- پاورقى--------------------------------------
1- سلسله الينابيع الفقهيه،ج24،ص54.
2 - همان،ص92.
3 - همان،ص134.
4 - همان، ص37،كتاب خلاف،مسالهء72.
5 - مبسوط،ص209،مندرج در سلسله الينابيع الفقهيه.
6 - سلسله الينابيع الفقهيه،ج24،ص155.
7- همان،ص184.
8- همان،ص248.
9- همان،ص372.
10 - همان،ج25،ص454.
11- همان،ص470.
12- همان،ص577.
13 همان،ص438.
14- مختلف الشيعه،ص821.
15- رياض المسائل،ج2،ص526.
16- مبانى تكمله المنهاج،ج2،ص162، مسالهء 171.
17- همان،مسالهء172.
18- تحرير الوسيله،ج2،ص495.
19- وسائل ،ج19،ص134 133،باب 14 از قصاص الطرف.
20- ر.ك:وسائل،باب7 از ابواب قصاص النفس و باب24 از
ابواب قصاص الطرف. در برابر اين روايات،معتبرهء ابوبصير
وجود دارد كه دلالت برثبوت قصاص در خصوص شكستن
بازودارد،ر.ك: همان،باب 13 از ابواب قصاص الطرف، حديث4.
21- مبانى تكمله المنهاج،ج2،ص162.
22- الينابيع الفقهيه،ج24،ص92.
23- همان،ص54.
24- مختلف،ص821.
25- همان،ص817.
26- كافى، ص281.
27- المهذب، ج، ص344.
28- الحدائق الناضره، ج18، ص102.
29- حج، آيهء 30.
30- وسائل الشيعه، باب 99 از ابواب مايكتسب به، ح26.
31- همان، باب 99، ح8.
32- همان، باب 102، ح1.
33- همان، باب 99، ح9.
34- همان، ح20.
35- همان، ح24.
36- لقمان، آيهء 6.
37- وسائل الشيعه، باب 99 از ابواب مايكتسب به، ح11.
38- همان، ح6.
39- همان، ح7.
40- همان،ح16.
41- همان، ح20.
42- همان، باب 15، ح1.
43- همان، باب ح16، ح3.
44- همان، ح6.
45- همان، ح5.
46- همان، ح4.
47- همان، ح17.
48- همان، باب 15، ح4.
49- همان، باب 16، ح7.
50- همان، باب 99، ح21.
51- همان، ح13.
52- همان، ح14.
53- حاكم در مستدرك گويد: بخارى و مسلم در صحاح خود
از ابوهريره از پيامبر اكرم(ص) نقل كردهاند كه فرمود: ما اذن
اللّه لشى ما اذن لنبى يتغنى بالقرآن. ( ج، ص570) و در سنن
بيهقى در باب تحسين الصوت بالقرآن والذكر به نقل از صحيح
بخارى همين روايت را نقل كرده است. (ج10، ص229) و در
صحيح مسلم از ابوهريره آمده است: ما اذن اللّه لشئ كاذنه لنبى
يتغنى بالقرآن.
54- جامعالمقاصد، ج4، ص23.
55- قواعد الاحكام، فصل متاجر، ص50.
56- الوسائل، باب 16، از ابواب مايكتسب به، ح6.
57- همان، باب 46، از ابواب جهاد بانفس ، ح36، خصال، باب
9 از ابواب صدو بالاتر، ص610، ح9.
60.جامع احاديث الشيعه،ج17،ص223،باب تحريم به تصوير
كشيدن تنديس موجودات داراى 58- وسائل، باب 15، از ابواب
مايكتسب به، ح3.
59- همان، ح1.
روح، ح14.
61- جواهر الكلام،ج22،ص41.
62- كافى،ج 6،ص527،باب تزويق بيوت «نقاشى خانه ها»،ح4.
63- ثواب الاعمال و عقاب الاعمال،ص223،چاپ انتشارات
شريف رضى.
