محمد الحسون، قم: مكتبة السيد
المرعشي، ط 1، 1408ق.
25- يحيى بن سعيد الحلي، الجامع للشرائع: 233، قم: مؤسسة
سيد الشهداء، 1405 ق.
26- العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء 9: 19، قم: مؤسسة آل
البيت(ع) لاحياء التراث،ط 1، 1408 ق.
27- المصدر السابق: 395.
28- العلا مة الحلي، منتهى المطلب 2: 899، تبريز، 1333 ش
29- المصدر السابق: 902 و 903.
30- العلا مة الحلي، تحرير الاحكام 2: 135، تحقيق: الشيخ
ابراهيم البهادري، قم: مؤسسة الامام الصادق(ع)، ط 1، 1420
ق.
31- فخر المحققين ابن العلا مة، ايضاح الفوائد 1: 399، تحقيق:
الكرماني والاشتهاردي والبروجردي، ط 1، 1378.
32- الشهيد الثاني، الروضة البهية 2: 381، قم: انتشارات
الداوري، ط 1، 1410 ق.
33- الشهيد الثاني، مسالك الافهام 3: 9، قم: مؤسسة المعارف
الاسلامية، ط 1، 1414ق.
34- السيد علي الطباطبائي، رياض المسائل 7: 446.
35- ابن زهرة الحلبي، غنية النزوع الى علمي الاصول والفروع:
199، تحقيق: الشيخ ابراهيم البهادري، قم: مؤسسة الامام
الصادق(ع)، ط 1،1417 ق.
36- المصدر السابق.
37- الشيخ جعفر كاشف الغطاء، كشف الغطاء 2: 406، اصفهان:
مدرسة صدر مهدوي.
38- المصدر السابق: 381.
39- الشيخ محمد حسن النجفي، جواهر الكلام 21: 11، تحقيق:
الشيخ عباس القوچاني، دار الكتب الاسلامية، ط 3، 1362 ش.
40- الميرزا ابو القاسم القمي، جامع الشتات: 357، تحقيق:
مرتضى الرضوي،مؤسسة كيهان، ط 1، 1413 ق.
41- السيد علي الطباطبائي، رياض المسائل 7: 447، قم:
مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين، ط 1، 1415
ق.
42- الشيخ محمد حسن النجفي، جواهر الكلام 21: 14.
43- العلا مة الحلي، منتهى المطلب 2: 899.
44- ابن زهرة الحلبي، غنية النزوع الى علمي الاصول والفروع:
199.
45- السيد علي الطباطبائي، رياض المسائل 7: 446.
46- السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي، منهاج الصالحين 1:
364، قم: مدينة العلم،ط 28، 1410 ق.
47- محمد المؤمن، المقالات والرسالات (رسالة حول الجهاد
الابتدائي) 46: 18.
48- انظر: علي اصغر مرواريد، سلسلة الينابيع الفقهية: ج 9 و
ج 31.
49- المحقق السبزواري، كفاية الاحكام: 74، اصفهان: مدرسة
صدر مهدوي.
50- السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي، منهاج الصالحين 1:
364.
51- الشيخ محمد حسن النجفي، جواهر الكلام 21: 397.
52- الشيخ الكليني، الكافي 5: 23، تحقيق: علي اكبر الغفاري،
دار الكتب الاسلامية،ط 3، 1367 ش.
53- المصدر السابق: 27.
54- الشيخ الطوسي، تهذيب الاحكام 6: 134، ح 2.
55- السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي، معجم رجال الحديث
وتفصيل طبقات الرواة 9: 345.
56- المصدر السابق: 345.
57- محمد بن علي الاردبيلي الغروي الحائري، جامع الرواة:
123
58- الشيخ محمد تقي التستري، قاموس الرجال 2: 343.
59- ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي، رجال الطوسي:
333، قم: مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين،
1415 ق.
60- محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي، تفسير
العياشي 2: 303.
61- المصدر السابق: 304.
62- المصدر السابق 1: 167.
63- السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي، معجم رجال الحديث
وتفصيل طبقات الرواة 7: 29، و 12: 71، و 21: 199، و 22: 236.
64- الشيخ محمد تقي التستري، قاموس الرجال 1: 19.
65- السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي، منهاج الصالحين 1:
364.
66- محمد المؤمن، المقالات والرسالات (رسالة حول الجهاد
الابتدائي) 46: 26.
67- السيد محمد صادق الحسيني الروحاني، فقه الصادق 13:
34، قم: مؤسسة دار الكتاب، ط 3، 1413 ق.
68- محمد باقر المجلسي، بحار الانوار 99: 84، بيروت،
مؤسسة الوفاء، ط، 2،1403 ق.
69- انظر: المصدر السابق 46: 22.
70- الشيخ الكليني، الكافي 1: 186.
71- محمد المؤمن، المقالات والرسالات (رسالة حول الجهاد
الابتدائي) 46: 22.
72- الشيخ حسين علي المنتظري، دراسات في ولاية الفقيه
وفقه الدولة الاسلامية‏1: 119، قم: المركز العالمي للدراسات
الاسلامية، ط 2،1409 ق.
73- السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي، منهاج الصالحين 1:
365.
74- محمد المؤمن، المقالات والرسالات (رسالة حول الجهاد
الابتدائي) 46: 23.
75- الحر العاملي، وسائل الشيعة 11: 33، باب اشتراط وجوب
الجهاد بامر الامام واذنه وتحريم الجهاد مع غير الامام العادل، ح
5.
76- الشيخ الكليني، الكافي 4: 26.
77- السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي، منهاج الصالحين 1:
365.
78- محمد المؤمن، المقالات والرسالات (رسالة حول الجهاد
الابتدائي) 46: 24.
79- السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي، منهاج الصالحين 1:
365.
80- العلا مة الطهراني، حقائق الفقه 19: 268.
81- المصدر السابق.
82- الحر العاملي، وسائل الشيعة 11: 32، باب اشتراط وجوب
الجهاد بامر الامام واذنه وتحريم الجهاد مع غير الامام العادل، ح
2.
83- المصدر السابق 1: 59.
84- المصدر السابق: 63.
85- محمد المؤمن، المقالات والرسالات (رسالة حول الجهاد
الابتدائي) 46: 30.
86- المصدر السابق
87- السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي، منهاج الصالحين 1:
364.
88- محمد المؤمن، المقالات والرسالات (رسالة حول الجهاد
الابتدائي) 46: 31 36.
