|
فى رحاب المكتبة الفقهية: شروح اللمعة و الروضة البهية اعداد السيد محمد جواد الجلالي
للفقه الاسلامي دور حيوي في دفع عجلة الحياة الى حيث
الرقي المعنوي و الكمال الانساني، فهو ينظم شوون الانسان
منذ ولادته و الى ان ينقطع ارتباطه بالعالم المادي، مستوعبا
و شاملا لكل ما يهم الانسان و يعنيه في مختلف مجالات
الحياة.
و صياغة القوانين و بيان ادلتها من الكتاب و السنة،انما كان
بجهودعباقرة و علماء اوقفوا انفسهم لخدمة الانسانية. و يعد
الشهيد الاول-و هو من اكابر فقهاء مذهب اهل البيت (ع)-من
جملة المبادرين فى هذا المضمار، بتاليفه المتنوعة و التي من
اشهرها كتاب «للمعة الدمشقية»الذي كتبهالشهيد جوابا على
رسالة بعثها اليه حاكم خراسان «علي بن مويد»،و طلب فيها
من الشهيد قدومه الى خراسان للتصدي لمرجعية الشيعة
هناك.
و حيث انه لم تسمح له الظروف آنذاك بمغادرة الشام، فلذا
عوضه عن قدومه برسالة فقهية ميسرة جمع فيها ابواب الفقه
لتكون مرجعا للشيعة بخراسان و سماها «اللمعةالدمشقية». البطاقة الشخصية
للشهيد الاول
هو: ابو عبداللّه محمد بن جمال الدين مكي العاملي
لقبه: الشهيد الاول.
ولادته: سنة 734ه
قالوا فيه: عالم فقيه محدث مدقق، جامع لفنون العقليات
والنقليات زاهد عابد ورع شاعر اديب. قال عنه استاذه فخر
المحققين: «استفدت منه اكثر مما استفاد مني».
روى مصنفات العامة عن نحو من اربعين شيخا من علمائهم
بمكة والمدينة ودار السلام ودمشق وبيت المقدس ومقام
الخليل(ع).
مؤلفاته: تربو على العشرين مؤلفا في مختلف الفنون. واهمها
في الفقه «اللمعة الدمشقية» و «الدروس الشرعية في فقه
الامامية» و«ذكرى الشيعة» و«البيان».
شهادته: قتل بالسيفاثر التعصبات المذهبية في دمشق سنة
786ه .
ومما يذكر في تاليف هذا الكتاب، انه الف في اسبوع واحد!
ولم تمر فترة طويلة حتى اصبح هذا الكتاب مرجعا فقهيا عاما
لا للخراسانيين او عامة المسلمين فحسب، بل مرجعا للفقهاء.
فقد حظي هذا الكتاب باهتمام من تاخر عنه من الفقهاء
فاعتنوا به شرحا وتعليقا ونظما، وزادت عدد شروحه على
سبعة عشر شرحا، وها نحن نشير اولا الى اقدم نسخ الكتاب،
وثانيا الى المنظومات فيه، وثالثا الى شروحه والتعاليق عليه. اولا : اقدم نسخ اللمعة
1 - نسخة مكتبة كلية الطب بشيراز 238، مورخة 808 ه (غاية المراد / المقدمة:
166).
2 - نسخة مكتبة الروضة الرضوية 337 فقه، مورخة 849 ه
(فهرست 2: 105).
3 - نسخة مكتبة آية اللّه المرعشي، مورخة 863ه (المطبوعة
6: 338).
4 - نسخة مكتبة آية اللّه المرعشي،
1/2247، مورخة 898ه (فهرست 6: 231).
5 - نسخة مكتبة الروضة الرضوية 2811، مورخة 907ه
(فهرست 5: 486).
6 - نسخة مكتبة جامعة طهران 6298، مورخة 947ه
(فهرست 16: 236).
7 - نسخة مكتبة جامعة طهران 8217، مورخة 948ه
(فهرست 17: 59).
8 - نسخة مكتبة آية اللّه المرعشي، 959، مورخة 951ه
(فهرست 3: 151).
9 - نسخة مكتبة الروضة الرضوية 6207، مورخة 958ه
(فهرست 2: 106، 5: 486).
10 - نسخة مكتبة الروضة الرضوية 6208، مورخة 960ه
(المصدر السابق).
11 - نسخة مكتبة ملك 1054، مورخة 967ه (فهرست 1: 620). ثانيا : المنظومات الفقهية للمعة الدمشقية
1 - التحفة القوامية في فقه الامامية، لقوام الدين محمد بن محمد مهدي السيفي
القزويني (اوائل القرن الثاني عشر الهجري)، طبع في طهران 1365 - 1366ه في هامش
الروضة البهية. ولمحمد جعفر الاسترابادي شرح للتحفة بعنوان «ينابيع الحكمة في شرح
نظم اللمعة».
2 - الهداية المهدية، لعبدالكريم الجرجاني، كان حيا سنة
(1304ه).