64- كافى ،ج6،ص528،باب تصوير خانه ها،ح10.
65 - من لايحضره الفقيه،ج4،ص5، باب مناهى
پيامبر(ص)ح4968، انتشارات جامعه مدرسين.
66- محاسن،ج2،ص455،باب تصوير خانه ها،ح43.
67- كافى،ج 6،ص527، باب تزويق بيوت،ح7،و سوره سبا آيه
13.
68- مكاسب محرمه،ج،ص266 ، موسسه تنظيم و نشر آثار امام
خمينى(ره).
69- جامع احاديث الشيعه،ج17،ص223،باب تحريم به تصوير
كشيدن تنديس موجودات داراى روح،ح15.
70- همان ،ص224،ح16.
71- محاسن،ص2،ص453،باب تصوير خانه ها،ح36.
72- من لايحضره الفقيه،ج4،ص5، مناهى
پيامبر(ص)،ح4968.
73- كافى،ج6،ص526،باب تزويق البيوت،ح1.
74- جامع احاديث الشيعه،ج17،ص149،باب وجوب اجتناب
ازحرام،ح15.
75- خصال،ج2،ص610و635.
76- ر.ك: جامع الرواه،ج2،ص171.
77- جامع احاديث الشيعه،ج17،ص223،باب تحريم به تصوير
كشيدن تنديسها،ح12.
78- وسائل،ج 3،ص562،ب3، احكام مساكن،ح10.
79- المكاسب المحرمه،ج،ص257.
80- ثواب الاعمال و عقاب الاعمال،ص285،
81- همان،ص271.
82- وسائل،ج3،ص562،ب3،احكام مساكن،ح7و8.
83- ثواب الاعمال و عقاب الاعمال،ص270.
84- همان،ص285.
85- وسائل،ج3،ص562،ب3، احكام مساكن،ح7و8.
86-المواهب فى تحرير احكام المكاسب،ص341.
87- المكاسب المحرمه،ج،ص255.
88- همان،ص262.
89- همان،ص268.
90- تهذيب الاحكام،ج،ص46،باب تلقين محتضر،ح150.
91- كافى،ج6،ص527،باب تصوير خانه ها،ح5.
92- من لايحضره الفقيه،ج4،ص10،مناهى پيامبر(ص)
ح4968.
93- حاشيه مكاسب(ميرزا محمد تقى شيرازى)،ص64،چاپ
سنگى.
94- وسائل،ج3،ص560،ب2،احكام مساكن،ح1.
95- حاشيه مكاسب،ص64.
96- تحف العقول،ص249،معيشتهاى مردم.
97- المكاسب المحرمه،ج،ص264.
98- ر.ك:جامع المدارك،ج3،ص14.
99- وسائل،ج3،ص56،ب3،احكام مساكن،ح17.
100- خصال،ص635.
101- المكاسب المحرمه،ج،ص267.
102- وسائل،ج3،ص563،ب3،احكام مساكن،ح17.
103- ر.ك:مكاسب،ج،ص185،چاپ كنگره شيخ انصارى.
104- حاشيه مكاسب (ايروانى)،ص2، چاپ سنگى.
105- ر.ك:جامعالمدارك،ج3،ص14.
106- وسائل،ج 3،ص562،ب3،احكام مساكن10.
107- المكاسب المحرمه،ج،ص255.
108- ر.ك: جواهر الكلام،ج22،ص42.
109- المكاسب المحرمه،ص104. مراد ازنقوش تصاوير است.
110- وسايل،ج 3،ص462،ب32 از ابواب مكان نمازگزار،ح7.
111- مكاسب ،ص185.
112- المكاسب المحرمه،ج،ص267.
113- جواهر الكلام،ج22،ص43.
114- مكاسب،ص189.
115- المكاسب المحرمه،ص105.
116- وسايل،ج 12،ص220،ب 94چيزهايى كه با آن مىتوان
معامله كرد،ح3.