89- الشيخ الطوسي، تهذيب الاحكام 6: 125، باب المرابطة في
سبيل اللّه (عزوجل)، ح‏2.
90- الشيخ الكليني، الكافي 5: 21، باب الغزو مع الناس اذا خيف
على الاسلام، ح 2.
91- محمد باقر المجلسي، مرآة العقول 18: 346.
92- الشيخ الصدوق، علل الشرائع 2: 603، باب نوادر العلل، ح
72.
93- محمد حسن النجفي، جواهر الكلام 21: 39.
94- الحر العاملي، وسائل الشيعة 11: 19، باب 6 من ابواب جهاد
العدو وما يناسبه، ح 2.
95- عبد اللّه الحميري البغدادي، قرب الاسناد: 345، رقم
1253.
96- الشيخ الطوسي، تهذيب الاحكام 6: 135، باب من يجب
معه الجهاد، ح 5.
97- المصدر السابق: 125، باب المرابطة في سبيل اللّه
(عزوجل)، ح 3.
98- الشيخ الكليني، الكافي 5: 22، باب الجهاد الواجب مع من
يكون، ح 1.
99- الحر العاملي، وسائل الشيعة 11: 33، باب اشتراط وجوب
الجهاد بامر الامام واذنه وتحريم الجهاد مع غير الامام العادل، ح
4.
100- احمد بن الحسين الغضائري، الرجال: 51، رقم 34،
مؤسسة دار الحديث، ط 1، 1422 ق.
101- الشيخ الطوسي، تهذيب الاحكام 6: 135، باب من يجب
معه الجهاد، ح 3.
102- السيد ابو القاسم الموسي الخوئي، معجم رجال الحديث
20: 347، رقم 13411.
103- الشيخ الصدوق، الخصال: 625.
104- جعفر بن محمد بن قولويه، كامل الزيارات: 551، باب
نوادر الزيارات، ح 13.
105- محمد باقر المجلسي، بحار الانوار 96: 10، باب وجوب
الحج وفضله وعقاب تركه، ح 28.
106- الشيخ الكليني، الكافي 5: 4، باب فضل الجهاد، ح 5.
107- الشيخ الطوسي، تهذيب الاحكام 6: 121، باب فضل الجهاد
وفروضه، ح 2.
108- الشيخ الصدوق، عيون اخبار الرضا(ع) 1: 129، باب ما
كتبه الرضا(ع) للمامون في محض الاسلام وشرائع الدين، ح 1.
109- الشيخ الكليني، الكافي 5: 20، باب الغزو مع الناس اذا
خيف على الاسلام، كتاب الجهاد، ح 1.
110- الشيخ الطوسي، تهذيب الاحكام 6: 135، باب من يجب
معه الجهاد، ح 4.
111- ابو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحراني،
تحف العقول عن آل الرسول: 122.
112- الشيخ الصدوق، الخصال: 603 607، باب الواحد الى
المئة، ح 9.
113- المحقق النوري الطبرسي، مستدرك الوسائل 11: 33.
كتاب الجهاد، باب اشتراط وجوب الجهاد بامر الامام العادل
وتحريم الجهاد مع‏الامام الغير العادل، ح 3.
114- انظر: الشيخ حسين علي المنتظري، نهاية الاصول
(تقريرا لابحاث الحاج آقا حسين الطباطبائي البروجردي):
543.
115- الشيخ الصدوق، الهداية بالخير: 57.
116- الشيخ الكليني، الكافي 1: 204، باب نادر جامع في فضل
الامام وصفاته، ح 2
117- المصدر السابق: 200، باب نادر جامع في فضل الامام
وصفاته، ح 1.
118- الشيخ حسين علي المنتظري، دراسات في ولاية الفقيه
1: 118.
119- محمد باقر المجلسي، مرآة العقول 18: 323.
120- محمد باقر المجلسي، ملاذ الاخيار 9: 319.
121- المصدر السابق: 354.
122- المصدر السابق.
123- المصدر السابق: 355.
124- محمد حسن النجفي، جواهر الكلام 21: 397.
125- النساء: 59.
126- البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر (تقريرا لابحاث
السيد البروجردي(قدس سره- : 80، الطبعة الثالثة.
217- محمد: 7.
218- غافر: 51.
129- التوبة: 14.
130- الحج: 40.
131- آل عمران: 150.
132- المائدة: 56.
133- البقرة: 250.
134- الروم: 47.
135- الانفال: 18.
136- الانفال: 60.
137- الفتح: 7.
138- المنافقون: 7.
139- الفرقان: 31.
140- العنكبوت: 69.
141- الانفال: 11.
142- آل عمران: 151.
143- الحشر: 2.
144- آل عمران: 139.
145- الانفال: 19.
146- آل عمران: 146.
147- الزلزلة: 7 و 8.
148- الانفال: 47.
149- فصلت: 30
150- آل عمران: 200.
151- الانفال: 60.
152- محمد مهدي الاصفي، دروس من الثورة الاسلامية في
ايران: 41.
153- السيد كاظم الحسيني الحائري، ولاية الامر في عصر
الغيبة: 52 67.
154- الكافي في الفقه: 246.
155- المصدر السابق.
156- النهاية: 290.
157- منتهى المطلب 2: 900. ط حجري.
158- كشف الغطاء: 381 382.
159- جواهر الكلام 21: 47.
160- تحرير الوسيلة 1: 485 487.
161- وسائل الشيعة 1: 17، ب 1 من ابواب مقدمة العبادات، ح
32.
162- المصدر السابق: 14، ح 23.
163- المصدر السابق: ح 22.
164- النساء: 141.
165- العناوين الفقهية 2: 357.
166- مصباح الفقاهة 1: 491.
167- وسائل الشيعة، الحر العاملي، كتاب الجهاد 15: 30، باب 6
من جهاد العدو، ح 2، نقلا عن التهذيب 6: 135، ح 219، وعن
علل الشرائع:603، ح 72 لكن فيه بعد قوله: «يقاتل عن بيضة
الاسلام‏» قول «لا عن هؤلاء»، وعن الكافي 5: 21، ح 2.
168- المصدر السابق: ب 7، ح 2 نقلا عن قرب الاسناد: 150.
169- معجم رجال الحديث 4: 150 152.
170- علل الشرائع 1: 248.
171- من لا يحضره الفقيه 4: 114 من المشيخة.
172- معجم رجال الحديث 18: 299 و 12: 407.