3 - لؤلؤ الاحكام، لعلي بن محمد جعفر الاسترابادي، وله
شرحان على هذه المنظومة، وهما:
ا - كنز الدرر الايتام.
ب - لب الاسلام. ثالثا: شروح اللمعة
1 - الروضة البهية، للشهيد الثاني (وسياتي الحديث عنه بالتفصيل).
2 - الشرائع النبوية، حرر قبل سنة (1250ه)، مجهول المؤلف.
3 - شرح لمحمد رضا بن محمد مهدي ال بحرالعلوم،
(المتوفى 1253ه).
4 - توضيح المشكلات، لمحمد شفيع بن محمد حسين
(اواسط القرن الثالث عشر الهجري).
5 - التحفة الرضوية، لمحمد بن معصوم رضوي القصير،
المتوفى (1255ه).
6 - التحفة الغروية، لخضر بن شلال العفكاوي، المتوفى
(1255ه).
7 - كشف النقاب، لمسيح بن محمد سعيد الطهراني.
8 - شرح لمحمد بن حسين الرضوي.
9 - الانوار الغروية او المشكاة الغروية، لمحمد جواد بن تقي
النجفي (ملا كتاب)، كان حيا سنة (1267ه).
10 - شرح لمحمد علي الشفتي، المتوفى (1282ه).
11 - الدرة الحائرية، لعلي نقي بن حسن الطباطبائي المتوفى
(1289ه).
12 - منية الالباب، مجهول المؤلف.
13 - الغرة الغروية، لملا علي، حرر سنة (1303ه).
14 - شرح محمد علي الرضوي.
15 و 16 - شرحان مجهولي المؤلف.
17 - هناك ترجمتان فارسيتان لكتاب اللمعة:
ا - ترجمة اللمعة للشيخ محسن غرويان وعلي شيرواني، في
مجلدين.
ب - ترجمة اللمعة، طبعته جامعة طهران في مجلدين. وقفة مع الروضة البهية :
يعتبر كتاب «الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية» لمؤلفه الشيخ زين
الدين المعروف بالشهيد الثاني، من اقدم الشروح واشهرها وافضلها، فهو اول الشروح
التي لفت الشهيد الثاني من خلاله انظار من تلاه الى اهمية هذا المتن الفقهي القيم،
فقام بشرحه شرحا مزجيا رائعا قل نظيره بين الشروح المزجية من حيث الاختصار وسلاسة
التعبير وذكر الادلة والامثلة والمناقشات، وقد الفه في ستة اشهر وبضعةايام على ما
يظهر من مقارنة تاريخ ابتدائه وانتهائه.
وكان تاليفه قبل ثمانية اعوام من وفاته، حيث انه فرغ منه
ليلة السبت 21 جمادى الاولى سنة 957ه. وانتقل الى جوار ربه
شهيدا في سنة 965ه.
وقد اشتهر هذا الشرح وتداوله العلماء منذ القرن العاشر
الهجري حتى عصرنا الحاضر، ويعد من الكتب الدراسية
الكاملة (من بحث الطهارة الى الديات) التي لا بد لطالب
العلوم الدينية من درسه واستيعابه في المراحل الدراسية
الاولى (مرحلة المقدمات) بعد دراسة كتاب الشرائع او احدى
الرسائل العملية. وقد حاول الشهيد الثاني في هذا الشرح
بالاضافة الى تدريب المبتدئ على طريقة الاستدلال
والاستنتاج الصحيحين، وتزويده بالقدرة اللازمة لهذا الغرض،
فانه طرح ايضا اروع الاساليب في ادب البحث العلمي وايراد
المناقشات وطرح الاراء المخالفة، مع مراعاة سائر الجهات
الادبية مما يصلح معه ان يكون هذا الشرح قدوة في هذا
المجال.
البطاقة الشخصية
للشهيد الثاني
هو: زين الدين بن نور الدين علي بن احمد الجبعي العاملي.
لقبه: الشهيد الثاني.
ولادته : ولد في جبع بجبل عامل سنة 911ه.
اسفاره: سافر الى عدة بلاد لطلب العلم ونشره،
والاتصال
بباقي
المذاهب
الاسلامية.
فضله وعلمه: كان واسع الاطلاع في العلومالعقلية والنقلية،
محيطا بالمذاهب الاسلامية فقها وحديثا واعتقادا، حتى
تصدى للتدريس على وفقها.
مؤلفاته: له ما يربو على السبعين مؤلفا في مختلف العلوم
والفنون، واهمها في علم الفقه كتاب «الروضة البهية»
و«مسالك الافهام في شرح شرائع الاسلام».
شهادته: استشهد في طريق اسلامبول اثر الوشاية به من قبل
بعض المتعصبين وذلك سنة 965ه، عن عمر يناهز 54 عاما. الشروح والتعليقات على الروضة البهية :
سنورد فيما يلي اسماء الشروح والتعاليق على الروضة البهية مستفيدين في ذلك
مما اورده العلامة الشيخ اغا بزرك الطهراني، في موسوعته الذريعة، ومن كتاب (مدخل
الى فقه الشيعة)، ثم نذكر بعض الشروح التي كتبت في الاونة الاخيرة، ونختم المقال
بدراسة اجمالية لاحد شروح الروضة وهو المناهج السوية للفاضل الهندي.