117- همان،ص22،ح7.
118- حاشيه مكاسب(ايروانى)،ص21.
119- المكاسب المحرمه،ج،ص283.
120- مكاسب،ج 1،ص189.
121- المكاسب المحرمه،ج 1،ص278.
122- همان،ص 107و108.
123- جواهر الكلام،ج22،ص43.
124- المكاسب المحرمه،ص109.
125- همان،ص105.
126- المكاسب المحرمه (امام خمينى ره)،ص،ص271.
127- المكاسب المحرمه،ج 1،ص270.
128 - المكاسب المحرمه،ص106.
129- مصباح الفقاهه،ج 1،ص233 .
130- آينكيس. تاريخ تكوين اقتصاد سياسى، ترجمهء ناصر
گيلانى،ج،ص338.
131-اين مطالب در ادامهء بحث، جهت روشن شدن برخى امور
مورد بهره بردارى قرار مىگيرد.
132-امام خمينى(ره). الرسائل،ج،ص227و 184.
133- اين تاكيدات برگرفته از روايات است.
134- آيت اللّه خويى. رسالهء عمليه،ص497،مسالهء2843.
135-آيت اللّه موسوى بجنوردى. مجلهء رهنمون،ش7،ص6.
136-آيت اللّه مكارم شيرازى.مجلهء نور علم،ش2،ص27.
137-آيت اللّه سيد كاظم حائرى. الاوراق الماليه
الاعتباريه،دومين مجمع بررسى هاى
اقتصاد اسلامى،سال1369ه.ق
138- فقه اهل بيت،ش2،سال اول،ص59.
139- ربا،بانك،بيمه،ص177.
140- محمود عبداللهى.مبانى فقهى اقتصاد اسلامى،ص291.
141- دكتر توتونچيان.مجموعهء مقالات،(اولين مجمع بررسى
هاى اقتصاد اسلامى)،ش3، ص15و20.
142- دفتر همكارى حوزه و دانشگاه.پول در اقتصاد
اسلامى،ص20.
143- همان.،ص5،52،78،93.
144- شهيد بهشتى.ربا در اسلام،ص93.
145- ساموئلس.اقتصاد،ترجمهء پيرنيا،ج،ص19.
146- پل ساموئلسن.اقتصاد،ترجمهء پيرنيا،ج،ص487.
147- احمد على يوسفى.ماهيت پول و راهبردهاى
فقر،اقتصادى آن،ص38.
148- تبيين(ماهيت پول) تحريرى در مقاله (پول امروز، مثلى
يا قيمى يا ماهيت سوم) مجله فقه اهل بيت، ش14 سال چهارم،
ص115 آمده است. لذا از بيان مجدد آن در اينجا خودارى مى
شود و علاقه مندان به آن مقاله مراجعه كنند.
149- درادامهء بحث (نقد نظرات انديشمندان اسلامى) از اين
تعريف بهره مند خواهيم شد.
150- علاقه مندان مىتوانندبه اين منابع لغوى رجوع نمايند:
المصباح المنير،ج،ص586 العين،ج8،ص344 اقرب
الموارد،ج2،ص1252 ابن الاثير.
النهايه، ج4،ص373 فخر الدين
الطريحى.مجمعالبحرين،ج5،ص475 القاموس، ج4، ص53.
151- رونالدميك. اقتصاددانان كلاسيك و نظريهء ارزش،
ترجمهء سوداگر،ص66.
152- ثروت ملل،ترجمهء دكترسيروس ابراهيم زاده،انتشارات
پيام،چاپ اول،ص28.
153- همان.
154 - همان،ص31.
155- رونالدميك.اقتصاددانان كلاسيك،ص149، به نقل از
متن اصلى ثروت ملل،ج،ص58.
156- براى آشنايى با نظريات آنها مىتوان به اين منابع رجوع
نمود:
ريكاردو. اصول اقتصاد سياسى، ترجمهء تيمورى،ج،ص66
ماركس. سرمايه(كاپيتال)، ترجمهء
اسكندرى،ص8،82،86،87،80و84.