173- معجم رجال الحديث 3: 124.
174- المصدر السابق 16: 155 156.
175- المصدر السابق 10: 239.
176- رجال النجاشي: 368 رقم الترجمة 999. وانظر: معجم
رجال الحديث 16: 86 87.
177- معجم رجال الحديث 11: 331.
178- معجم رجال الحديث 12: 95.
179- امالي الصدوق: 307. معاني الاخبار: 319. بحار الانوار 11:
30، 38: 4.
180- معاني الاخبار: 319.
181- معاني الاخبار: 354، دلائل الامامة: 128
182- عمدة الطالب، ابن عنبة: 157.
183- رجال النجاشي: 367.
184- انظر: الاستبصار 4: 117. تهذيب الاحكام 9: 168. وسائل
الشيعة 19: 347.
185- معجم رجال الحديث 11: 170 175، الترجمة رقم
6805.
186- الامالي، الطوسي: 44.
187- معجم رجال الحديث 18: 122.
188- من لا يحضره الفقيه، الصدوق 1: 3.
189- رجال النجاشي: 333، ترجمة رقم 896.
190- المصدر السابق.
191- اختيار معرفة الرجال، الطوسي 2: 817، رقم الحديث:
1021.
192- رجال النجاشي: 348.
193- اختيار معرفة الرجال 2: 796.
194- المصدر السابق 2: 817.
195- المصدر السابق.
196- الفهرست، الطوسي: 216.
197- رجال الطوسي: 391 رقم الترجمة 5758).
198- المصدر السابق: 448 رقم الترجمة 6361).
199- الاستبصار، الطوسي 3: 156.
200- الحج: 39 40.
201- السيد محمد حسين الطباطبائي، الميزان 2: 66.
202- الشهيد مرتضى مطهري، الجهاد: 45.
203- على اصغر مرواريد، الينابيع الفقهية 9: 32.
204- جواهر الكلام 21: 47.
205- رسائل السيد عبد الحسين اللاري، اعداد السيد علي مير
شريفي 1: 449.
206- مسالك الافهام 3: 8، وراجع ايضا: شرح اللمعة 2: 372.
207- كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء 4: 287 289.
208- جامع الشتات 1: 379.
209- المراسم العلوية، نقلا عن الينابيع الفقهية 9: 68.
210- الرسائل والفتاوى الجهادية، تدوين محمد حسن رجبي:
208.
211- رياض المسائل 7: 441.
212- جواهر الكلام 21: 18 19.
213- المصدر نفسه: 47.
214- البقرة: 190 191.
215- المولى احمد الاردبيلي، زبدة البيان 1: 394 395
216- الميزان 2: 60.
217- علي اكبر هاشمي رفسنجاني، تفسير راهنما 1: 667.
218- التوبة: 123.
219- مجمع البيان 3: 84.
220- الميزان 9: 404.
221- الميرزا ابو القاسم القمي، جامع الشتات 1: 358.
222- الانفال: 60.
223- النساء: 141.
224- الشيخ الطوسي، الخلاف 5: 146، ومير فتاح المراغي،
العناوين 2: 355.
225- العناوين 2: 350 351.
226- المنافقون: 8.
227- الشيخ الحر العاملي، وسائل الشيعة 26: 14، ب 1 من
ابواب موانع الارث، ح 11.
228- العناوين 2: 353.
229- البقرة: 216.
230- الحج: 78.
231- النساء: 73.
232- المائدة: 35.
233- المقنعة: 810.
234- الوسيلة، نقلا عن الجوامع الفقهية: 695.
235- غنية النزوع، نقلا عن الجوامع الفقهية: 583.
236- المهذب 1: 297.
237- اشارة السبق، نقلا عن الجوامع الفقهية: 89.
238- اصباح الشيعة، نقلا عن الينابيع الفقهية 9: 169.
239- الاقتصاد، نقلا عن الينابيع الفقهية 31: 3، والمبسوط
كذلك 31: 76.
240- التذكرة 9: 16 و 37.
241- مسالك الافهام 3: 8.
242- المهذب البارع 2: 295.
243- رياض المسائل 7: 442 444.
244- جواهر الكلام 21: 47.
245- جامع الشتات 1: 375 376.
246- كشف الغطاء 4: 291.
247- الرسائل والفتاوى الجهادية: 31.
248- تحرير الوسيلة 1: 461 462.
249- جواهر الفقه: 49، وانظر: الشيخ الطوسي في المبسوط،
مصدر سابق 31: 74
250- راجع العلا مة الحلي، مختلف الشيعة 4: 384.
251- راجع: علي اصغر مرواريد، المصادر الفقهية 12: 5، نقلا
عن المختصر: 17، وعن بدائع الصنايع في ترتيب الشرائع: 118،
وعن الهداية‏شرح بداية المبتدي: 220، وعن متن الرسالة: 223،
وعن الكافي في فقه المدينة: 279، وعن القوانين الفقهية 13:
573، وعن المهذب: 717،وعن عمدة الفقه: 718، وعن المقنع
في فقه ابن حنبل: 745 عن الكافي في فقه ابن حنبل.
252- وسائل الشيعة 15: 30، ابواب جهاد العدو، الباب 6، ح 2.
253- محمد بن الحسن الطوسي، النهاية ونكتها 2: 5، وايضا
ابن ادريس في السرائر 2: 4، والعلا مة في تبصرة المتعلمين،
وابن فهد الحلي في‏المهذب البارع 2: 295، والسيد علي
الطباطبائي في رياض المسائل 7: 447 و...
254- تلخيص المرام: 79، تبصرة المتعلمين: 79.
255- الكليني، اصول الكافي، كتاب الايمان والكفر، باب
الاهتمام بامور المسلمين، ح 5.
256- المصدر نفسه 2: 163.
257- الشيخ المفيد، المجالس، نقلا عن العلا مة المجلسي في
بحار الانوار 2: 148.
258- الكافي في الفقه، نقلا عن الينابيع الفقهية 9: 31.
259- مسالك الافهام 3: 8.
260- كشف الغطاء 4: 291.
261- الرسائل والفتاوى الجهادية: 206.
262- المصدر نفسه: 31.
263- كشف الغطاء 4: 291، الرسائل والفتاوى الجهادية: 46.
264- العلا مة الحلي في ارشاد الاذهان، نقلا عن الينابيع
الفقهية 31: 192.
265- الرسائل والفتاوى الجهادية: 32.