1 - تحقيق المسائل وتطبيق الفتاوى وتدقيق الدلائل، للشيخ
محمد تقي بن الشيخ محمد كاظم بن الشيخ محمد علي بن
العلامة الشيخ جعفر التستري الكبير، في ثلاث مجلدات، ثالثها:
شرح كتاب الوصية الى اخر الديات، فرغ منه في ربيع الثاني
سنة (1354ه).
2 - شرح للسيد اسماعيل بن نجف المرندي الحسيني
التبريزي المتوفى سنة (1318ه)، يوجد عند احفاده في تبريز.
3 - شرح للسيد شفيع الجابلاقي صاحب «الروضة البهية في
الاجازة الشفيعية» المتوفى سنة (1280ه)، خرج منه شرح
كتاب التجارة كما ذكر في ترجمته.
4 - شرح للمولى حسين التربتي نزيل سبزوار المتوفى حدود
سنة (1300ه)، او بعدها بقليل، مجلد كبير الى اخر كتاب
الصوم، يوجد بخط المؤلف عند السيد عبداللّه البرهان في
سبزوار كما حدثني به.
5 - شرح للشيخ عباس بن الشيخ حسن كاشف الغطاء النجفي،
المتوفى سنة (1323ه)، خرج منه مجلدان من اول الطهارة
الى اواسط احكام الحيض، ويظهر منه انه الفه بامر استاذه
المجدد الشيرازي حدود سنة 1293ه.
6 - شرح للاغا محمد علي الكرمانشاهي صاحب «المقامع»
وابن الاستاذ الاكبر الاغا باقر الوحيد البهبهاني، ذكر في
فهرس تصانيفه.
7 - شرح لخصوص مبحث القبلة والوقت منها، للشيخ الميرزا
محمد علي بن المولى نصير الچهاردهي الرشتي النجفي،
المتوفى سنة (1333ه)، طبع سنة (1324ه).
8 - شرح للفاضل الهزارجريبي المولى محمد كاظم ابن
المولى محمد شفيع الحائري المتوفى حدود سنة (1238ه)،
كان من تلاميذ الوحيد البهبهاني وله تصانيف كثيرة.
9 - شرح للمولى محمد كاظم بن محمد صادق الكاشاني
الاصفهاني المولود سنة (1205ه)، المتوفى سنة (1273ه)،
يوجد عند احفاده.
10 - شرح للسيد محمد السيوشاني من قرى بيرجند.
11 - شرح للشيخ محمد بن الشيخ يوسف بن جعفر بن علي بن
الحسين بن محيي الدين بن عبداللطيف الجامعي العاملي،
المتوفى سنة (1218ه)، وهو شرح مزجي ويدعى ب: «شرح
اللمعتين» خرج منه الى اواسط مبحث الوضوء في مجلد راه
الشيخ اغا بزرك في مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين في
النجف.
12 - شرح للعلامة السيد مهدي القزويني الحلي، المتوفى
سنة (1300ه)، قيل في حاشية المستدرك: الا انه لم يتم.
13 - شرح للعلامة الشيخ مهدي ملا كتاب النجفي، فرغ منه
سنة (1227ه). راه الشيخ اغا بزرك في النجف في كتب السيد
عبدالرزاق الحلو، المتوفى سنة (1337ه). وله ايضا شرح
اللمعة لخصوص كتابي الطهارة والصلاة.
14 - شرح للاغا محمد مهدي بن محمد ابراهيم الكلباسي
الاصفهاني، ذكره السيد حسن الصدر في (التكملة).
15 - حاشية للسيد احمد بن الحسين بن محمد بن الحسين
الموسوي التستري مؤلف تعويد اللسان في تجويد القران. قال
الشيخ اغا بزرك: رايتها بخطه على هوامش نسخته.
16 - حاشية للميرزا ابراهيم بن المولى صدرالدين محمد
الشيرازي، المتوفى بشيراز سنة (1070ه)، قال الشيخ
عبدالنبي القزويني في «تتميم الامل»: انه على خلاف مشرب
ابيه، وله حاشية شرح اللمعة الى كتاب الزكاة.
17 - حاشية للامير ابراهيم بن الامير معصوم القزويني،
المتوفى (1149ه)، ذكرها ولده السيد حسين في خاتمة كتابه
«معارج الاحكام».
18 - حاشية للامير ابي القاسم الكبير الموسوي الخوانساري،
المتوفى (1158ه) الجد الاعلى لصاحب «الروضات» كما ذكرها
فيه.
19 - حاشية للشيخ اسحاق التربتي المشهدي، المتوفى
(1237ه).