157- دكتر باقرقديرى . كليات علم اقتصاد،ص94و95.
158- دكتر باقر قديرى. كليات علم اقتصاد،ص96.
159- همان.
160- جواهر الكلام،ج22،ص343.
161- شيخ انصارى(ره). كتاب المكاسب،ص161.
162- مقدس اردبيلى. مجمع الفائده،ص53.
163 - محقق ايروانى(ره). حاشيهء مكاسب، ص165.
164 - محمد تقى آملى. المكاسب و البيع،ج2،ص364
خوانسارى. منيه الطالب،ص339.
165- به تذكر شمارهء 4 در مقدمه رجوع شود.
166- شهيد مطهرى. نظرى به مبانى نظام اقتصاد در
اسلام،ص130.
167- آيت اللّه حكيم(ره). نهج الفقاهه،ج،ص5و325.
168- امام خمينى(ره). المكاسب المحرمه،ج،ص164.
169- امام خمينى(ره). البيع،ج،ص20.
170 - شهيد صدر(ره). اقتصادنا،ص198.
171- همان،ص205.
172- همان،ص206،پاورقى: (وهذا العرض اكثر انطباقا على
الواقع من نظريه المنفعه للحديه القائمه على قانون تناقض
المنفعهو...)
173- همان،ص206.
174- شهيد مطهرى.مبانى اقتصاد اسلامى،ص46و47.
175- قواعد فقهى به لحاظ دايرهء شمول و فراگيرى برچند
قسم تقسيم مىشوند، ازجمله:
الف- قواعدى كه درتمام ابواب فقه جريان دارند، مانند قاعدهء
لاضرر و لاحرج كه قواعد عامه نام گذارى شده اند.
ب- قواعدى كه ويژهء ابواب عباداتند، مانند قاعدهء فراغ
ولاتعاد.
ج- قواعدى كه در تمام ابواب معاملات به معناى عام جريان
دارند، مانند قاعده العقود تابعه للقصود.
د- قواعدى كه ويژه ابواب معاملات به معناى خاصند، مانند
ضمان تلف مبيع درزمان خيار.
درتقسيم ديگر به لحاظ شبهات حكمى و موضوعى، قواعد
فقهى تقسيم مىشوند به:
الف- برخى از قواعد ويژهء شبهات موضوعى است، مانند
قاعدهء تجاوز.
ب- برخى ديگر از قواعد، هم در شبهات موضوعى و هم در
شبهات حكمى جريان دارند، مانند قاعده لاحرج.
درتقسيم سوم قواعد فقهى به لحاظ مدرك تقسيم مىشوند به
:
الف- قواعدى كه افزون بر محتوا الفاظ آن هم از آيات و روايات
گرفته شده مانند قاعده لاضرر.
ب- قواعدى كه تنها محتواى آن از آيات و روايات گرفته
شده، مانند قاعدهء مايضمن بصحيحه يضمن بفاسده.
176 - ابن ابى جمهور احسائى،عوالى اللئالى
العزيزيه،ج،ص224، ح106،مطبعه سيد الشهداء.
177 - مستدرك الوسايل، ميرزا حسين نورى،ج17،ص88،ح4،
باب، موسسه آل البيت .
178 - غنيه النزوع، ابن زهره ضمن جوامع الفقهيه،ص537 به
نقل از كتاب البيع شهيد مصطفى خمينى.
179 - انتصار، ضمن جوامع الفقهيه، ص192.
180 - ازجمله: سنن ابى داود،ج3،ص296، ح3561 سنن ابن
ماجه،ج2،ص802، ح2400 مسند احمد،ج5،ص8،ح13 و سنن
بيهقى،ج6،ص95.
181 - آيه اللّه خويى، مصباح الفقاهه،ج3، ص87.