266- المصدر السابق.
267- المصدر السابق: 40 41.
268- المصدر السابق: 40.
269- المصدر السابق: 32.
270- المصدر السابق: 44.
271- المصدر السابق: 42 و 51.
272- كشف الغطاء 4: 289.
273- ماضي النجف وحاضرها 1: 326.
274- كشف الغطاء 4: 333 334.
275- الرسائل والفتاوى الجهادية: 22.
276- المصدر السابق: 25.
277- المصدر السابق: 28.
278- المصدر السابق: 83 و 121.
279- جامع الشتات 1: 377
280- المصدر السابق: 400.
281- المصدر السابق: 401.
282- راجع: مجلة «حكومت اسلامي‏»، بالفارسية، العدد 3.
283- سپهر، ناسخ التواريخ، انتشارات اسلامية، 1: 357.
284- المصدر السابق: 238.
285- المصدر السابق: 239 249.
286- المصدر السابق: 259 266.
287- المصدر السابق: 230، 234، 248 و 250.
288- المصدر السابق: 280 297.
289- المصدر السابق: 295 296.
290- المصدر السابق: 298 299.
291- المصدر السابق: 304 336.
292- المصدر السابق: 310.
293- الجهادية، الفتاوى الجهادية للعلماء والمراجع العظام في
الحرب العالمية الاولى، اعداد وتنظيم محمد حسن كاووسي
ونصر اللّهصالحي: 107.
294- المصدر السابق: 107.
295- رسائل السيد اللاري 1: 453 454.
296- المثل العليا في الاسلام لا في بحمدون: 66.
297- في السياسة والحكمة: 60.
298- المصدر السابق: 9.
299- السيد حميد الروحاني، نهضت امام خميني (بالفارسية)
2: 348.
300- صحيفة النور (الامام) 20: 487.
301- نهضت امام خميني (بالفارسية) 2: 348.
302- مجموعة صحيفة النور 2: 90.
303- بحوث في علم الاصول 1: 26.
304- القواعد الفقهية 1: 160.
305- العناوين 2: 352.
306- شرائع الاسلام (ضمن جواهر الكلام) 22: 334.
307- ثمة بحوث كثيرة في علم الكلام القديم والجديد حول
حكم العقل بتقديم الاسلام ورجحانه على الاديان الاخرى وهي
خارجة عن‏المقام ولا يسع المجال لذكرها.
308- المائدة: 2.
309- المنافقون: 8.
310- مثل: فاطر: 1، ويونس: 65، والنساء: 38 و 39.
311- التهذيب 6: 179، ح 367
312- النساء: 141.
313- كتاب البيع 2: 721.
314- فصلت: 42.
315- التوبة: 25. وكذلك: آل عمران: 123 125، والفتح: 1،
والنصر: 1، والصف: 13.
316- النساء: 59.
317- الجامع لاحكام القرآن 5: 419.
318- المصدر السابق.
319- المصدر السابق: 420.
320- المصدر السابق.
321- المصدر السابق.
322- تفسير المنار 5: 466.
323- جواهر الكلام 22: 337.
324- الموسوعة الفقهية 2: 1649.
325- الفقه الاسلامي وادلته 6: 426.
326- الموسوعة الفقهية 1: 200.
327- كتاب المكاسب 3: 58.
328- الحجرات: 14.
329- كتاب المكاسب 3: 60.
330- النساء: 144. وكذلك: آل عمران: 118، والنساء: 138،
والتوبة: 23 و 24، وهود: 113، والمجادلة: 22، والممتحنة: 1 و
2.
331- آل عمران: 118.
332- تفسير القرطبي 4: 180.
333- المصدر السابق: 181.
334- التفسير المنير (وهبة الزحيلي) 4: 55.
335- من لا يحضره الفقيه 4: 343، ح 778.
336- العناوين 2: 353.
337- القواعد الفقهية 1: 159.
338- العناوين 2: 352.
339- كتاب البيع 2: 544.
340- تهذيب الاحكام 6: 179، ح 367.
341- صحيح البخاري 1 2: 574.
342- الجامع الصغير 1: 123.
343- كنز العمال 1: 66 / 246 و 77، 310.
344- المبسوط 2: 62. شرائع الاسلام (ضمن جواهر الكلام)
22: 334. تذكرة الفقهاء 1: 463. قواعد الاحكام 1: 124
345- مختلف الشيعة 5: 440 المسالة 75. مفتاح الكرامة 4:
179. و 5: 93.
346- المبسوط 2: 62 و 232.
347- جواهر الكلام 22: 339.
348- المصدر السابق.
349- المصدر السابق.
350- المصدر السابق.
351- القواعد الفقهية (اللنكراني) 1: 243.
352- المصدر السابق.
353- الفقه الامامي: العناوين 2: 351. القواعد الفقهية 2: 174.
الفقه الحنفي: بدائع الصنايع (ضمن المصادر الفقهية) 29: 106.
الفقه المالكي:المدونة الكبرى (ضمن المصادر الفقهية) 29:
564. الفقه الشافعي: المهذب (ضمن المصادر الفقهية) 31:
1248. الفقه الحنبلي: المقنع (ضمن‏المصادر الفقهية) 31:
1452.
354- القواعد الفقهية (اللنكراني) 1: 252.
355- قواعد الاحكام 1: 124. ايضاح الفوائد 1: 413.
356- الفقه الامامي: تذكرة الفقهاء 1: 463. غنية النزوع: 210.
الفقه الحنبلي: المقنع (ضمن المصادر الفقهية) 32: 1589.
الفقه المالكي:المدونة الكبرى (ضمن المصادر الفقهية) 22:
848. الفقه الحنفي: المصدر السابق.
357- قواعد الاحكام 1: 124. ايضاح الفوائد 1: 413.
358- قواعد الاحكام 1: 19. مسالك الافهام 3: 167. جامع
المقاصد 6: 62.
359- مفتاح الكرامة 4: 180.
360- كتاب المكاسب 3: 66.
361- العناوين 2: 351. القواعد الفقهية 1: 173.
362- العناوين 2: 351.
363- المصدر السابق.
364- المصدر السابق: 350.
365- المصدر السابق.
366- المصدر السابق. القواعد الفقهية 2: 173.
367- العناوين 2: 350.
368- المصدر السابق. القواعد الفقهية 1: 173.
369- كنز العرفان 2: 44.
370- مجلة نور علم، العدد 6، الدورة الثالثة.