20 - حاشية للشيخ اسد اللّه بن اسماعيل الدزفولي الكاظمي،
المتوفى سنة (1237ه)، ذكرت في ترجمته.
21 - حاشية للسيد الميرزا محمد باقر بن زين العابدين
الموسوي الخوانساري صاحب«روضاتالجنات»،
المتوفى(1313ه) نسبها الى نفسه في «الروضات».
22 - حاشية للسيد الميرزا محمد باقر الخليفة سلطاني الذي
كان صدرا في عصر الشاه سلطان حسين وعمر طويلا وتوفي
اوائل عصر نادر شاه.
23 - حاشية لبعض المتاخرين بعنوان «قوله: قوله» راى الشيخ
اغا بزرك مجلدا منها عند الفاضل الميرزا على اكبر العراقي
في النجف.
24 - حاشية للشيخ محمد تقي بن المولى عباس النهاوندي،
مؤلف «ترجمة الشرائع» المذكور في ج4 ص108 دون كثيرا
منها، والبقية على حالها في الهامش من نسخته.
25 - حاشية للمولى محمد تقي التستري المعاصر، اسمها
«تحقيق المسائل».
26 - حاشية للمولى محمد تقي الهروي، المتوفى (1299ه)
بعنوان «الحديقة النجفية».
27 - حاشية للعلامة العماد السيد محمد الجواد صاحب
«مفتاح الكرامة»الحسيني العاملي النجفي المتوفى بها سنة
(1226ه)، راى الشيخ اغا بزرك مجلدا كبيرا منها بخطه في
بقايا كتبه عند احفاده من اول كتاب المضاربة، ثم الوديعة
والعارية والمزارعة والمساقاة وبعض الوصايا وتمام النكاح
وبعض الطلاق وما يتبعه، وقال الشيخ اغا بزرك: ولا ادري هل
ان له الحاشية على سائر كتبه ام لا؟
28 - حاشية للشيخ حسن بن الشيخ سلام بن الحسن
الجيلاني التيمجاني شيخ الاسلام ببلاد جيلان الى زمان تاليف
رياض العلماء يعني (1106ه) وبعدها كما يظهر منه.
29 - حاشية للشيخ حسن بن الشيخ محمد بن احمد بن
ابراهيم بن علي بن يوسف السبيتي العاملي، المتوفى قبيل
الثلثمائة بعد الالف الهجري، ذكر انها مدونة في مجلد.
30 - حاشية للشيخ حسن ابن المؤلف وهو صاحب «المعالم»،
المتوفى (1011ه) ذكرت في تصانيفه بعنوان «التعليقة
المبسوطة».
31 - حاشية للسيد حسين بن ابي القاسم جعفر بن الحسين
الموسوي الخوانساري، المتوفى (1191ه)، هو شيخ بحر العلوم
وجد صاحب «الروضات» ذكرها فيه عند ترجمة جده بعنوان
«التعليقات على شرح اللمعة»، وذكر في ترجمة الميرزا القمي
في (ص517) انه له تعليقة رشيقة على بحث صلاة الجنازة من
هذه الحاشية، وذكرها الشيخ اغا بزرك بعنوان «الحاشية على
حاشية الروضة».
32 - حاشية للمولى حسين بن حسن الجيلاني اللنباني.
33 - حاشية لسلطان العلماء الامير علاءالدين حسين بن رفيع
الدين محمد المرعشي الاملي الاصفهاني المتوفى سنة
(1064ه).
34 - حاشية للمحقق الخوانساري الحسين بن جمال الدين
محمد، المتوفى سنة (1098ه) ذكرها السيد الصدر في
«التكملة».
35 - حاشية للسيد حيدر علي الهندي، المتوفى (1303ه)،
ذكرها السيد علي نقي في «مشاهير علماء الهند».
36 - حاشية للمؤلف نفسه وهو الشيخ زين الدين الشهيد في
(966ه) غير مدونة رمزها «منه ره» راى الشيخ اغا بزرك كثيرا
منها في هامش نسخة كتابتها في (1095ه).
37 - حاشية للمولى حسام الدين محمد صالح بن احمد
المازندراني اكبر اصهار المولى محمد تقي المجلسي، المتوفى
(1086ه).
38 - حاشية للسيد عبدالصمد بن احمد بن محمد بن الطيب
بن محمد بن نورالدين ابن المحدث الجزائري، المتوفى
(1337ه)، توجد عند حفيده السيد حسن بن السيد مهدي ابن
المؤلف.
39 - حاشية للسيد عبداللّه بن نورالدين الجزائري، المتوفى
(1173ه)، صرح في اجازته الكبيرة بانها لم تدون.
40 - حاشية للمولى محمد علي بن احمد القراچهداغي،
المتوفى (1310ه)، طبعت بصورة متفرقة على هامش «الروضة».
41 - حاشية للاغا محمد علي بن الاغا باقر البهبهاني، المتوفى
في كرمانشاه (1216ه)، راى الشيخ اغا بزرك المجلد الثالث
منها المشتمل على كتاب التجارة الى اخر الديات في بقايا
مكتبة الطهراني بكربلاء.