182 - محقق نراقى،عوائد الايام،ص315، عائده33، مركز
الابحاث و الدراسات الاسلاميه.
183 - آخوند خراسانى، كفايه الاصول،ج2، ص162،كتابفروشى
اسلاميه.
184 - ابن ادريس، سراير،ج2، ص425، موسسه نشر اسلامى.
185 - همان،ص481.
186 - ابن زهره، غنيه النزوع،ص599 در ضمن جوامع الفقهيه.
187 - كتاب البيع،ج،ص248.
188 - شيخ طوسى،خلاف،ج3،ص228، مساله17.
189 - همان،ص408،مساله 20.
190 - همان، ص409،مساله.
191 - محقق ايروانى بردلالت روايت برحكم وضعى فقط
اشكال مىكند و براين باور است كه مدلول آن تنها حكم
تكليفى وجوب رد است و يا اين كه هم حكم تكليفى و هم حكم
وضعى است، حاشيه برمكاسب،ص94.
192 - محقق نراقى مىگويد:بايد كلمهء (حفظ) در تقدير
گرفته شود. عوايدالايام،ص318.
193 - وسايل الشيعه،ج14،ح5، از ابواب نكاح العبيد و
الاماء،باب88،ص592.
194 - همان مدرك، ح3و4و2و1.
195 - همان مدرك.باب 3 از ابواب مكان المصلى، ح،ص424.
196 - مانند روايت 3 همين باب.
197 - همان مدرك.
198 - وسايل الشيعه،ج17،باب12 از ابواب احياء
الموات،حو3و4و5.
199 - شيخ انصارى، فرايد الاصول،ج2، ص534، موسسهء نشر
اسلامى.
200 - شيخ الشريعه، قاعدهءلاضرر ولاضرار، ص28،موسسه آل
البيت.
201 - آخوند خراسانى، كفايه الاصول،ص382، موسسه آل
البيت.
202- فرايد الاصول،ص532.
203 - حضرت امام خمينى، الرسائل،ص55، موسسهء
مطبوعاتى اسماعيليان.
204 - فرايد الاصول،ص535.
205 - وسايل الشيعه،ج1،باب78 از ابواب جهاد النفس
ومايناسبه،ح6،ص343.
206 - جامع المقاصد، ج4،ص90.
207 - همان مدرك،ص109.
208 - همان،ص177.
209 - همان،ص198.
210 - همان،ج5،ص29.
211 - همان،ص31.
212 - همان،ص98.
213 - همان،ص253.
214 - همان،ص307.
215 - همان،ج6،ص9.
216 - همان،ص15.
217 - همان،ص25.
218 - همان،ص37.
219 - همان،ص80.
220 - همان،ص183.
221 - همان،ص215.
222 - همان،ص224.
223 - همان،ص225
224 - همان،ص239
225 - همان،ص324.
226 - همان،ج8،ص71.
227 - همان،ص151.
228 - همان،ص155.
229 - همان،ص157.
230 - همان،ص174
231 - همان،ص268.
232 - همان،ج9،ص177.
233 - همان،ص336.
234- مصنفات شيخ مفيد، ج9.
235- همان، ج9، الاعلام ص23 و 22.
236- همان، ج6.
237- همان، ج6، المسائل العويصه، ص23.
238 - مساله، 26.
239 - مساله، 26.
240- همان، ج6.
241- همان، ج14.
242- ادوار اجتهاد، جناتى،ص239.
243- مصنفات شيخ مفيد،ج14 المقنعه، ص149.
244 - همان، ج14، المقنعه، ص95.
245 - همان، ج14، المقنعه، ص68.
246 - همان، ج9.
247 - وسائل الشيعه، باب 15 من ابواب كتاب النذر والعهد.
248- مصنفات شيخ مفيد، ج9، احكام النساء، ص31.
249- همان، ج9، احكام النساء، ص36.
250- همان، ج14، المقنعه، ص511.
251- همان، ج9، احكام النساء، ص31.