371- نهضة علماء ايران 1: 209 (بالفارسية).
372- العلماء وتاميم النفط: 56.
373- مجلة نور علم، العدد 5، الدورة الثانية.
374- التشيع والحركة الدستورية في ايران: 174 (بالفارسية)
375- مجلة نور علم، العدد 5، الدورة الثانية، ص 21.
376- تحريم التنباك طليعة المقاومة السلبية في ايران
لابراهيم تيموري (بالفارسية).
377- الامام الحكيم: 89.
378- صحيفة النور 3: 4.
379- المصدر السابق 2: 112 115.
380- المصدر السابق 6: 218.
381- المصدر السابق 8: 91.
382- دراسة تحليلية للنهضة: 729 (بالفارسية).
383- النظريات المتعارضة حول العلاقات الدولية 1: 296،
(لجيمز دوثرتي وروبرت خالتز غراف)، ترجمه الى الفارسية
علي رضا طيب‏ووحيد بزركي.
384- المصدر السابق: 298.
385- مقدمة ابن خلدون: 518.
386- شژخسحژس‏حچدا
387- النظريات المتعارضة حول العلاقات الدولية 1: 298
(بالفارسية).
388- الحرب والسلام من زاوية الحقوق والعلاقات الدولية
(لمحمود مسائلي وعالية ارفعي): 4 (بالفارسية).
389- المصدر السابق: 5.
390- البداية والنهاية (لابن الاثير) 1: 318، ط المكتبة
الاسلامية. لسان العرب 3: 125،ط دار صادر.
391- يجب مراعاة هذه القواعد في جميع الحروب سواء كانت
جهادا او غيره، وان كان الاسلام يحظر ما عدا الجهاد من
الحروب سواء كانت‏مع الكفار او مع المسلمين ولكن مع ذلك
تجب مراعاة هذه القواعد في مثل هذه الموارد ايضا.
392- الحرب والسلام من زاوية الحقوق والعلاقات الدولية: 24.
393- الحج: 38 40.
394- تفسير الميزان 14: 384.
395- النحل: 125.
396- تفسير الميزان 12: 373.
397- تفسير الامثل (لاية اللّه مكارم الشيرازي) 8: 329.
398- القلم: 7.
399- الجهاد (للشهيد آية اللّه المطهري): 50 (بالفارسية).
400- النحل: 126.
401- تفسير الامثل 8: 329.
402- تفسير الميزان 14: 384.
403- انظر: الحقوق في الاتفاقيات الدولية، فصل الحيادية
(بالفارسية).
404- انظر: تفسير المنار 2: 215، ط دار المعرفة للطباعة
والنشر.
405- انظر: الجهاد (لاية اللّه الشيخ حسين النوري: 298
(بالفارسية)، ط مكتب نشر الثقافة الاسلامية، الطبعة الاولى
406- الجهاد (للشهيد آية اللّه المطهري): 21.
407- مقصود هؤلاء العلماء المعنى الواسع للهجوم سواء كان
عسكريا او ثقافيا او على الحقوق الاولية للانسان، في حين ان
المقصود في‏الاعلان هو خصوص الهجوم العسكري.
408- تفسير الميزان 2: 68.
409- انظر: تحرير الوسيلة (للامام الخميني(قدس سره- 1:
445 فما بعد.
410- انظر: المصدر السابق 2: 327.
411- النهاية (للشيخ الطوسي) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية
9: 31. المهذب (للقاضي ابن البراج) ضمن سلسلة الينابيع
الفقهية 9: 80. جواهرالكلام 21: 14 15.
412- فقه القرآن (للراوندي) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية 9:
115.
413- البقرة: 190.
414- تفسير الميزان 2: 61.
415- المصدر السابق.
416- من الفقه السياسي في الاسلام (لمحمد جعفر الظالمي):
59، ط دار مكتبة الحياة، نقلا عن آية اللّه الشيخ جعفر كاشف
الغطاء.
417- تستغل هذه القاعدة الحقوقية بشكل مفرط من قبل
الولايات المتحدة وباقي القوى العظمى واسرائيل. فقد
استغلتها الولايات المتحدة‏عام 1983 في هجومها على اوغندا،
وانكلترا وفرنسا في تاميم قناة السويس من قبل عبد الناصر
حينما اعلنتا الحرب عليه بذريعة حفظ‏مصالحهما. وهكذا امريكا
في سنة 1981 م لاستخلاص رهائنها من ايران عندما قامت
بهجومها العسكري الفاشل ضد هذا البلد، وكذلك‏اسرائيل بعثت
بقواتها لاستخلاص المخطوفين من مواطنيها في الطائرة
المخطوفة على يد المليشيات الفلسطينية. وعلى ضوء ذلك
فان الدول‏الضعيفة لا تقوى اساسا على اعمال هذا الحق لعدم
تمكنها من القيام بمثل هذه العمليات سيما اذا كان مواطنوها
يتعرضون للاذى تحت‏سيطرة القوى الكبرى.
418- تحرير الاحكام في تدبير اهل الاسلام (للامام بدر الدين
بن جماعة): 155.
419- لقد هاجمت اسرائيل المفاعل النووي في مدينة الموصل
في العراق بهذا التوجيه والاستدلال، وصرح ممثل اسرائيل في
هيئة الامم‏«هل يتوجب على الدول التي تريد الدفاع عن نفسها
الصبر حتى تفقد فرصة الدفاع عن النفس؟». وقد ادعت
الولايات المتحدة في قضية كوباان الدفاع عن النفس الذي
يبرر الهجوم المسلح لابد من تفسيره بشكل يشمل معه اللجوء
الى استخدام القوة مدللين لدعواهم بلزوم التكافؤفي استخدام
القوة من الجانبين.
420- لا يمكن اعتبار الغارة الاسرائيلية على العراق في هذه
الحالة من مصاديق الدفاع الوقائي، اذ فضلا عن عدم امكانية
هذه التاسيسات لان‏تشكل خطرا على احد، فانه لم يكن ثمة
دليل ملموس على انها كانت تهديدا من قبل العراق على
اسرائيل، سيما وان العراق كان يخوض حربه‏على ايران مما لا
يمكن اعتباره خطرا على احد.
421- وعلى هذا الاساس فان ادعاء العراق ان هجومه على ايران
كان من قبيل الدفاع الوقائي (انظر: بيان ممثل العراق في
مجلس الامن‏بتاريخ 15 اكتوبر 1980) امر مرفوض تماما، لان
ايران لم تكن تشكل خطرا في تلك الاونة على الحدود العراقية،
مضافا الى ان الحكومة‏العراقية لم تسلك ايا من الطرق السلمية.