42 - حاشية للامير السيد علي بن السيد عزيز اللّه بن
عبدالمطلب الجزائري، المتوفى سنة (1149ه).
43 - حاشية للميرزا محمد علي بن محمد بن مرتضى
المدرسي الطباطبائي اليزدي، المتوفى (1240ه).
44 - حاشية على بحث الوقت والقبلة منها خاصة، للمولى
علي قلي بن محمد الخلخالي، المتوفى باصفهان حدود سنة
(1115ه).
45 - حاشية للشيخ علي بن نصراللّه الليثي تلميذ الشيخ
البهائي، قال الشيخ سليمان الماحوزي في «تاريخ علماء
البحرين» ان هذه الحواشي متفرقة، ومنها الحاشية على
مبحث القسم من كتاب النكاح وهي استدراك مليح وقد
اجبت عنها في سنة (1089ه).
46 - حاشية للسيد الامير فخرالدين المشهدي الخراساني،
المتوفى (1097ه).
47 - حاشية للمولى صدرالدين محمد بن ابراهيم الشيرازي،
المتوفى (1050ه) قال في «كشف الحجب» انها دونت الى
كتاب الزكاة، وقال الشيخ اغا بزرك: قد ذكرنا حاشية ولده
الميرزا ابراهيم على كتاب الزكاة نقلا عن ترجمته في «تتميم
امل الامل» ولعل هذه غيرها فلاحظ.
48 - حاشية للشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد
المعروف بالشيخ محمد السبط، دون منها الى كتاب الصلح،
نسخها في المكتبة الرضوية.
49 - حاشية الميرزا محمد بن سليمان التنكابني، ذكر في
قصصه انها في مجلدات قال الشيخ اغاز بزرك توجد قطعة من
حواشي كتاب النكاح عند السيد شهاب الدين نزيل قم، قال:
انه فرغ منها في سنة (1296ه).
50 - حاشية للمولى محمد بن عبدالفتاح التنكابني السراب،
المتوفى (1124ه) ذكرت في فهرس تصانيفه.
51 - حاشية للسيد محمد بن علي بن ابي الحسن العاملي
صاحب «المدارك» راى الشيخ اغا بزرك نسختها في مكتبة
السيد محمد باقر الحجة الطباطبائي الحائري بكربلاء.
52 - حاشية للسيد الامير رفيع الدين محمد الصدر بن المير
شجاع الدين محمود ابن السيد علي المعروف بخليفة السلطان
المرعشي الاملي، المتوفى (1040ه).
53 - حاشية للسيد محمد بن هبة اللّه القزويني المولود في
(1296ه)، نزيل مشهد خراسان.
54 - حاشية للسيد مصطفى بن السيد هادي بن السيد دلدار
علي النقوي اللكنهوي، المتوفى (1323ه)، ذكرت في فهرس
تصانيفه.
55 - حاشية للمولى محمد بن مؤمن بن شاه قاسم السبزواري.
56 - حاشية للميرزا نصراللّه الفارسي المدرس بالروضة
الرضوية، المتوفى بها في جمادى الثانية (1291ه)، قال في
«مطلع الشمس»: انها اربع مجلدات، وقال في «فردوس
التواريخ» انها في مائة وعشرين الف بيت.
57 - حاشية للمولى محمد نضير بن المولى عبداللّه بن المولى
محمد تقي المجلسي.
58 - حاشية للشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي البحراني،
قال في اجازته التي كتبها سنة (1145ه) للسيد نصر اللّه
الحائري: انه قد برزت جملة منها، نسال اللّه توفيق الاتمام.
59 - حاشية للسيد المير محمد يوسف بن المير عبدالفتاح
التبريزي، المتوفى سنة (1242ه)، كان تمليذا للوحيد
البهبهاني.
60 - كشف الرموز الخفية، لمحمد بن حسن العاملي، المتوفى
(1030ه).
61 - شرح لاحمد بن محمد التوني اخ المولى عبداللّه الفاضل
التوني صاحب «الوافية»، المتوفى (1071ه)، كما في الذريعة 6:
91، كان حيا سنة (1097ه)، ط. تبريز 1291ه وغيرها.
62 - شرح لعبدالحسين بن ابي الحسن القاضي كان حيا سنة
(1081ه).
63 - شرح لمحمد بن قاسم الاصفهاني ديلماج، كان حيا سنة
(1084ه)، طبع منه قسم كما في (فهرستخانبابا مشار: 282،
وانظر: الذريعة 6: 96 - 97).
64 - حاشية لابراهيم بن حسين المرعشي المعروفب «خليفة
سلطان»، المتوفى (1098ه)، ط. تبريز وغيرها في هامش
الروضة البهية.
65 - شرح لفخر الدين محمد الموسوي (اواخر القرن الحادي
عشر الهجري).
66 - حاشية للمير ابوطالب بن ميرزا بيك الميرفندرسكي
(القرن 11).