252- همان، ج9.
253- همان، ج9، كتاب الاشراف، ص34.
254- همان، ج9، الاشراف، ص20.
255- همان، ج3.
256- همان، ج3، المسائل الطوسيه، ص13.
257- همان، ج3.
258- همان، ج3،المسائل الصاغانيه، ص111.
259- بقره، آيهء 228.
260- مصنفات شيخ مفيد، ج3، المسائل الصاغانيه، ص45.
261- همان، ج3، المسائل الصاغانيه، ص33.
262- همان، ج3، المسائل الصاغانيه، ج85.
263- يعنى( والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء) بقره،
آيهء 228.
264- مصنفات شيخ مفيد، ج3، المسائل الصاغانيه، ص93.
265- (والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم)
نور، آيهء 6.
266- مصنفات شيخ مفيد، ج3، المسائل الصاغانيه، ص49.
267- همان، ج3، المسائل الصاغانيه، ص88.
268- بقره، آيهء 23.
269- مصنفات شيخ مفيد،ج3، المسائل الصاغانيه، ص52 و 53.
270- همان، ج3، المسائل الصاغانيه، ص102.
271- همان، ج3، المسائل الصاعانيه، ص58.
272- همان، ج3، المسائل الصاعانيه، ص89.
273- همان، ج3، المسائل الصاغانيه، ص44.
274- شبيه اين جمله را در ص61 هم دارد. مصنفات شيخ
مفيد، ج3، المسائل الصاغانيه، ص58.
275- مصنفات شيخ مفيد: ج9.
276- ر.ك: المدونه الكبرى،ج2،ص67، و بدايه
المجتهد،ج2،ص436، و احكام القرآن للجصاص،ج 1،ص125،
المبسوط، سرخى،ج12،ص226، و المحلى،ج 7،ص454،
المغنى، بن قدامه،ج1،ص36، و المجموع،ج9،ص78.
277- در المدونه الكبرى،ج2،ص67 آمده است : (قال ابن
القاسم: رايت مالكا يستثقل ذبائح اليهود والنصارى ولايحرمها).
278- علامه در المختلف،ج 4،ص127 مى گويد: (المشهور
عند علمائنا تحريم ذبائح الكفار مطلقا، سواء كانوا اهل مله
كاليهود والنصارى والمجوس اولا كعباد الاوثان والنيران
وغيرهما. ذهب اليه الشيخان والسيد المرتضى وسلار
وابنالبراج وابوالصلاح وابنحمزه وابن ادريس).
ر.ك: انتصار،ص188 و نهايه،ص582، و خلاف،ج3،ص349
مساله 23 و مراسم،ص209، و مهذب، ج2،ص439 و كافى ابو
الصلاح،ص277، و وسيله،ص361.
279- فى ب (تجهلا).
280- ر.ك: المدونه الكبرى،ج 2،ص68 و الام،ج6،ص164 وج
8،ص364، و المجموع،ج9، ص79 و بدايه المجتهد،ج
2،ص436 و الوجيز،ج 2،ص205، و احكام القرآن جصاص،ج،
ص125. 281- (قلت) صحيح: (فثبت) باشد.
282- مابين المعقوفين ساقط من (ب).
283- ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
284- المجادله،آيهء 22.
285- المائده،آيهء 81.
286- النساء،آيهء 65.
287- مابين المعقوفين ساقط من (ب).
288- فى بعض النسخ: بالاقانيم.
289- قال القرطبى فى تفسيره 7:75 (ان تركها سهوا اكلا
جميعا وهر قول اسحا وروايه عن احمد بن حنبل). درمنبع قبل
گويد: (وان تركها عمدا لميوكلا، وقاله فى الكتاب مالك وابن
القاسم وهو قول ابى حنيفه واصحابه والثورى والحسن بن حى
و عيسى واصبغ وقاله سعيدبن جبير وعطاء واختاره النحاس).
290- المائده،آيهء 5.