422- انظر: تحرير الوسيلة 2: 327.
423- المصدر السابق
424- ذرخژزرژحث
425- البقرة: 194.
426- تفسير الميزان 2: 63.
427- المصدر السابق 12: 377.
428- النحل: 126.
429- النظريات المتعارضة في العلاقات الدولية 2: 209.
430- المصدر السابق.
431- المدارس السياسية المعاصرة (لويليام اينشكاين وادوين
فالكمان)، ترجمه الى الفارسية حسين علي نوري: 47، ط
نشر گستردة، الطبعة‏الثانية.
432- النظريات المتعارضة في العلاقات الدولية 2: 23.
433- ولهذا السبب فان مثل هذه التصرفات قد تحولت الى
اساليب لتنفيذ سياسات الدول الكبرى سيما الولايات المتحدة،
وفي كلا الموردين‏يصدق التدخل.
434- التوبة: 29.
435- تفسير الميزان 9: 245. تفسير الامثل 5: 534.
436- انظر: تفسير المنار 10: 282. الجهاد (للشهيد آية اللّه
المطهري): 10.
437- التوبة: 5.
438- الحج: 39.
439- نهج البلاغة: الرسالة 47.
440- المصدر السابق: الخطبة رقم 24.
441- المصدر السابق.
442- القصص: 4.
443- فعلى سبيل المثال ورد في المادة 82 من اتفاقية
(لوزان) ان بداية الحرب بين الدولة العثمانية والحلفاء شهدت
قطع العلاقات التجارية‏كما اعلنت امريكا اللاتينية قطع
علاقاتها الدبلوماسية مع المانيا اثر الحرب العالمية الثانية
بينهما.
444- قواعد الاحكام (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 264.
445- المصدر السابق.
446- تنص المادة العاشرة من القانون الاساسي للجمهورية
الاسلامية الايرانية على ان اعلان حالة الحرب والصلح وتعبئة
القوى هي من‏صلاحيات قائد الجمهورية الاسلامية.
447- آثار الحرب في الفقه الاسلامي (للدكتور وهبة
الزحيلي): 148.
448- حتى سنة 1914 كان اغلب الكتاب والمفكرين في
انجلوساكسون يعتقدون تبعا لاراء بينكرشوك الهولندي منع
التجارة مع العدو،وكانوا يرون رفض هذه القاعدة في قبال
تعاليم القارة الاوربية بخصوص العلاقات الدولية معتبرين
اتخاذ القرار بذلك هو من شان‏الدول.
449- حقوق الحرب (للدكتور محمد رضا ضياء بيكدلي): 92
(بالفارسية).
450- احكام جبهات القتال (مركز البحوث الاسلامية، ممثلية
الولي الفقيه): 29، المسالة 39 و 49 (بالفارسية)
451- قواعد الاحكام (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 264.
452- انظر عنوان «حكم الاجانب في الدول الاسلامية‏» من هذا
المقال.
453- التيمتوم: هو الانذار النهائي الذي تبلغ به الدولة المقابلة
بشكل تحريري (ويمكن ان يكون شفويا)، بمعنى اعتبار الحرب
قائمة بين‏الطرفين اذا لم تستجب الدولة الموجه اليها الانذار
الى طلبات الدولة التي توجهه وتحدد عادة فترة معينة يعتبر
بعدها الانذار نافذا.
454- آثار الحرب في الفقه الاسلامي: 151.
455- الكافي في الفقه (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 32.
456- جواهر الكلام 21: 52، الكافي في الفقه (ضمن سلسلة
الينابيع الفقهية) 9: 32. النهاية (للطوسي) ضمن سلسلة
الينابيع الفقهية 9: 51.457- اصباح الشيعة (للصهرشتي)
ضمن سلسلة الينابيع الفقهية 9: 169، اشارة السبق (ضمن
سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 195.
458- اصباح الشيعة (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 169.
459- تقدم في البحوث السابقة ان من الموارد التي تعقد فيها
الهدنة هو رجاء اسلام الكفار بلا سفك للدماء.
460- السرائر (لابن ادريس) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية 9:
177.
461- جواهر الكلام 21: 107. المبسوط (للسرخسي) 10: 95.
462- جواهر الكلام 21: 344. تحرير الوسيلة 2: 191. وهناك
تحليل لبعض فقهاء الجمهور كابي حنيفة حول عدم اقامة
الحدود لا يخلو من‏غرابة، حيث ذهبوا الى ان من يرتكب ما
يوجب الحد في دار الكفر لا يقام عليه الحد في دار الاسلام،
لانه وقع منه ذلك خارج نطاق ولاية‏الامام فليس له اقامته
عليه، اي عدم وجوب اقامته.
463- وسائل الشيعة 18: ب 10 من ابواب مقدمات الحدود
واحكامها العامة، ح 1، ط دار احياء التراث العربي، الطبعة
الخامسة.
464- جامع المدارك 1: 158، ط مؤسسة اسماعيليان.
465- آثار الحرب في الفقه الاسلامي: 505.
466- المبسوط (للطوسي) 2: 12. جواهر الكلام 21: 75.
467- انظر: آثار الحرب في الفقه الاسلامي: 50.
468- بالرغم من تكتم النبي(ص) واعتماده عنصر المباغتة في
هذه الحرب فقد قام حاطب بن ابي بلتعة بعد ان علم بخطة
النبي(ص) بانفاذامراة الى المشركين ومعها رسالة يعلمهم فيها
بالخطة، فعلم النبي(ص) بذلك فارسل في اثرها عليا(ع) ومعه
الزبير فلحقا المراة واخذا منهاالرسالة. وقد ندم حاطب بعد
ذلك على فعله الذي كان يقصد من ورائه ان يصطنع عند
مشركي مكة معروفا لكي لا يتعرضوا لعائلته واهله في‏مكة.
469- ()انظر: معاهدة 12 اغسطس سنة 1945 م التي تنص
على حفظ نفوس المدنيين.
470- انظر: المبسوط 2: 15. جواهر الكلام 21: 73.
471- وسائل الشيعة 3: ب 15 من كتاب الجهاد.
472- المبسوط 2: 11.
473- المبسوط 2: 12. جواهر الكلام 21: 74 75.