67 - الزهرات الذوية لعلي بن محمد العاملي، المتوفى سنة
(1104ه).
68 - الرد على اعتراضات خليفة سلطان على الروضة البهية،
لعلي بن محمد العاملي.
69 - شرح لجعفر بن عبداللّه بن ابراهيم الحويزي قاضي
اصفهان، المتوفى (1115ه)، من تلامذة العلامة المجلسي.
70 - شرح لمحمد ابراهيم بن محمد معصوم الحسيني
القزويني، المتوفى (1149ه).
71 - كشف اللسان من منطق الطيور والحيوان، وهي رسالة
في شرح الكلمات الغريبة لكتاب الاطعمة والاشربة من
الروضة البهية لاسماعيل بن محمد ملك اليزدي العقدائي،
كان حيا سنة (1117ه).
72 - شرح مجهول المؤلف حرر قبل سنة (1119ه).
73 - حاشية الروضة لجمال الدين محمد بن الاقا حسين بن
جمال الدين الخوانساري، المتوفى (1125ه) ط/ طهران
(1272ه)، وهناك حاشية اخرى لاخيه اغا رضي محمد
المتوفى قبله بقليل.
74 - المناهج السوية للفاضل الهندي، المتوفى سنة (1137ه)،
سياتي التفصيل عنه في اخر هذا المقال.
75 - تعليق على مبحث الزوال من الروضة البهية، لاحمد بن
ابراهيم البحراني.
76 - العين في تعارض حقي المتبايعين، للمختاري.
77 - شرح لمحمد بن محمد صالح الحسيني الخاتون ابادي،
الشهيد سنة (1148ه)، ولعله متحد مع ما ذكره الشيخ اغا
بزرك بالرقم 1066 باسم شرح الامير محمد حسين بن الامير
محمد صالح الخاتون ابادي المتوفى سنة (1151ه). ولاخيه
محمد حسين المتوفى سنة (1151ه)، حاشية على الروضة.
78 - شرح لمحمد رفيع بن فرج الجيلاني، كان حيا سنة
(1150ه).
79 - اشارات الفقه لصدر الدين محمد بن محمد نصير
الطباطبائي اليزدي، المتوفى سنة (1154ه).
80 - الابانة المرضية، لمحمد صالح بن محمد سعيد الخلخالي،
كان حيا سنة (1175ه) ط/ طهران (1313ه).
81 - شرح عبارة مشكلة في مبحث صلاة الميت، لمحمد
حسين بن ابي
القاسم الخوانساري، استاذ السيد مهدي بحر
العلوم، المتوفى (1191ه)، طبع في اصفهان سنة (1377ه) مع
«النهرية» لمحمد باقر الخوانساري.
وهناك تعليقة على هذا الشرح لتلميذ المؤلف المحقق القمي
عند حله لعبارة في مبحث صلاة الجنائز ذكرها في الروضات
وعبر عنها بتعليقات شرح اللمعة، وقد ذكرها الشيخ اغا بزرك
في (الذريعة 6: 93).
82 - شرح عبارة مشكلة في مبحث صلاة الخوف، لمحمد
حسين بن ابي القاسم الخوانساري المتقدم ذكره.
83 - شرح لمحمد صادق (القرن الثاني عشر الهجري).
84 - المفردات الفارقة، لعبدالقادر بن صدرالدين الحسيني
المازندراني
85 - شرح لحسين القزويني.
86 - شرح الكرمانشاهي.
87 - شرح لاسماعيل بن خداداد الهزارجريبي الاسترابادي،
كان حيا سنة (1266ه).
88 - شرح عبدالله بن محمد تقي الهزارجريبي تيلكي،
المتوفى قبل سنة (1233ه).
89 - شرح لمحمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي، كان حيا
سنة (1237ه).
90 - شرح لمحمد جعفر بن صفر الهمداني، المتوفى (1238ه).
91 - شرح لموسى بن جعفر كاشف الغطاء، المتوفى (1243ه).
92 - شرح لمحمدرضا ال بحر العلوم.
93 - مخزن الاسرار الفقهية، لمحمد علي بن محمد باقر
الهزارجريبي، تلميذ المحقق القمي، المتوفى سنة (1245ه)
في قمشه.
94 - شرح لاحمد بن محمد مهدي النراقي، المتوفى (1245ه)
.
95 - شرح لعبداللّه بن محمد جعفر الكرمانشاهي، المتوفى
(1253ه)..
96 - فصل الخطاب الابراهيمية في شرح عبارات الروضة
البهية، لابراهيم بن محمد حسين بن مجدالدين بن السيد
علي خان المدني الشيرازي، المتوفى حدود (1255ه)..
97 - رسالة سهلة في شرح القبلة (بالفارسية) لعلي اكبر بن
علي بن محمد الاسماعيلي، كان حيا سنة (1255ه)..
98 - شرح لمسيح بن محمد سعيد الطهراني، المتوفى سنة
(1263ه)، وهو في عدة مجلدات..