291- آل عمران،آيهء 199.
292- مصنفات شيخ مفيد، ج9.
293- ص25 همين كتاب. مصنفات شيخ مفيد، ج9.
294- مصنفات شيخ مفيد،ج9، ص25.
295- همان، ج6.
296- رجال النجاشى، ص399.
297- فهرست الشيخ، ص158.
298- معالم العلماء، ص114.
299- المسائل الصاغانيه،ص237 .
300- بحارالانوار،ج 305،ص103 311 الطبع الجديد.
301- همان،ج 165،ص110 167.
302- مصنفات شيخ مفيد، ج6، خلاصه الايجاز، ص22.
303 - نساء، آيهء 24.
304 - مائده، آيهء 8.
305- نساء، آيهء 3.
306- اعراف، آيهء 32.
307- مصنفات شيخ مفيد، ج6، خلاصه الايجاز، ص24 تا 28.
308- همان، ج6، خلاصه الايجاز،ص27.
309- همان، ج6، خلاصه الايجاز،ص27.
310- همان، ج6، خلاصه الايجاز، ص27.
311 - همان، ج6، خلاصه الايجاز،ص32.
312- همان، ج6، خلاصه الايجاز،ص 36.
313 - همان، ج6، خلاصه الايجاز،ص 36.
314 - همان، ج6، خلاصه الايجاز،ص 36.
315- همان، ج6، خلاصه الايجاز،ص 38.
316- همان، ج6، خلاصه الايجاز،ص 39.
317- همان، ج9.
318- بقره، آيه 185ء.
319- همين كتاب، ص15، مصنفات شيخ مفيد، ج9.
320 - توبه، آيهء 36.
321 - بقره، آيهء185.
322- همين كتاب، ص16 و 17. مصنفات شيخ مفيد، ج9.
323- بقره، آيهء189.
324- همين كتاب، ص16.
325- بقره، آيهء 185.
326- همين كتاب، ص22 و 23، مصنفات شيخ مفيد، ج9.
327- همين كتاب، ص47.
328- شيخ حر عاملى در وسائل،ج18،ص84 از امام صادق (ع)
نقل مى كند: اذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على
كتاب اللّه فما وافق كتاب اللّه فخذوه، وما خالف كتاب اللّه
فردوه، فان لمتجدوهما فى كتاب اللّه فاعرضوهما على اخبار
العامه، فما وافق اخبارهم فذروه وما خالف اخبارهم فخذوه.
329- در بعضى نسخه هالالقائل است.
330- همين كتاب، ص18 و 19. مصنفات مرحوم شيخ مفيد،
ج9.
331 - مصنفات شيخ مفيد، ج9.
332 - همان، ج9، رسالهء فى المهر، ص17 و 18.
333 - همان، ج9، رساله فى المهر، ص21.
334 - همان، ج9 رسالهء فى المهر، ص26.
335 - سورهء نساء، آيه 20. مصنفات شيخ مفيد، ج9، رساله فى
المهر، ص26 و 27.
336 - مصنفات شيخ مفيد، ج9، رساله فى المهر، 28.
337- المقنعه (الينابيع الفقهيه) 24:54.
338- الكافى فى الفقه (الينابيع الفقهيه) 24:92.
339- النهايه (الينابيع الفقهيه) 24: 133 134.
340- الخلاف (الينابيع الفقهيه) 40:37.
341- المبسوط (الينابيع الفقهيه) 40:209.
342- جواهر الفقه (الينابيع الفقهيه) 24:155.
343 - المهذب (الينابيع الفقهيه) 24:184.
344- الغنيه (الينابيع الفقهيه) 24:248.
345- اصباح الشيعه: 298.
346- السرائر (الينابيع الفقهيه) 24:372.
347- الشرائع (الينابيع الفقهيه) 25:454.
348- المختصر النافع (الينابيع الفقهيه) 25:470.
349- القواعد (الينابيع الفقهيه) 25:577.