474- يبلغ عدد الاسرى الالمان 1320000 اسير من اصل
3730000 اسير من قوات دول المحور قد وقعوا بيد القوات
الروسية، كما قتل 63الف اسير من استراليا و 150 الف اسير من
اليابان، وقتل من القوات الروسية 2300000 اسير بالحصبة في
المانيا. انظر: قانون حقوق‏المنازعات المسلحة (لشارل روسر):
101.
475- الانفال: 67.
476- النهاية (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 94. الاسير في
الاسلام (للشيخ احمدي ميانجي): 133، ط جماعة
المدرسين.
477- وسائل الشيعة: ب 123 من جهاد العدو، ح 1.
478- جواهر الكلام 21: 123. وسائل الشيعة: ب 23 من ابواب
الجهاد، ح 1 و 2.
479- تاريخ الاسلام (للذهبي)، المغازي 2: 119، الطبعة
الاولى، بيروت، دار الكتاب العربي، 1407.
480- الاسير في الاسلام: 214.
481- احكام جبهات القتال (لعلي محمد اسدي)، حرس الثورة
الاسلامية: 16.
482- الدهر: 8.
483- تاريخ الطبري 2: 159.
484- قواعد الاحكام (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 249.
شرائع الاسلام (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 207.
485- الاسير في الاسلام: 212.
486- آثار الحرب في الفقه الاسلامي: 409 410.
487- لقد كان استغلال الاسرى للعمل من دون اجر او باجر
زهيد امرا رائجا في جميع الدول الاوربية الى ما قبل انعقاد
معاهدة 1949 م، لقدكان دعاة المدنية الى ما قبل نصف قرن
يصادرون جميع حقوق اسرى الحرب، وخير شاهد على ذلك
هو تعامل الدول المتحاربة في الحرب‏العالمية الاولى والثانية
مما ادى الى انعقاد المعاهدة المذكورة.
488- آثار الحرب في الفقه الاسلامي: 469.
489- فقه الامام الصادق(ع) 2: 273، ط دار العلم للملايين.
490- مثل ما فعله النبي(ص) مع عمر بن ابي سفيان حينما
بادله مع سعد بن نعمان بن اكال (انظر: تاريخ الطبري 3:
983).
491- تحرر كثير من اسرى بدر عن طريق دفع الفدية، وكانت
فدية بعضهم تعليم الكتابة لعشرة من المسلمين (انظر: تاريخ
نبي الاسلام‏لمحمد ابراهيم آيتي: 259، منشورات جامعة
طهران بالفارسية).
492- فقه الامام الصادق(ع) 2: 274.
493- شرائع الاسلام (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 207.
494- جواهر الكلام 21: 128.
495- المصدر السابق: 78.
496- الام (للامام الشافعي) 4: 162، ط دار المعرفة.
497- جواهر الكلام 21: 128.
498- الروضة البهية 1: 220، الطبعة الثانية.
499- آثار الحرب في الفقه الاسلامي: 488.
500- الجزء 30، المادة 22، مقررات عام 1907 م، لاهاي.
501- نظير: اعلان سن بترزبورغ المؤرخ 11 ديسمبر 1868،
ومؤتمر لاهاي ومؤتمر لاهاي الثاني سنة 1907 م لمنع القنابل
الانشطارية،والمعاهدة رقم 14 لاهاي سنة 1907، ومعاهدات
السلام في باريس، وبروتوكول سنة 1925 م، ومعاهدة 1972 م
بخصوص الاسلحة‏الجرثومية والبيولوجية.
502- صوتت الهيئة العامة لمنظمة الامم المتحدة على
معاهدة منع تصنيع وانتاج الاسلحة النووية وذلك في 12 يونيو
1968 م.
503- وسائل الشيعة 15: ب 16 من ابواب جهاد العدو، ح 1.
504- المصدر السابق، ب 15 من ابواب جهاد العدو، ح 3.
505- جواهر الكلام 21: 67، المهذب (لابن البراج) ضمن
سلسلة الينابيع الفقهية 9: 82.
506- السرائر (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 178.
507- شرائع الاسلام (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 203.
قواعد الاحكام (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 247.
508- المهذب (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 82. السرائر
(ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 178.
509- شرائع الاسلام (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 203.
قواعد الاحكام (ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) 9: 247.
510- انظر: جواهر الكلام 21: 67.
511- لابد من التمييز بين الغدر والخيانة وبين الخديعة
والحيلة في الحرب، فالخديعة عبارة عن تضليل العدو لاتخاذ
قرارات خاطئة كايجادتاسيسات وهمية او بث الشائعات او وضع
كمين له، وهي اساليب مشروعة في الحقوق العالمية
والاسلامية وحق ثابت للجانبين. كما في‏خدعة الامام علي(ع)
لعمرو بن عبد ود في واقعة الاحزاب ثم انقض عليه، وقد
قال(ع): «الحرب خدعة‏». انظر: جواهر الكلام 2: 79.
512- وسائل الشيعة 15: 59، ب 15 من ابواب جهاد العدو، ح 3،
ط مؤسسة آل البيت(ع) لاحياء التراث.
513- مستدرك الوسائل 11: ب 11 من ابواب جهاد العدو، ح 1،
ط مؤسسة آل البيت(ع) لاحياء التراث.
514- وسائل الشيعة 15: ب 21 من ابواب جهاد العدو، ح 1.
515- قانون حقوق النزاعات المسلحة (لشارل روسو): 129
(بالفارسية).
516- انظر: الدرس الثالث عشر، ذيل بحث المجاهدين،
(الجاسوس).
517- تاريخ الطبري 2: 328.
518- المصدر السابق.
519- المصدر السابق.
520- الخلاف (للطوسي) 1: 45، ط دار الكتب العلمية.
521- الانفال: 69.
522- يقول الامام الخميني(قدس سره) صريحا: يجب تسليم
الاسلحة والمعدات ولا يتملك ما عدا الامور البسيطة مثل
الساعة والالبسة،واما الازيد فانه منوط براي الجمهورية
الاسلامية (انظر: احكام جبهات القتال: 312 313).
523- المصدر السابق.
524- عبد الرزاق دنبلي، مثر سلطانية: 145.
525- وهو غير الشيخ محمد رضا الهمداني صاحب رسالة
«ترغيب المسلمين الى دفاع المشركين‏». انظر: ميراث اسلامي
ايران، المجلدالثاني، كما انه غير الشيخ محمد رضا الطهراني
الهمداني الذي ترجم في «دائرة معارف تشيع‏» 5: 190.