99 - شرح لمحمد النائيني كان حيا سنة (1259)..
100 - مجمع الاراء، وهي حاشية لمحمد جعفر الاسترابادي،
المتوفى سنة (1263ه)..
101 - شرح لمحمد رضا بن علي شريف الكوكدي الكلبايكاني،
كان حيا سنة (1264ه)..
102 - اللمعات (بالفارسية) لمحمد بن مقيم البارفروشي
المازندراني، كان حيا سنة (1264ه).
103 - اللوامع لمحمد بن مقيم البارفروشي السالف الذكر.
104 - شرح لمحمد باقر الكلبايكاني، كان حيا سنة (1267ه).
105 - منهاج الامة، لنصير الدين بن محمد النراقي، المولود
سنة (1219ه) والمتوفى (1273ه)، تلميذ صاحب الجواهر.
106 - شرح لمحمد بن جعفر بن محمد صفي ابادهاى،
المتوفى (1280ه).
107 - شرح لمحمد ابراهيم قشلاقي.
108 - التحفة النجفية، لمحمد تقي بن حسين علي الهروي
الاصفهاني، المتوفى (1299ه) في ثلاث مجلدات كبار.
109 - نسخة لجعفر الكزازي.
110 - صفاء الروضة، لمحمد صالح بن حسن الحائري
الموسوي الداماد (الشهير بميرزا صالح عرب)، المتوفى سنة
(1303ه).
111 - نسخة للحسن بن احمد الحسيني الجيلاني، كان حيا
سنة (1306ه).
112 - التعليقة الانيقة، لمحمد عباس بن علي اكبر الموسوي
التستري اللكنهوي، المتوفى (1306ه)، ط/ لكنهو 1339ه
(فهرست اصفية 4: 477) وانظر الذريعة 4: 223.
113 - حديقة الروضة او منهاج النجاح، لمحمد علي بن احمد
قراچه داغى، المتوفى (1310ه)، ط/ تبريز 1291ه وغيرها في
هامش الروضة البهية.
114 - شرح لجواد بن عبدالحسين المبارك النجفي، المتوفى
(1311ه) راه الشيخ اغا بزرك عند ولده الشيخ عبدالحسين
مبارك.
115 - حاشية لمحمد علي ابن السيد صادق الموسوي
الرضوي ، المولود (1239ه)، والمتوفى (1311ه).
116 - تعليقة لمحمد طاهر بن اسماعيل الموسوي الدزفولي
- صهر الشيخ الاعظم الانصاري 1، كان حيا سنة (1311ه)،
وانظر التفاصيل عنه (الذريعة 13: 293 - 294).
117 - المقاصد العلية، لعلي بن محمد ابن السيد حسن ابن
السيد محسن الاعرجي، كان حيا سنة (1322ه).
118 - منهاج النجاة لعلي بن عبداللّه علي ياري، المتوفى
(1327ه)، ط / تبريز 1309ه و 1340ه.
119 - منهاج الملة، لعلي بن عبداللّه علي ياري المتقدم ذكره.
120 - حاشية لمحمد علي بن محمد نصير المدرس، المتوفى
(1334ه)، طبع قسم منه في طهران سنة (1323ه).
121 - حاشية لمحمد حسين بن محمد قاسم القمشهاي،
المتوفى (1336ه).
122 - الموائد الحسينية من الروضة البهية، للحسن بن احمد
الحسيني الكاشاني، المتوفى (1342ه) شرح في نحو عشرين
مجلدا.
123 - الحاشية الرضية، لامجد حسين بن منور علي اللّه
ابادي، كان حيا سنة (1343ه)، ط/ الهند 1343ه.
124 - سراج الامة لمحمد حسن بن صفر علي البارفروشي،
المتوفى (1345ه)، ط/ طهران 1324هو 1366ه.
125 - نسخة لمرتضى الحسيني السدهي الاصفهاني.
126 - نسخة لمحمد جعفر بن محمد طاهر.
127 - نسخة لعبدالغني. 128 - هناك عدة نسخ لشروح وتعاليق وحواش مجهولة المؤلف وهي :
ا - نسخة في مكتبة جامعة طهران 1/6996 (فهرست 16: 423).
ب - نسخة في مكتبة ملك 2545 (فهرست 1: 225).
ج - نسخة في مكتبة الروضة الرضوية 180 فقه (فهرست 2:
54 - 55).
د - نسخة في مكتبة المدرسة الفيضية 60 (فهرست 1: 81).
ه - نسخة في المكتبة الرضوية 2/49 (فهرست: 48).
و - نسخة في مكتبة جامعة طهران 3/2526 (فهرست 9:
1326).
ز - نسخة في مكتبة المدرسة الفيضية 307 (فهرست 1: 81).
ح - نسخة في مكتبة المرعشي 2/2078 (فهرست 6: 92)
ط - نسخة في مكتبة المجلس 2: 88، امام جمعه خوي
(فهرست 7: 88). ي - نسخة في مكتبة المسجد الاعظم 3529 (فهرست: 1033).