350- الارشاد (الينابيع الفقهيه) 25:438.
351- مختلف الشيعه: 82، ط حجرى.
352- رياض المسائل 2:526، ط حجرى.
353- مبانى تكمله المنهاج 2:162.
354- تحرير الوسيله 2:495، ط بيروت.
355- الوسائل 19:139 140، ب23 من قصاص الطرف، ح1.
356- المائده:45.
357- الوسائل 19: 133 134، ب14 من قصاص الطرف.
358- الوسائل 19:102، ب70 من قصاص النفس، و ب24 من
قصاص الطرف، وفى قبال هذه الروايات توجد معتبره ابى بصير
الظاهره فى ثبوت القصاص فى خصوص كسر الذراع.
راجع: ب13 من قصاص الطرف، ح4.
359- راجع: مبانى تكمله المنهاج 2:162.
360- الكافى فى الفقه (الينابيع الفقهيه) 24:92.
361- المقنعه (الينابيع الفقهيه) 24:54.
362- مختلف الشيعه: 821.
363- المصدر السابق: 817.
364- سوره الحج، الايه 30.
365-الوسائل، الباب 99 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 26 و
8.
366- الوسائل، الباب 99 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 26 و
8.
367- الوسائل، الباب 102 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 26
و 8.
368- الوسائل، الباب 99 من ابواب مايكتسب به، الحديث 9 و
20 و 24.
369- الوسائل، الباب 99 من ابواب مايكتسب به، الحديث 9 و
20 و 24.
370- الوسائل، الباب 99 من ابواب مايكتسب به، الحديث 9 و
20 و 24.
371- سوره لقمان،الايه6.
372- الوسائل، الباب 99 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 11 و
6 و 7 و 16 و 20.
373- الوسائل، الباب 99 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 11 و
6 و 7 و 16 و 20.
374- الوسائل، الباب 99 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 11 و
6 و 7 و 16 و 20.
375- الوسائل، الباب 99 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 11 و
6 و 7 و 16 و 20.
376- الوسائل، الباب 99 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 11 و
6 و 7 و 16 و 20.
377-الوسائل، الباب15من ابواب مايكتسب به، الحديث1.
378- الوسائل، الباب 16 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 3 و 6
و 5 و 41.
379- الوسائل، الباب 16 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 3 و 6
و 5 و 41.
380- الوسائل، الباب 16 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 3 و 6
و 5 و 4.
381- الوسائل، الباب 16 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 3 و 6
و 5 و 4.
382-الوسائل، الباب 99 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 17 و
21 .
383- الوسائل، الباب 15 مما يكتسب به، الحديث 4.
384- الوسائل، الباب 16 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 7.
385- الوسائل، الباب 99 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 17 و
21 .
386- الوسائل، الباب 99 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 13 و
14.
387- الوسائل، الباب 99 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 13 و
14.
388- قال الحاكم فى المستدرك (ج، ص570): اخرجه
الشيخان فى الصحيحين عن ابى هريره ان رسول اللّه(ص) قال:
(ما اذن اللّه لشئ ما اذن لنبى يتغنى بالقرآن). وفى سنن
البيهقى (ج10، ص229) فى باب تحسين الصوت بالقرآن
والذكر عن صحيح البخارى بهذا اللفظ وعن صحيح مسلم عن
ابى هريره: (ما اذن اللّه لشئ كاذنه لنبى يتغنى بالقرآن.)
389- الوسائل، الباب 16 من ابواب ما يكتسب به، الحديث 6.
390- الوسائل، الباب 46 من ابواب جهاد النفس، الحديث36،
الخصال، الباب 9 من ابواب الماه وما فوقه، ص61 الحديث 9 من
باب الواحد الى الماه.
391- الوسائل، الباب 15 من ابواب مايكتسب به، الحديث 3 و 1.
392- الوسائل، الباب 15 من ابواب مايكتسب به، الحديث 3 و 1.
|