526- الكرام البررة، العلا مة الطهراني 2: 549.
527- الذريعة، العلا مة الطهراني 8: 83.
528- المصدر السابق 21: 352، و 1: 522.
529- وهو ما يسمى في الشعر الفارسي التخلص، ويقصد منه
ادراج الشاعر في البيت الاخير او ما قبله من قصيدته اسما
شعريا له، ما يلبث‏ان يعرف به بعد ذلك، ومن امثلته: «البهائي‏»
اسم شعري لبهاء الدين العاملي، و «خواجو» اسم شعري لكمال
الدين ابي العطاء محمود بن‏علي الكرماني، و «جامي‏» اسم
شعري للشاعر العرفاني في القرن التاسع عبد الرحمن الملقب
بنور الدين، وغير ذلك (المترجم).
530- المصدر السابق 9/3: 923.
531- علامة الاستفهام من المحقق لا من اصل الرسالة، وقد
اضافها لعدم وضوح الكلمة (الامينين) عنده (المترجم).
532- في الاصل الفارسي كلمة غير مفهومة توجب ارتباك
النص كله، وقد حاولنا فهم المراد، فكانت الجملة التي ادرجناها
اقرب معنى الى‏السياق بحسب فهمنا، واللّه العالم (المترجم).
533- فلاسفة الشيعة حياتهم وآراؤهم: 454.
534- العبر 3: 114. دول الاسلام 1: 216.
535- تاريخ بغداد 3: 231. ميزان الاعتدال 4: 26.
536- سير اعلام النبلاء 17: 345. مرآة الجنان 3: 28.
537- الفهرست للطوسي: 157.
538- رجال النجاشي: 400.
539- رجال النجاشي: 401.
540- رجال النجاشي: 402.
541- معالم العلماء: 114.
542- رجال النجاشي: 114.
543- رجال النجاشي: 400.
544- رجال النجاشي: 400.
545- رجال النجاشي: 401.
546- رجال النجاشي: 401.
547- معالم العلماء: 114.
548- رجال النجاشي: 400.
549- بحار الانوار 1: 27. وسائل الشيعة 20: 44. مدينة المعاجز:
9.
550- بحار الانوار 1: 27.
551- كشف الحجب والاستار: 30. مرآة الكتب 2: 15.
552- الذريعة 1: 358 و 15: 386. اعيان الشيعة 2: 512.
ومقدمة الاختصاص: 8. وهناك بحوث مفصلة للباحثين حول
كتاب الاختصاص، وقداستفدنا ما نقلنا من كتاب المقالات
والرسالات 9: 136 لسماحة السيد محمد جواد الشبيري، وقد
بحث المسالة بحثا وافيا ومستوعبا فليرجع‏اليه.
553- رجال النجاشي: 400
554- المقالات والرسالات (مقال للسيد عبد العزيز
الطباطبائي: 193 نقلا عن تلخيص مجمع الاداب 5: 720.
555- نقلا عن الذريعة 1: 203.
556- رجال النجاشي: 399.
557- المقالات والرسالات 1: 206 نقلا عن تلخيص مجمع
الاداب 5: 720.
558- الفهرست: 158. معالم العلماء: 113.
559- تصحيح الاعتقاد: 56.
560- الحكايات: 75.
561- نظريات علم الكلام عند الشيخ المفيد: 57، تاليف مارتن
مكدرموت، تعريب علي هاشم.
562- السرائر 1: 305 و 539.
563- كشف الرموز 1: 412.
564- المعتبر 1: 34.
565- المختلف 2: 243. ط مؤسسة النشر الاسلامي.
566- المهذب البارع 1: 412.
567- رجال النجاشي: 400.
568- معالم العلماء: 114.
569- الذريعة 2: 237.
570- الفهرست (الطوسي): 158.
571- معالم العلماء: 114.
572- رجال النجاشي: 399.
573- معالم العلماء: 113.
574- رجال النجاشي: 401.
575- رجالي النجاشي: 400.
576- السرائر 2: 738.
577- رجال النجاشي: 399.
578- المصدر السابق: 401.
579- انظر: المقالات والرسالات 1: 346.
580- رجال النجاشي: 402.
581- المصدر السابق: 400.
582- المصدر السابق: 402.
583- المصدر السابق: 400.
584- المصدر السابق: 401.
585- المصدر السابق: 400.
586- الذريعة 10: 204.
587- رجال النجاشي: 402
588- الاقبال: 166، 675، 239.
589- المعتبر 1: 96 ط قم.
590- الفهرست: 158.
591- السرائر 1: 71 و 162 و 215 و 218 و 314 و 353.
592- نزهة الناظر: 19.
593- الرسائل التسع: 281 (المسالة 14 ضمن خمس عشرة
مسالة).
594- الذريعة 20: 396.
595- نقلا عن المقالات والرسالات 1: 337.
596- رجال النجاشي: 402.
597- المصدر السابق.
598- المقالات والرسالات 1: 338، نقلا عن تلخيص مجمع
الاداب 5: 720.
599- رجال النجاشي: 400.
600- المصدر السابق.
601- انظر: المقالات والرسالات 1: 259.
602- معالم العلماء: 114.
603- رجال النجاشي: 402.
604- رجال النجاشي: 399.
605- المصدر السابق: 401.
606- المصدر السابق: 402.
607- المصدر السابق: 399.
608- المصدر السابق: 402.
609- رجال النجاشي: 399.
610- المسائل السروية: 224 ضمن عدة رسائل.
611- رجال النجاشي: 399.
612- الفهرست: 158.
613- المقالات والرسالات 1: 287 نقلا عن تلخيص مجمع
الاداب 5: 720.
614- رجال النجاشي: 399.
615- الاقبال: 231.
616- رجال النجاشي: 399.
617- المصدر السابق.
618- المصدر السابق.
619- معالم العلماء: 114.
620- الارشاد: 252.
621- رجال النجاشي: 400
622- المزار: 16.
623- المقالات والرسالات 66: 39.
624- رجال النجاشي: 399.
625- المصدر السابق: 400.
626- رجالي النجاشي: 399.
627- رجالي النجاشي: 400.
628- رجالي النجاشي: 402.
629- رجال النجاشي: 402.
630- المصدر السابق: 401.
631- المصدر السابق: 402.
632- المصدر السابق.
633- رجال النجاشي: 399.
634- رجال النجاشي: 401.
635- رجال النجاشي: 400.
636- رجال النجاشي: 400.