ك - نسخة في مكتبة المسجد الاعظم 3/2424 (فهرست:
527).
الشروح والتعليقات الحديثة للروضة البهية :
1 - النجعة في شرح اللمعة للعلامة المحقق الشيخ محمد تقي
التستري(قدسسره)، في 11 مجلدا، ط/ مكتبة الصدوق،
طهران.
2 - الزبدة الفقهية في شرح الروضة البهية للسيد محمد
حسن ترحيني العاملي في 9 اجزاء، ط/ دار الهادي، بيروت.
3 - اللمعة الدمشقية تعليقات السيد محمد كلانتر في 10
مجلدات، طبع مرارا في النجف وقم وبيروت.
4 - شرح الروضة البهية للشيخ احمد الدشتي صدر منه الى
الان ثلاثة اجزاء، ط/قم.
5 - النضيد (بالفارسية) للشيخ حسن قاروبي في 13 جزءا.
6 - المباحث الفقهية (بالفارسية) للشيخ جواد ذهني
الطهراني في 30 جزءا.
7 - شرح اللمعة (بالفارسية) للسيد علي الحسيني في ثلاثة
اجزاء.
8 - ترجمة وتوضيح اللمعة (بالفارسية) لعلي الشيرواني في
خمسة اجزاء (شرح المجلد الثاني من الطبعة الحجرية).
اوسع شروح الروضة البهية:
واوسع الشروح للروضة البهية واعمقها مادة وامتنها استدلالا
هو شرح الفاضل الهندي المشار اليه سالفا بالرقم 15 وقد
وصفه الشيخ اغا بزرك الطهراني في كتابه الذريعة فقال:
المناهج السوية في شرح الروضة البهية في شرح اللمعة
الدمشقية، للفاضل الهندي، المولى بهاء الدين محمد بن تاج
الدين الحسن بن محمد الاصفهاني، من اواخر الدولة الصفوية،
ولد سنة (1062ه) والمتوفى - كما على لوح قبره - سنة
(1137ه)، وهو في اربعة مجلدات خرج منه شرح كتاب
الطهارة، مزجا، في نحو من ثلاثين الف بيت، وكتاب الصلاة
فصلا في قرب عشرين الف بيت، والزكاة والصوم نصف الصلاة
وختمه بالحج، وفرغ من الصلاة في مولد النبي يوم الخميس
السابع عشر من اول الربيعين من سنة ثمانية وثمانين بعد
الالف، وهو الى امامة الابرص في نسخة السيد محمد باقر
الحجة، وفرغ من الزكاة ليلة الاضحى سنة (1093ه)، وفرغ
من الخمس في اول نقل ثانية جمادى سنة (1094) وفرغ من
الاعتكاف بعد الصوم في الثاني والعشرين من شعبان (1095)،
كما فينسخة السيد محمد باقر الحجة بكربلاء.
ثم ذكر النسخ التي وقف عليها فقال: نسخة منه في خزانة
سيدنا المجدد الشيرازي بسامراء، وخزانة الحاج سيد علي
الايرواني في تبريز وغيرهما، وثلاث مجلدات في كتب السيد
محمد اليزدي باصفهان الى اخر الاعتكاف عند السيد محمد
بن علي الكوهكمري في النجف، ومجلد الصلاة عند الشيخ
هادي كاشف الغطاء بخط المولى محمد علي بن محمد قاسم
القمشهاي في سنة (1235ه).
وقال المحقق التستري في وصف المناهج السوية: «وهي
مبسوطة مشحونة بالفوائد والتحقيقات». ونسخها موجودة في:
1 - مكتبة جامعة طهران 1159 و 2365 (فهرست 5: 2068 - 2069 و 9: 966).
2 - المكتبة الوطنية 603 / عربي (فهرست 8: 88).
3 - مكتبة المطهري 256 (فهرست 1: 449).
4 - مكتبة المجلس 222، امام جمعة
خوي 1327 (فهرست 4: 97 - 98 و7: 373).
5 - مكتبة مفتاح 62 (فهرست 299).
6 - مكتبة ملك ثلاث نسخ (فهرست 1: 739).
7 - مكتبة المسجد الاعظم وفيها اربع نسخ (فهرست: 388 -
389).
8 - مكتبة آية اللّه المرعشي خمس نسخ (فهرست 8: 148 -
149 و11: 42). البطاقة الشخصية للفاضل الهندي اسمه: ابوالفضل بهاء الدين محمد بن الحسن الاصفهاني.
لقبه: الفاضل الهندي، بهاء الدين، كاشف اللثام.
ولادته: سنة 1062ه.
مؤلفاته: الف اكثر من اربعين كتابا ورسالة، واهمها: كشف
اللثام عن قواعد الاحكام للعلامة الحلي، والمناهج السوية في
شرح الروضة البهية. وفاته: سنة 1137ه عن عمر يناهز 75 عاما. |